logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - ضاف ضيفٌ رجلًا من بنى إسرائيلَ ، وفي دارِه كَلْبَةٌ مُجِحٌّ ، فقالت الكَلْبَةُ : واللهِ لا أَنْبَحُ ضيفَ أهلي ؛ فعَوَى جِرَاؤُها في بَطْنِها ، قيل : ما هذا ؟ فأَوْحَى اللهُ إلى رجلٍ منهم : هذا مَثَلُ أُمَّةٍ تكونُ من بعدِكم يَقْهَرُ سفهاؤُها حُلَماءَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3583 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

32 - رأيتُ رسولَ اللهِ إذا سجد وضع ركبتَيه قبلَ يدَيه وإذا نهضَ رفع يدَيه قبلَ ركبتَيه
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 357 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

33 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنه نهَى عن التكفيرِ وهو وضعُ اليدِ على الصَّدْرِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : ما أراه يصح ، فإنا لم نجد له أصلا في شيء من الكتب التي بين أيدينا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

34 - صِحَّةً يا أمَّ يوسُفَ ‌ ! قاله لها لَمَّا شَرِبَتِ بَوْلَهُ
الراوي : عبيد بن جريج | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1182 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - جبلٌ من نارٍ يكلَّفُ أن يصعَدَه ، فإذا وضع يدَه عليه ذابَتْ ، فإذا رفعها عادَتْ ، وإذا وضع رجلَه عليه ذابتْ ، فإذا رفعها عادَتْ ، يصعَدُ سبعين خريفًا ثم يهوِي كذلك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2137 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

36 - عن عليٍّ رضي الله عنه قال : من السنةِ وضعُ الكفِّ على الكفِّ في الصلاةِ تحت السرةِ
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 756 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

37 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا سجدَ ، وضعَ ركبتَيهِ قبلَ يدَيهِ ، وإذا نهضَ رفعَ يديَهِ قبلَ ركبتَيهِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1153 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

38 - رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إذا سجدَ ؛ وضع رُكبتَيه قَبل يديهِ، وإذا نهضَ رفعَ يديه قَبل رُكبتَيه
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 859 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

39 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا سجدَ وضَعَ ركبتيه قبلَ يديه ، وإذا نهَضَ رفعَ يديه قبلَ ركبتَيْه.
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1088 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

40 - إذا أُعْتِقَتِ الأمَةُ ، فهِي بالخيارِ ما لم يَطَأَها ، إنْ شاءتْ فارَقَتْ ، و إنْ وطِئَها فلا خِيارَ لها ، و لا تستطيعُ فِراقَهُ
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

41 - إنَّ أوَّلَ ما دخلَ النَّقصُ علَى بَني إسرائيلَ كانَ الرَّجلُ يَلقى الرَّجلَ فيقولُ يا هذا اتَّقِ اللَّهَ ودَع ما تصنَعُ فإنَّهُ لا يحلُّ لَكَ ثمَّ يَلقاهُ منَ الغَدِ فلا يمنعُهُ ذلِكَ أن يَكونَ أكيلَهُ وشريبَهُ وقعيدَهُ فلمَّا فعلوا ذلِكَ ضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ ثمَّ قالَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إلى قولِهِ فَاسِقُونَ ثمَّ قالَ كلَّا واللَّهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهَوُنَّ عنِ المنكَرِ ولتأخُذُنَّ علَى يدَيِ الظَّالمِ ولتَأطرُنَّهُ علَى الحقِّ أطرًا ولتقصرُنَّهُ علَى الحقِّ قصرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4336 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

42 - عن عليٍّ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ من السنَّةِ في الصلاةِ وضعُ الكفِّ على الكفِّ تحت السرَّةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] اضطراب موهن للحديث وقد علمت أنه حديث ضعيف اتفاقا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

