logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بمُخنَّثٍ خضَب يدَيه ورِجلَيه بالحنَّاءِ، فنَفاه، فقُلْنا: ألا تقتُلُه؟ فقال: إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : أبو هاشِمٍ وأبو يَسارٍ مجهولانِ، ولا يثبُتُ الحديثُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى أبا الدَّرداءِ يمشي أمامَ أبي بكرٍ، فقال: تمشي بَينَ يَدَي رَجُلٍ ما طلَعَت الشَّمسُ على خَيرٍ منه؟!
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : غيرُ ثابتٍ، يحَدِّثُ إسماعيلُ بنُ يحيى التَّميميُّ عن الثِّقاتِ بما لا يُتابَعُ عليه. | أحاديث مشابهة

4 - حديثُ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حديثُ الشَّفاعةِ. [يقصدُ حديثَ: عُرِض عليَّ ما هو كائنٌ مِن أمرِ الدُّنيا وأمرِ الآخِرةِ، يُجمَعُ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، ففَظِعَ النَّاسُ بذلك حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ، والعَرَقُ يكادُ يُلجِمُهم...].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 14 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] والانُ غَيرُ مشهورٍ إلَّا في هذا الحديثِ، والحديثُ غَيرُ ثابتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بتمامه

5 - حديثُ رِبْعيٍّ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُيِّرتُ بَينَ الشَّفاعةِ وبَينَ أن يدخُلَ نِصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاختَرْتُ الشَّفاعةَ؛ لأنَّها أعمُّ، أترَونَها للمُتَّقينَ؟ ولكِنَّها للمُذنِبينَ الخطَّائِينَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1310 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيادُ بنُ خَيثمةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوليدِ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن نُعَيمِ بنِ أبي هندٍ، عن رِبْعيٍّ، قال: أحسَبُه عن أبي موسى. قال ذلك إسماعيلُ بنُ أبي الحارِثِ، عن أبي بدرٍ. وغيرُه يرويه عن أبي بدرٍ مُرسَلًا، لا يذكُرُ فيه أبا موسى. ورواه عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن نُعمانَ بنِ قُرادٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ الأصبهانيِّ: عن عبدِ السَّلامِ، عن زيادٍ، عن نُعمانَ بنِ قُرادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه مَعمَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن عَليِّ بنِ النُّعمانِ بنِ قُرادٍ، عن رَجُلٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس فيها شيءٌ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لا يُرخَّصُ في شيءٍ مِن الكذِبِ إلَّا في ثلاثٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعُدُّه كذِبًا، وذكَر الثَّلاثةَ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9/ 359 | خلاصة حكم المحدث : مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

7 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُؤذِّنْ لكم مَن يُدغِمُ الهاءَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو بكر بن أبي داود | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1492 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

8 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما جُعِل الإمامُ ليُؤتَمَّ به...، الحديث، وفيه: إذا قرأ الإمامُ فأنصِتوا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1501 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ اختُلِف فيه على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ؛ فرواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال إسماعيلُ بنُ أبانَ الغَنَويُّ: عن ابنِ عَجلانَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، ومُصعَبُ بنُ شُرَحبيلَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو سَعدٍ الصَّاغانيُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مُحمَّدُ بنُ سَعدٍ الأشهَليُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ أيضًا، وكُلُّهم قال فيه: وإذا قرأ فأنصِتوا. وقال اللَّيثُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يَقلْ فيه: وإذا قرأ فأنصِتوا. ورواه يحيى بنُ العلاءِ الرَّازيُّ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وقال فيه: فإذا قرأ فأنصِتوا، وهذا الكلامُ ليس بمحفوظٍ في هذا الحديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة [وإذا قرأ فأنصتوا] لا تصح

