logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - حديثُ أنَّهُ رأى الأذانَ سبعةً من الصَّحابَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

122 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : هو ابنُ آدمَ لصلبهِ [ أي الخضرَ عليهِ السلامُ ]
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 500/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة

123 - لا تقرأِ الحائِضُ ولا الجُنبُ شيئًا مِنَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/487 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/472 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

125 - من صلَّى خلف إمامٍ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

126 - كونُ الصلاةِ في النعالِ منَ الزينةِ المأمورِ بأخذِها في الآيةِ
الراوي : أنس بن مالك وأبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/589 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

127 - افتَدى كعبٌ من أذًى كانَ برأسِهِ فحلقَهُ ببقرةٍ قلَّدَها وأشعرَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

128 - الأمرُ بإراقةِ الماءِ الذي وضع فيه المستيقظُ من النومِ يدَه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

129 - ولا تلبسُوا من الثيابِ شيئا مسهُ زعفرانٌ أو ورسٌ إلا أن يكونَ غَسِيلا
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/472 | خلاصة حكم المحدث : زيادة (إلا أن يكون غسيلا) شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : زيادة (إلا أن يكون غسيلا) لا تصح

130 - [عن عائشة لَغْوُ اليمينِ] هوَ الَّذي يحلِفُ على الشَّيءِ لا يريدُ بهِ إلَّا الصِّدقَ فيكونُ على غيرِ ما حلفَ عليهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

131 - إن أحسنَت أمَّتي فبقاؤُها يومٌ من أيَّامِ الآخرةِ وذلِك ألفُ سنةٍ ، وإن أساءَت فنِصفُ يومٍ
الراوي : جعفر بن عبدالواحد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/359 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

132 - حديثُ النهيِ عن بيعِ الدَّيْنِ بالدَّيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/427 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - حديث النهي عن قطعِ اللحمِ بالسكينِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/373 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

134 - لا تنفُضوا أيديَكُم في الوُضوءِ فإنَّها مَروِاحُ الشَّيطانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/432 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

135 - حُجَّ عن أبيكَ فإن لم يَزِدْهُ خَيرًا لم يَزِدْهُ شرًّا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : جزم الحفاظ بأنها رواية شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

136 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ { ضِيزَى } عَوجاءُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/470 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - لا آكلُه ولا أنْهَى عنهُ ولا أُحِلُّهُ ولا أحرِّمُه [يعني الضَّبَّ]
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/583 | خلاصة حكم المحدث : لم تثبت هذه اللفظة وهي قوله (لا أحله) | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

138 - إنَّما نَهَيتُكُم عَن نُهْبَى العساكرِ فأمَّا العِرسانُ فَلا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/64 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

139 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : ينطحُ الثورُ الحوتَ بقرنِهِ فتأكلُ منه أهلُ الجنةِ ثم يحيا فينحرُ الثورُ بذنبِهِ فيأكلونَهُ ثم يحيا فيستمرانِ كذلك
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/320 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - عن سليمانَ قال : وفترَ الوحيُ فقالوا : لو كان من عندِ اللهِ لتتابع ولكنَّ اللهَ قلاه ، فأنزل اللهُ { وَالضُّحَى } و{ أَلَمْ نَشْرَحْ } بكمالِهما
الراوي : معتمر بن سليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/580 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - دخلت حفصةُ رَضِيَ اللهُ عنها على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيتَها، فوجدتْ معه ماريَةَ، فقال: لا تُخبِري عائشةَ حتَّى أُبشِّرَكِ ببشارةٍ، إن أباكِ يلي هذا الأمرَ بعدَ أبي بكرٍ إذا أنا مِتُّ، فذهبتْ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فأخبرتْها، فقالت له عائشةُ ذلك، والتمستْ منه أن يُحرِّمَ ماريَةَ؛ فحرَّمَها، ثم جاء إلى حفصةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فقال: أمرتُكِ ألَّا تُخبِري عائشةَ، فأخبرْتِها، فعاتبها على ذلك، ولم يُعاتِبْها على أمرِ الخلافةِ؛ فلهذا قال اللهُ تعالى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} [التحريم: 3].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف

3 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7017) واللفظ له، ومسلم (2263) | شرح حديث مشابه