43 - كان الكِفْلُ من بني إسرائيلَ لا يتورعُ عن ذنبٍ عَمِلَه ، فأَتَتْه امرأةٌ فأعطاها سِتِّينَ دينارًا على أن يَطَأَها ، فلما قعد منها مَقْعَدَ الرجلِ من امرأتِه أَرْعَدَت وبَكَت ، فقال : ما يُبْكِيكِ أَأَكْرَهْتُكِ ؟ قالت : لا ، ولكنه عملٌ ما عَمِلْتُه قَطُّ ، وما حملني عليه إلا الحاجةُ ، فقال : تَفْعَلِينَ أنتِ هذا ، وما فَعَلْتِهِ ؟ اذهبي فهي لكِ ، وقال : واللهِ لا أَعْصِي اللهَ بعدَها أبدًا ، فمات من ليلتِه ، فأصبح مكتوبٌ على بابِه إنَّ اللهَ قد غفر للكِفْلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4150 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - إذا حملتِ المرأةُ ؛ فلها أجرُ الصائمِ القائمِ القانتِ المخبتِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فإذا ضربها الطلقُ ؛ فلا يدري أحدٌ من الخلائقِ ما لها من الأجرِ، فإذا وضعتْ ؛ فلها بكل وضعةٍ عتقُ نسَمةٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5085 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

45 - إنَّ أولَ ما دخل النَّقْصُ على بني إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقَى الرجلَ فيقولُ : يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تَصْنَعُ فإنه لا يَحِلُّ لك ثم يَلْقَاهُ من الغَدِ وهو على حالِهِ فلا يَمْنَعُهُ ذلك أن يكونَ أَكِيلَهُ وشَرِيبَهُ وقَعِيدَهُ فلما فعلوا ذلك ضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ثم قال : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ إلى قولِه فَاسِقُونَ ثم قال : كلا واللهِ لَتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ ولَتَنْهَوُنَّ عن المنكرِ ولَتَأْخُذُنَّ على يَدِ الظالمِ ولَتَأْطُرُنَّهُ على الحقِّ أَطْرًا ولَتَقْصُرُنَّهُ على الحقِّ قَصْرًا أو لَيَضْرِبَنَّ اللهُ بقلوبِ بعضِكم على بعضٍ ثم لَيَلْعَنَكُم كما لعنهم . هذا لفظُ أبي داودَ ولفظُ الترمذيِّ لَمَّا وَقَعَتْ بنوا إسرائيلَ في المعاصي نَهَتْهُم علماؤُهم فلم يَنْتَهُوا فجالَسوهم في مجالِسِهِم وواكَلُوهُم وشارَبُوهم فضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ولَعَنهم على لسانِ داودَ وعيسى ابنِ مريمَ ذلك بما عَصَوْا وكانوا يعتدونَ . فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان مُتَّكِئًا فقال : لا والذي نفسي بيدِه حتى تَأْطُرُوهُم على الحقِّ أَطْرًا .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 201 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

46 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل عليها وعندها حميمٌ لها يخنقُه الموتُ ، فلمَّا رأَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بها قال لها : لا تبتئسي على حميمِك ، فإنَّ ذلك من حسناتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - ألم أَنْهَكُمْ عن التَعَرِّي ؟ ! إن معكم مَن لا يُفارِقُكم في نَوْمٍ ولا يَقَظَةٍ، إلا حينَ يأتي أحدُكم أهلَه، أو حين يأتي الخلاءَ، ألا فاستَحْيُوا لها فأكرِمُوها
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2300 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

48 - إذا عرَكتَ المرأةَ لم يحلْ لها أن تُظهرَ إلَّا وجهَها ، إلَّا ما دونَ هَذا ، وقبضَ علَى ذراعِ نفسِهِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : منكر لضعفه من قبل إسناده، ومخالفته لما هو أقوى منه | أحاديث مشابهة

49 - يا غلامُ ! قل : ( لا إله إلا اللهُ ) ، قال : لا أستطيعُ أنْ أقولَها ، قال : ولِمَ ؟ قال : لِعقوقِ والدتي ، قال : أَحَيَّةٌ هِيَ ؟ قال : نعم ، قال : أرسِلوا إليها ، فأرسَلوا إليها ؛ فجاءت ، فقال لها صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ابنُكِ هو ؟ قالت : نعم . قال : أرأيتِ لو أنَّ نارًا أُجِّجَتْ ؛ فقيل لكِ : إنْ لم تَشْفَعي له قَذفناه في هذه النارِ ! ؟ قالت : إذَنْ كنتُ أَشْفَعُ له ، قال : فأَشْهِدِي اللهَ ، وأَشْهِدينا مَعَكِ بأنكِ قَدْ رَضِيتِ . قالت : قَدْ رَضِيتُ عَنِ ابني ، قال : يا غلامُ ! قل : ( لا إله إلا اللهُ ) . فقال : ( لا إله إلا اللهُ ) ، فقال : ( الحمدُ للهِ الذي أنقذه مِنَ النارِ ) .
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3183 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