9 - من يأكُلُ الغُرابَ وقد سمَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاسِقًا؟
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3062 | خلاصة حكم المحدث : رواه الهيثَمُ بنُ جميلٍ، عن شَريكٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو أُوَيسٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكِلاهما غيرُ ثابتٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأحِبَّ للنَّاسِ ما تحِبُّ لنفسِك تكُنْ مُؤمِنًا، وأحسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكُنْ مُسلِمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلبَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1339 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو رجاءٍ مُحرِزُ بنُ عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ، وقيل: الجَزَريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن أبي رجاءٍ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، واختُلِفَ عن المحاربيِّ؛ فرواه الأحمَسيُّ، وأبو السُّكَينِ زكريَّا بُن يحيى الطَّائيُّ، عن المحاربيِّ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن المحارِبيِّ، فأسقط من الإسنادِ مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. وقال مجاهِدُ بنُ موسى: عن أبي معاويةَ، عن محمَّدِ بنِ راشدٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثِلةَ، عن أبي هُريرةَ. وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، والحديثُ غيرُ ثابتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377 | خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

12 - يقولُ اللهُ: لو أطاعوني عِبادي لأمطرْتُ عليهم المطرَ باللَّيلِ، وأطلعْتُهم الشَّمسَ بالنَّهارِ، ولم أُسمِعْهم صوتَ الرَّعدِ، وقال فيه: وما أُعطِي عِبدي أفضَلَ مِن حُسنِ الظَّنِّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2306 | خلاصة حكم المحدث : غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

الراوي : المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3427 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مِهرانُ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه أبو عامرٍ العَقَديُّ، رواه عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّ لكُلِّ دينٍ خُلقًا، وإنَّ خُلقَ هذا الدِّينِ الحياءُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2593 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

15 - خُيِّرتُ بَينَ أن يدخُلَ شَطرُ أمَّتي الجنَّةَ، وبَينَ الشَّفاعةِ، فاختَرْتُ الشَّفاعةَ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3126 | خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ جِدًّا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - ما كان شيءٌ أحَبَّ إليه من الخَيلِ، اللَّهُمَّ غَفرًا إلَّا النِّساءَ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3414 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، عن قتادةَ، عن مَعقِلٍ، ومن قال فيه: عن الحسَنِ، عن مَعقِلٍ، فقد وَهِم. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، فرواه عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، وكلاهما غيرُ محفوظٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ...، ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : كذا يرويه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن عبَّادِ بنِ منصورٍ، عن زيادِ بنِ ميمونٍ، عن أنسٍ، عن عائِشةَ، وغَيرُه لا يذكُرُ عائِشةَ، وأسنَده عن أنسٍ. وليس فيهما صحيحٌ. قيل: حديثُ ابنِ مَخلَدٍ، عن أحمَدَ بنِ منصورٍ؛ زاجٍ، عن النَّضرِ، هل سمِعْتَه منه؟ قال: لا أحفَظُه السَّاعةَ، وهو حديثٌ باطِلٌ، ذهَب عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو داودَ إلى زيادِ بنِ ميمونٍ، فأنكرا عليه هذا الحديثَ، فقال: اشهَدا عليَّ أنِّي رجعْتُ عنه.

2 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : أبو داود الطيالسي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : أنكَره.

3 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الرحمن بن مهدي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804 | خلاصة حكم المحدث : أنكَره.

4 - حديثٌ رواه زاذانُ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كَثيبٍ مِن مِسكٍ لا يهولهُم فزَعٌ: رجُلٌ قرأ القرآنَ وأمَّ به قومًا ابتِغاءَ وَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجُلٌ أذَّن دعا إلى اللهِ ابتِغاءَ وَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ورجُلٌ ابتُلِي بالرِّقِّ فلم يشغَلْه ذلك عن طَلبِ الآخرةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1655 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على زاذانَ؛ فرواه منصورُ بنُ زاذانَ، عن زاذانَ أبي عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ. قاله الفَضلُ بنُ ميمونٍ، عن منصورِ بنِ زاذانَ. وخالَفه عُثمانُ بنُ عُمَيرٍ؛ أبو اليَقظانِ، رواه عن زاذانَ، عن ابنِ عُمرَ، وكلاهما ضعيفانِ.