4 - لا يقل أحدكم : زرعتُ ولكن ليقل : حرثتُ ، ألم تسمع لقولِ اللهِ تعالى : أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي [ وقد روي ] مثله [ موقوفا ] | أحاديث مشابهة

5 - عن عثمانَ قالَ : ( ... أجل ولَكنَّا كنَّا خائفينَ ) أي في جوابِهِ على سؤالِ عليٍّ ألم تسمعْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم تمتَّعَ ؟
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/497 | خلاصة حكم المحدث : [رواية] شاذة

6 - اجتمعَ المشركونَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ منهمُ الوليدُ بنُ المغيرةِ وأبو جهلِ بنِ هشامٍ والعاصُ بنُ وائلٍ والأسودُ بنُ المطلبِ والنضرُ بنُ الحارثِ ونظراؤهم فقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إن كنْتَ صادقًا فشقَّ لنا القمرَ فرقتينِ ، فسألَ ربَّهُ فانشقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/221 | خلاصة حكم المحدث : من وجه ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (209) باختلاف يسير.

7 - روى البخارِيّ عن عائشةَ رضي الله عنها : خرجْنَا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم موافينَ لِهِلالِ ذي الحجّةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : من أحبّ أن يهلَّ بعمرةٍ فليهلَّ ، ومن أحبَّ أن يهلَّ بحجةٍ فليهلَّ ، ولولا أني أهديتُ لأهللتُ بعمرةٍ . فمنهم من أهلَّ بعمرةٍ ، ومنهم من أهلَّ بحجةٍ ، وكنتُ ممنْ أهلَّ بعمرةٍ ، فحضتُ قبلَ أن أدخلَ مكةَ ، فأدركني يومُ عرفةٍ وأنا حائضٌ ، فشكوتَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : دعِي عمرتكِ ، وانقضِي رأسكِ وامتشطِي وأهلّي بالحجِّ ، ففعلتْ . فلما كانتْ ليلةَ الحصبةِ أرسل معي عبد الرحمنِ إلى التنْعيمِ ، فأردفَها ، فأهلَّتْ بعمرةٍ مكان عمرتِها ، فقضى الله حجها وعمرَتها ، ولم يكن في شيءٍ من ذلكَ هديٌ ولا صدقةٌ ولا صومٌ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/713 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فقضى الله حجها وعمرتها - إلى قوله ولا صوم ) – مدرج

8 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نستقبلَ القبلتينِ ببولٍ أو بغائطٍ
الراوي : معقل بن أبي معقل الأسدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (10) واللفظ له، وابن ماجه (319)، وأحمد (17838) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

9 - عن ابنِ عباسٍ أيضًا قال : بلغ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الأنصارِ شيٌء فخطب فقال : ألم تكونوا ضُلَّالًا فهداكم اللهُ بي ؟ الحديثُ____ وفيهِ : فجثوْا على الرُّكَبِ وقالوا : أنفسُنا وأموالُنا لَكَ ، فنزلت : إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى
الراوي : مقسم مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/427 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - حديثُ عثمانَ وأنَّهُ لما صلَّى بمنًى أربعَ ركعاتٍ أنكرَ النَّاسُ عليهِ فقال : إني تأهَّلتُ بمكَّةَ لما قدِمتُ وإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يقولُ : من تأهَّلَ ببلدَةٍ فإنَّهُ يصلِّي صلاةَ مُقيمٍ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 664/2 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الحميدي في ((مسنده)) (36)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4222)

11 - أن البراقَ لما عاتبه جبريلُ قال له معتذرًا : إنه مسَّ الصفراءَ اليومَ ، وأن الصفراءَ صنمٌ من ذهبٍ كان عند الكعبةِ ، وأن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مر به فقال : تبًا لمن يعبدُك من دون اللهِ ، وأنه صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى زيدَ بنِ حارثةَ أن يمسَّه بعد ذلك وكسره يوم فتحِ مكةَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/247 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة

12 - إنَّ اللَّهَ تعالى أوحى إليَّ أيُّ هؤلاءِ الثَّلاثةِ نزلتَ فَهيَ دارُ هجرتِكَ المدينةُ أو البحرَينِ أو قنَّسرينُ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/269 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوته نظر