50 - وعندَ الصِّراطِ إذا وُضِعَ بين ظَهْرَيْ جَهنَّمَ حافَّتاهُ كَلالِيبٌ كَثيرةٌ وحَسَكٌ كثيرةٌ يَحبِسُ اللهُ بَها مَن يشاءُ من خَلْقِهِ حتى يَعلَمَ أيَنْجُو أمْ لَا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2108 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

51 - إذا ظَهرَ فيكم ما ظَهرَ في بني إسرائيلَ إذا كانت الفاحشةُ في كبارِكم والملْكُ في صغارِكم والعلمُ في رذَّالِكم. يعني يُتركُ الأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ يومئذٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5703 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

52 - إذا تطهَّرَ أحدُكم ؛ فليذكرِ اسمَ اللهِ تعالى ؛ فإنَّهُ يُطهِّرُ جسدَه كلَّهُ ، وإذا لم يذكرِ اسمَ اللهِ تعالى على طهورِه ؛ لم يَطْهُرْ إلا ما مرَّ عليه الماءُ ، وإذا فرغ أحدُكم من طهورِه ؛ فليشهد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، ثم ليُصلِّ عليه ، فإذا قال ذلك ؛ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5691 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة

53 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلَ بَعْضَ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ، فَجَعَلَ يَلْتَقِطُ مِنَ التَّمْرِ، ويأكل، فقال لي:يا ابنَ عُمرَ، ما لكَ لا تَأكُلُ؟ قُلتُ: لا أَشتهيهِ، قَالَ: " لَكِنِّي أَشْتَهِيهُ، وَهذه صُبْحُ رابعَةٍ مُنذُ لم أَذُقْ طَعامًا، ولَو شِئتُ لَدَعوْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ، فأَعطاني مِثلَ مُلكِ كِسْرى وقَيصرَ، فكَيفَ يا ابنَ عُمرَ إذا بَقيتَ في قومٍ يُخبِّئونَ رِزقَ سَنتِهِم، ويَضعُفُ اليقينُ؟ فوَاللهِ، ما بَرِحْنا حتَّى نَزلَتْ: {وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} فَقالَ رَسولُ اللهِ: إنَّ اللهَ لمْ يَأمُرْني بِكَنْزِ الدُّنيا، وَلا بِاتِّباعِ الشَّهَواتِ، فمَن كَنَزَ دُنيا يُريدُ بِها حياةً باقيةً فإنَّ الحياةَ بِيدِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ألَا وإنِّي لا أَكنِزُ دينارًا ولا دِرهمًا، ولا أُخبِّئُ رِزقًا لِغدٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1901 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

54 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ لَهُ : يا عليُّ ، ثلاثٌ لا تؤخِّرها : الصَّلاةُ إذا آنَت ، والجَنازةُ إذا حضَرت ، والأيِّمُ إذا وجدتَ لَها كُفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

55 - كان الكِفْلُ من بني إسرائيلَ ؛ لا يتورعُ عن ذنبٍ عمله، فأَتَتْهُ امرأةٌ فأعطاها سِتِّينَ دينارًا على أن يَطَأَها فلما قعد منها مَقْعَدَ الرجلِ من امرأتِهِ أَرْعَدَت وبكت . . الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4083 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

56 - أمتي أُمَّةٌ مُباركةٌ ، لا يُدْرَى أولُها خيرٌ أو آخرُها
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7060 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

57 - أُمَّتِي أُمَّةٌ مَبارَكَةٌ ، لا يُدْرَى أَوَّلُها خيرٌ أو آخِرُها .
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1277 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

58 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : قضى في الدِّيةِ على أَهلِ الإبلِ مائةً منَ الإبلِ ، وعلى أَهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ ، وعلى أَهلِ الشَّاءِ ألفي شاةٍ ، وعلى أَهلِ الحللِ مائتي حلَّةٍ ، وعلى أَهلِ القَمحِ شيئًا لم يحفظْهُ محمَّدٌ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4543 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

59 - إنَّ أولَ ما دخل النَّقصُ على بني إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلقى الرجلَ فيقول : ياهذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ماتصنع ؛ فإنه لا يحلُّ لك ، ثم يلقاه من الغدِ وهو على حالِه ؛ فلا يمنعْه ( ذلك ) أن يكون أكيلَه وشريبَه وقعيدَه ، فلما فعلوا ذلك ضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ، ثم قال ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) ثم قال : كلا ؛ واللهِ لتأمرُنَّ بالمعروف ، ولتنهوُنَّ عن المنكرِ ، ولتأخذُنَّ على يدَي الظالمِ ، ولتأطُرُنَّه على الحقِّ أَطْرًا .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