5 - عن عائِشةَ قالت: لقد أُعطيتُ تِسعًا ما أُعطِيَتها امرأةٌ بَعدَ مَريمَ بنتِ عِمرانَ: لقد نزل جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصورتي في راحتِه، حتَّى أُمِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتزوَّجَني، وتزوَّجني بِكرًا، وما تزوَّج بِكرًا غَيري، وقُبِض ورأسُه في حِجري، وقُبِر في بَيتي، ولقد حفَّتِ الملائِكةُ بَيتي، وإن كان الوَحيُ ليتنزَّلُ عليه وإنِّي لمعَه في لِحافِه، وإنِّي لابنةُ خَليفتِه وصديقِه، ونزل عُذري مِن السَّماءِ، ولقد خُلِقْتُ طيِّبةً عندَ طيِّبٍ، ولقد وُعِدْتُ مَغفرةً ورِزقًا كريمًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3926 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عليِّ بنِ زيدٍ وأبي حَنيفةَ، ثُمَّ قال]: ليس فيها شيءٌ صحيحٌ.

6 - عن عائشةَ، قالت: ما رأيتُ فَرْجَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قطُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3444 | خلاصة حكم المحدث : يرويه برَكةُ بنُ محَمَّدٍ الحَلَبيُّ، وهو متروكٌ، عن يوسُفَ بنِ أسباطَ، عن الثَّوريِّ، عن محَمَّدِ بنِ جحادةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، عن عائشةَ. وإنما يُروى هذا عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ الأنصاريِّ) عن مولاةٍ لعائشةَ، عن عائشةَ. وهذا يضَعُ الحديثَ على الثَّوريِّ، وعلى غيرِه، ولا يصِحُّ هذا، لا عن الثَّوريِّ، ولا عن محَمَّدِ بنِ جحادةَ، ولا عن قتادةَ

7 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة

8 - عن صفيَّةَ قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ: ما أحدٌ مِن نِسائِك إلَّا ولها أحدٌ مِن بَعدِك غَيري، فإن كان كونٌ فإلى مَن؟ قال: إلى عليِّ بنِ أبي طالِبٍ.
الراوي : صفية بنت حيي، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4034 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الحديثُ مُضطرِبٌ.

9 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُجزِئُ الجماعةَ إذا مَرُّوا بالقومِ أن يُسلِّمَ أحدُهم، ويُجزِئُ القُعودَ أن يَرُدَّ أحدُهم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 413 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ الملِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، عن سعيدِ بنِ خالِدٍ الخُزاعيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ الهاشِميِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. حدَّث به عن الجُدِّيِّ جماعةٌ؛ منهم: الحَسنُ بنُ عليٍّ الحَلوانيُّ، وغَيرُه. وحدَّث به أحمَدُ بنُ منصورٍ زاجٌ، عن الجُدِّيِّ، فزاد في الإسنادِ عبدَ الرَّحمنِ الأعرَجَ قَبلَ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ. وما أراه حفِظه، والصَّوابُ قولُ مَن لم يذكُرِ الأعرَجَ فيه، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ، تفرَّد به سعيدُ بنُ خالِدٍ المَدنيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ، وليس بالقوِيِّ، يعني: سعيدَ بنَ خالِدٍ.

10 - حديثُ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا، وسيعودُ كما بدأ؛ فطوبى للغُرباءِ، قيل: يا رسولَ اللهِ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1536 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بكرُ بنُ سُلَيمٍ الصَّوَّافُ، عن أبي حازِمٍ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال مُحمَّدُ بنُ موسى الجَحشيُّ، عن بكرٍ. ورواه غَيرُه عن بكرِ بنِ سُلَيمٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ولا يصِحُّ واحِدٌ منهما.

11 - حديثُ حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى يطَّلِعُ إلى عبادِه في ليلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، فيغفِرُ للمؤمِنينَ، ويُملي للكافِرينَ، ويَدَعُ أهلَ الحِقدِ لحِقدِهم، حتى يَدَعوه.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1169 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأحوَصُ بنُ حَكيمٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عيسى بن يونُسَ، عن الأحوصِ، عن حبيبِ بنِ صُهَيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ. وخالفه مَخلَدُ بنُ يزيدَ، فرواه عن الأحوَصِ، عن مهاصِرِ بنِ حبيبٍ، عن أبي ثَعلبةَ، والحديثُ مضطَرِبٌ، غيرُ ثابتٍ.