13 - عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ قال : سألت أنسَ بنَ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهُ قلت : أخبرني بشيءٍ عقِلتُه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، أينَ صلَّى الظهرَ والعصرَ يومَ الترويةِ ؟ قال : بِمنًى . قلت : فأينَ صلَّى العصرَ يومَ النفرِ ؟ قال : بالأبطَحِ . ثم قال : افعلْ كما يفعلُ أُمَراؤُك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/592 | خلاصة حكم المحدث : [زيادة لفظة (والعصر) في رواية عبد الله بن محمد في قوله (أين صلى الظهر والعصر)، لم يتابع عليها]
التخريج : أخرجه البخاري (1653) واللفظ له، ومسلم (1309) | شرح حديث مشابه

14 - منْ كان لهُ فرَطانِ منْ أُمتي أدخلهُ اللهُ الجنةَ . فقالتْ عائشةُ : فمنْ كان لهُ فرَطٌ ؟ قال : ومنْ كان لهُ فرَطٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/143 | خلاصة حكم المحدث : لا يصلح للاحتجاج [وله طرق أصح إسنادا]
التخريج : أخرجه الترمذي (1062)، وأحمد (3098) باختلاف يسير.

15 - ... فأتتهُ امرأةٌ فقالت: يا محمَّدُ ما أرى شيطانَكَ إلَّا قد تركَكَ فأنزلَ اللَّهُ تعالى { وَالضُّحَى } إلى قولِهِ { وَمَا قَلَى }
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/12 | خلاصة حكم المحدث : لفظة (شيطانك) مستنكرة في الخبر

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا امتنعَ منَ الصَّلاةِ على من عليهِ دَينٌ جاءَهُ جبريلُ فقالَ: إنَّما الظَّالمُ في الدُّيونِ الَّتي حُمِلَت في البغيِ والإسرافِ، فأمَّا المتعفِّفُ ذو العيالِ فأَنا ضامنٌ لَهُ أؤدِّي عنهُ، فصلَّى عليهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ بعدَ ذلِكَ: من ترَكَ ضياعًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/558 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - عن ابنِ عباسٍ قال : الموتُ والحياةُ جسمانِ فالموتُ كبشٌ لا يجدُ ريحُه شيءٌ إلا مات ، والحياةُ فرسٌ بلقاءِ أنثى ، وهي التي كان جبريلُ والأنبياءُ يركبونها لا تمرُّ بشيٍء ولا يجدُ ريحَها شيءٌ إلا حَيِىَ
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/247 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة

18 - لما نزلت غزوةُ بدرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ وابنُ أم مكتومٍ الأعميانِ : يا رسولَ اللهِ هل لنا رخصةٌ ؟ فنزلت لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيِرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فهؤلاءِ القاعدونَ غيرُ أولي الضررِ وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ على القاعدينَ من المؤمنينَ غيرُ أولي الضررِ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/111 | خلاصة حكم المحدث : من قوله درجة إلخ : مدرج في الخبر من كلام ابن جريج | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3032) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3738) بنحوه مختصرا

19 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ القرآنَ أبطأَ عنهُ جبريلُ أيامًا فتغيرَ بذلك ، فقالوا : ودَّعَه ربُّهُ وقلاهُ ، فأنزل اللهُ تعالى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/580 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت

20 - من أفطرَ يومًا من رمضانَ في غيرِ رخصةٍ رخَّصَها اللَّهُ تعالى لَه لم يقضَ عنهُ وإن صامَ الدَّهرَ كلَّهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/190 | خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث علل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723) باختلاف يسير

21 - عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ قال : لما كان اليومُ الذي توفي فيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فذكر قصةً طويلةً فيها : فدخل عليٌّ فقامت عائشةُ ، فأكبَّ عليهِ فأخبرَه بألفِ بابٍ مما يكون قبلَ يومِ القيامةِ ، يفتحُ كل بابٍ منها ألفَ بابٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/427 | خلاصة حكم المحدث : من أكاذيب الرافضة أو معضل | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه مسنداً

22 - لما أُنْزِلَتْ آيةُ الصدقةِ بَعَثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عاملًا فقال: ما هذه إلا جزيةً أو أختَ الجزيةِ.
الراوي : ثعلبة بن حاطب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 313/3 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (16987)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (10605)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4357) مطولاً باختلاف يسير.