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نظر إلى عليٍّ، فقال: إنَّ هذا في الجنَّةِ، وإنَّ مِن شِيعتِه قومًا يلفِظونَ الإسلامَ، فمَن لقِيَهم فليقتُلْهم؛ فإنَّهم مُشرِكونَ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3934 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على فُضَيلِ بنِ مرزوقٍ، ثُمَّ قال]: الحديثُ شديدُ الاضطِرابِ.

13 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازةٍ، فرفَع يدَيه في أوَّلِ تَكبيرةٍ، ثُمَّ وضَع يدَه اليُمنى على اليُسرى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1685 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو فَروةَ؛ يَزيدُ بنُ سِنانٍ الرُّهاويُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَجَّادةُ، عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ أبانَ الورَّاقُ، والقاسِمُ بنُ أبي شَيبةَ، وإبراهيمُ بنُ الحَسنِ بنِ القاسِمِ الثَّعلبيُّ؛ روَوه عن يحيى بنِ يَعلى، عن أبي فَروةَ، عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ. وخالَفهم حُسَينُ بنُ عيسى البُسطاميُّ؛ رواه عن يحيى بنِ يَعلى، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن الزُّهريِّ. وليس ذلك بمحفوظٍ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.

14 - أنَّ فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ استُحيضَت فقالت: إنِّي لا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنما ذلكِ عِرقٌ وليس بالحَيضةِ، فإذا أقبَلَت الحَيضةُ... الحديثَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3484 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُروةَ، وهشامِ بنِ عُروةَ، ومِسعَرِ بنِ كِدامٍ، والأعمَشِ، وسُهَيلِ بنِ أبي صالحٍ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، ثمَّ قال]: ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ، ولم يذكُرْ عائشةَ، ووَهِمَ في قَولِه: بنتُ قَيسٍ، وإنما هي بنتُ أبي حُبَيشٍ. وقال يحيى القَطَّانُ: عن الثَّوريِّ، إنَّه كان أعلَمَ النَّاسِ بحبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، وإنَّه زعم أنَّ حبيبًا لم يسمَعْ من عُروةَ شيئًا، ولم يحدِّثْ بهذا الحديثِ عن حبيبٍ غيرُ الأعمَشِ، ولا يصِحُّ. وأمَّا الزُّهْريُّ فتفرَّد بهذا الحديثِ عنه محَمَّدُ بنُ عمرِو بنِ عَلقَمةَ، رواه عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ: أنَّ فاطمةَ كانت تُستحاضُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ دَمَ الحيضةِ أسوَدُ يُعرَفُ، فإذا كان ذلك فأمسِكي عن الصَّلاةِ، وإذا كان الأحمَرُ فتوَضَّئي وصلِّي، فإنَّما هو عِرقٌ. كذلك رواه ابنُ أبي عَدِيٍّ مِن حِفظِه. وحدَّث به من كتابِه: عن محَمَّدِ بنِ عمرٍو، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ، ولم يذكُرْ: عائشةَ، وساق الكلامَ كما ذكَره مِن حِفظِه. رواه الوليدُ بنُ مُسلمٍ، عن الليثِ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عِراكِ بنِ مالكٍ، عن عُروةَ، عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ. وخالفه الثَّبتُ الحُفَّاظُ؛ فرَوَوه عن اللَّيثِ، عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن بُكَيرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن المنذِرِ بنِ المغيرةِ، عن عُروةَ، عن فاطِمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ. وقال فيه: فإذا أتاكِ قُرْؤُكِ فلا تُصَلِّي، فإذا مضى القُرءُ فتطَهَّري وصَلِّي ما بَينَ القُرءِ إلى القُرءِ، وهذا هو الصَّحيحُ عن اللَّيثِ.

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صلاتينِ، وعن لُبسَتَينِ... الحديثَ. [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ‌لُبسَتَينِ، وعن صومَينِ، وعن ‌صلاتَينِ: عن صلاةٍ بعد الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، وعن صلاةٍ بعد العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ، وعن صيامٍ يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ، وعن اشتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فَرجِه منه شيءٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3773 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به سعدُ بنُ سعيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ، ويقالُ: إنَّه لم يَروِ حديثًا أنكَرَ من هذا، لأنَّ المحفوظَ عن عائشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي بعد العَصرِ ركعتَينِ، وهذا ضِدُّ ذلك.

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صلاتينِ، وعن لُبسَتَينِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ‌لُبسَتَينِ، وعن صومَينِ، وعن ‌صلاتينِ: عن صلاةٍ بعد الصُّبحِ حتى تطلُعَ الشَّمسُ، وعن صلاةٍ بعد العَصرِ حتى تغرُبَ الشَّمسُ، وعن صيامٍ يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ، وعن اشتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فرجِه منه شيءٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3773 | خلاصة حكم المحدث : الحديثُ باطِلٌ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ

17 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّى أحدُكم فليُصلِّ إلى مسجِدٍ، أو إلى شجرةٍ، أو إلى بَعيرٍ، فإن لم يجِدْ فليخُطَّ خطًّا، ثُمَّ لا يضُرُّه مَن مَرَّ وراءَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1410 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الأوزاعيِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن روَّادٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، ولا يصِحُّ عن الزُّهريِّ. وقال بقيَّةُ: عن الأوزاعيِّ، عن رجُلٍ مِن أهلِ المدينةِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، والحديثُ لا يثبُتُ.

18 - عن عائشةَ: أنَّ سائلةً أخذَت منها ثلاثَ تَمَراتٍ، فأعطت كُلَّ واحدٍ من ولَدَيها تمرةً، ثمَّ صدَعَت الثَّالثةَ بينهما، فحُدِّث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بفِعلِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دخَلَت بها الجنَّةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3662 | خلاصة حكم المحدث : مُضطَرِبٌ

19 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اصنَعِ المعروفَ إلى مَن هو أهلُه وإلى مَن ليس مِن أهلِه؛ فإن أصبْتَ أهلَه فهو أهلُه، فإن لم تُصِبْ أهلَه فأنت أهلُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه جَعفَرُ بنُ مُحمَّدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ أبي يَزيدَ الهَمدانيُّ الأزجيُّ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن عليٍّ. ورواه سعيدُ بنُ مَسلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فقال العلاءُ بنُ عَمرٍو الحَنفيُّ، عن سعيدِ بنِ مَسلَمةَ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ. وقال غَيرُه: عن سعيدٍ، عن جَعفَرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه مُرسَلًا، وهو غريبٌ، عن جَعفَرٍ.

20 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيف تقرأُ إذا افتتَحْتَ الصَّلاةَ؟ قال: قُلتُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قال: قُلْ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3198 | خلاصة حكم المحدث : ضعيفٌ

21 - إنَّ أمَّتي لن يُخزَوا ما أقاموا شَهرَ رَمضانَ...، بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ أمَّتي ‌لن ‌يُخزَوا ‌ما ‌أقاموا ‌شَهرَ رمضانَ"، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما خِزيُهم في إضاعةِ شَهرِ رَمضانَ؟ قال: "انتِهاكُ المحارِمِ فيه، مَن عمِل سيِّئةً زنى أو شرِب خمرًا لم يتقبَّلِ اللهُ منه، ولعنةُ اللهِ والملائِكةِ والسَّمواتِ إلى مِثلِه مِن الحَولِ، فإن مات قَبلَ أن يُدرِكَ شَهرَ رَمضانَ فليس له عندَ اللهِ حَسنةً يتَّقي بها النَّارَ، ألا فاتَّقوا اللهَ في شَهرِ رَمضانَ؛ فإنَّ الحَسَناتِ تُضاعَفُ فيه ما لا تُضاعَفُ فيما سِواه، وكذلك السَّيِّئاتُ].
الراوي : [فاختة] بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4073 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو طيبةَ الجُرجانيُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أمِّ هانِئٍ. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكةَ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وكلاهما غَيرُ ثابِتٍ.

22 - حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ، عن عليٍّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: آمينَ إذا فرَغ مِن فاتِحةِ الكتابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 349 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ في هذا مِن ابنِ أبي ليلى؛ لأنَّه كان سيِّئَ الحِفظِ، والمشهورُ عنه حديثُ حُجَيَّةَ بنِ عَديٍّ. قال شُعبةُ: ما رأَيتُ أسوَأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى.