23 - أرسلت فاطمةُ إلى أبي بكرٍ: أنت ورثتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أم أهلُه ؟ قال: لا بل أهلُه، قالت: فأين سهمُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: إن اللهَ إذا أطعمَ نبيًا طعمةً ثم قبضَه جعلَها للذي يقومُ من بعدِه، فرأيتُ أن أردَّه على المسلمين. قالت: فأنت وما سمعتَه.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 233/6 | خلاصة حكم المحدث : فيه لفظة منكرة وهي قول أبي بكر (بل أهله)
التخريج : أخرجه أبو داود (2973)، وأحمد (14) باختلاف يسير. من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

24 - خرجنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى خيبَرَ لثمانِ عشرةَ من رمضانَ. الحديثَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، إلا أنه خطأ ، ولعلها كانت إلى حنين فتصحفت

25 - عن ابنِ عباسٍ في قولهِ تعالى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا قال هم جبلةُ بنُ الأيْهمِ والَّذينَ اتَّبعوهُ منَ العَربِ فلحِقوا بالرُّومِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/353 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - إنَّ أبا قتادةَ لم يَكُن خرجَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من المدينةِ، وإنَّما بعثَهُ أَهْلُ المدينةِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِمونَهُ أنَّ بعضَ العربِ قصدوا الإغارةَ على المدينةِ
الراوي : عياض بن عبدالله بن أبي سرح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/29 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يسجُدْ في شيءٍ منَ المفَصَّلِ منذُ تحوَّلَ إلى المَدينةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/646 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه أهل العلم بالحديث لضعف في بعض رواته واختلاف في إسناده | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطبراني (11/334) (11924)، والبيهقي (3855)

28 - [ روى البخاري ] عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ قالَ : خرجْنا مع عبدِ اللهِ رضي الله عنه إلى مكةَ ، ثم قدمنا جمعًا فصلى الصلاتينِ : كُلُّ صلاةٍ وحدها بأذانٍ وإقامةٍ ، والعشاءُ بينهما . ثم صلى الفجرَ حين طلعَ الفجرُ - قائلٌ يقولُ طلعَ الفجرُ ، وقائلٌ يقولُ لم يطلعِ الفجرُ - ثم قالَ : إن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إن هاتين الصلاتين حولتا عن وقتِهما في هذا المكانِ : المغربَ والعشاءَ ، فلا يَقدَمُ الناسُ جمعًا حتى يعتموا ، وصلاةُ الفجرِ هذه الساعةُ . ثم وقفَ حتى أسفرَ ثم قالَ : لو أن أميرَ المؤمنين أفاضَ الآن أصابَ السنةَ . فما أدري : أقولُه كان أسرعَ أم دفعُ عثمانَ رضي الله عنه ، فلم يزلْ يلبي حتى رمى جمرةَ العقبةِ يومَ النحرِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/620 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فما أدري) هو كلام عبد الرحمن بن يزيد الراوي عن ابن مسعود | شرح حديث مشابه

29 - خلق اللهُ الأرضَ في يومِ الأحدِ وفي يومِ الاثنينِ ، وخلق الجبالَ وشققَ الأنهارَ وقدَّرَ في كل أرضٍ قُوتَها يومَ الثلاثاءِ ويومَ الأربعاءِ ، ثم استوى إلى السماءِ وهي دخانٌ ، وتلا هذه الآيةَ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا قال : في يومِ الخميسِ ويومِ الجمعةِ . الحديثُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/420 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف أبي سعيد وهو البقال | أحاديث مشابهة

30 - قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ وَالنَّجْمِ فلما بلغ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ألقى الشيطانُ على لسانِه : تلك الغرانيقُ العُلى ، وإنَّ شفاعتهن لتُرتجى . فقال المشركون : ما ذكر آلهتنا بخيرٍ قبل اليومِ ، فسجد وسجدوا . فنزلت هذه الآيةُ
الراوي : أبو بشير الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/293 | خلاصة حكم المحدث : كلها سوى طريق سعيد بن جبير إما ضعيف وإما منقطع ، لكن كثرة الطرق تدل على أن للقصة أصلا ، مع أن لها طريقين آخرين مرسلين رجالهما على شرط الصحيحين