23 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إسباغُ الوُضوءِ في المَكارِهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ- يغسِلُ الخَطايا غَسلًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه صَفوانُ بنُ عيسى، عن الحارِثِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وخالَفه أبو ضَمرةَ؛ فرواه عن الحارِثِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي العبَّاسِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. ورواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، عن الحارِثِ، عن أبي العبَّاسِ. وروى هذا الحديثَ عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، فأسنَده عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وكلاهما ضعيفانِ. قلْتُ: رواه عبدُ العزيزِ الدَّراوَرديُّ، عن الحارِثِ، عن أبي العبَّاسِ، عن ابنِ المُسيَّبِ كما رواه أبو ضَمرةَ.

24 - حديثُ جابرِ بنِ سَمُرةَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم بالجابيةِ، فذكَر عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحسِنوا إلى أصحابي، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ يَفشو الكذبُ...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 155 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه في إسنادِه، فقيل عنه: فيه عِدَّةُ أقاويلَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على عبدِ الملِكِ، ثُمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ الاضطِرابُ في هذا الإسنادِ مِن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ؛ لكثرةِ اختِلافِ الثِّقاتِ عنه في الإسنادِ، واللهُ أعلَمُ.

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بمُخنَّثٍ خضَب يدَيه ورِجلَيه بالحنَّاءِ، فنَفاه، فقُلْنا: ألا تقتُلُه؟ فقال: إنِّي نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : أبو هاشِمٍ وأبو يَسارٍ مجهولانِ، ولا يثبُتُ الحديثُ. | أحاديث مشابهة

26 - حديثُ يزيدَ بنِ شَريكٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عليٌّ قَسيمُ النَّارِ، يدخُلُ أولياؤه الجنَّةَ، وأعداؤه النَّارَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1132 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثنا الشَّافعيُّ أبو بكرٍ، قال: حدَّثَنا محمَّدُ بنُ عُمَرَ القَبَليُّ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بنُ هاشمٍ الثَّقَفيُّ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، حدَّثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن أبي ذَرٍّ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك. قال الشَّيخُ: وهذا الحديثُ باطِلٌ بهذا الإسنادِ، ومَن دونَ عُبَيدِ اللهِ ضُعَفاءُ، والقَبَليُّ ضَعيفٌ جِدًّا، وإنَّما روى هذا الحديثَ الأعمَشُ، عن موسى بنِ طَريفٍ، عن عِبايةَ، عن عَليِّ.

27 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يَشهَدُ مع المُشرِكينَ مشاهِدَهم، فسَمِع مَلَكينِ خَلفَه، أحَدُهما يقولُ لصاحِبِه: اذهَبْ حتَّى نقومَ خَلفَه، فقال الآخَرُ: كيف نقومُ خَلفَه وعَهدُه باستِلامِ الأصنامِ؟ فلم يَشهَدْهم بَعْدُ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3260 | خلاصة حكم المحدث : موضوعٌ، أو كأنَّه موضوعٌ، ما كان أخوه عبدُ اللهِ -يعني أبا بكرٍ- تَتطنفُ نَفسُه لشيءٍ من هذا، وأنكَرَه جِدًّا

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفطِرُ على تَمَراتٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2578 | خلاصة حكم المحدث : أنكَر حديثَ أبي الرَّبيعِ، عن هُشَيمٍ.

29 - [حديثٌ] عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفَّينِ، منها حديثٌ يرويه جَريرُ بنُ أيُّوبَ البَجَليُّ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أدخَل أحدُكم قدَميه طاهرتَينِ فليمسَحْ للمُقيمِ يومًا، وللمُسافِرِ ثلاثًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1563 | خلاصة حكم المحدث : هذا باطِلٌ عن أبي هُرَيرةَ، وقد قال أبو نُعَيمٍ: كان جَريرٌ يضعُ...، الحديث.

30 - عن جابرٍ: لو صلَّيتُ صلاةً لم أصَلِّ فيها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأعَدْتُ الصَّلاةَ
الراوي : محمد بن علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3197 | خلاصة حكم المحدث : الاضطرابُ من جابرٍ الجُعْفيِّ، وليس بثِقةٍ