60 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - لا تتوضَّؤوا من ألبانِ الغنمِ ، وتوضَّؤوا من ألبانِ الإبلِ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (496) واللفظ له، وأحمد (19097)

2 - لا تَوَضؤُوا مِنْ ألبانِ الغنمِ ، وتوضؤُوا مِنْ ألبانِ الإبِلِ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6279 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - تَوَضَّؤُوا من لُحُومِ الإبِلِ ، ولا تَوَضَّؤُوا من لُحُومِ الغنَمِ ، وتوَضَّؤُوا من ألْبانِ الإبِلِ ، ولا توضَّؤُوا من ألْبانِ الغنَمِ ، و صلُّوا في مُرَاحِ الْغَنَمِ ، ولا تُصلُّوا في مَعاطِنِ الإبِلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2496 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (497)، والطرسوسي في ((مسند عبدالله بن عمر)) (11)، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص477) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - إِنَّ اللهَ تعالى أمرني أنْ أُعَلِّمَكُم مِمَّا عَلَّمَني ، وأنْ أؤَدِّبَكُم ، إذا قمتُم عَلَى أبوابِ حُجَرِكُمْ ، فاذكُروا اسمَ اللهَ يرْجِعُ الخبيثُ عن منازِلِكُمْ ، وإذا وُضِعَ بينَ يدَيْ أحدِكم طعامٌ ، فلْيُسَمِّ اللهَ حتى لا يشاركَكُم الخبيثُ في أرزاقِكُم ، ومَنِ اغتسلَ باللَّيلِ فلْيُحاذِرْ عن عوْرَتِهِ ، فإِنْ لم يَفْعلْ فأصابَهُ لَمَمٌ ، فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفسَهُ ، ومَنْ بالَ فِي مُغْتسَلِهِ فأصابَهُ الوَسواسُ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَهُ ، وإذا رفعتم المائِدَةَ فاكنِسُوا ما تحتَها فإِنَّ الشياطينَ يلتقِطونَ ما تحتَها فلا تجعلوا لهم نصيبًا في طعامِكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1565 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - إنَّ اللهَ تعالى أمرني أن أُعلِّمَكم مما علَّمني ، وأن أُؤَدِّبَكم ، إذا قمتُم على أبوابِ حُجَرِكم ، فاذكروا اسمَ اللهِ ، يرجعُ الخبيثُ من منازلِكم ، وإذا وُضِعَ بين يدي أحدِكم طعامٌ ، فلْيُسمِّ اللهَ ، حتى لا يشاركَكم الخبيثُ في أرزاقكم ، ومن اغتسل بالليلِ ، فليحاذرْ عن عورتِه ، فإن لم يفعلْ فأصابَه لَمَمٌ ، فلا يلومنَّ إلا نفسَه ، ومن بال في مُغتَسَلِه فأصابه الوسواسُ ، فلا يلومنَّ إلا نفسَه ، وإذا رفعتُم المائدةَ ، فاكنُسوا ما تحتها ، فإنَّ الشياطينَ يلتقطون ما تحتَها ، فلا تجعلوا بهم نصيبًا في طعامِكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7082 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ جئتُكَ لأسألَكَ عن أحناشِ الأرضِ ما تقولُ في الضَّبِّ ؟ قال : لا آكلُهُ ولا أحرِّمُهُ قال قلتُ فإنِّي آكلُ ممَّا لَم تحرِّمْ ولِمَ يا رسولَ اللَّهِ قال فُقِدَت أمَّةٌ منَ الأممِ ورأيتُ خَلقًا رابَني قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما تقولُ في الأرنبِ قال لا آكلُهُ ولا أحرِّمُهُ قلتُ فإنِّي آكلُ ممَّا لَم تحرِّم ولِمَ يا رسولَ اللَّهِ قال نُبِّئتُ أنَّها تَدمَى
الراوي : خزيمة بن جزء السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 638 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - أَمَا تَرْضَى إحداكن أنها إذا كانت حاملًا من زوجِها ، وهو عنها راضٍ ، أنَّ لها مِثْلَ أَجْرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ ، وإذا أصابها الطَّلْقُ لم يَعْلَمْ أهلُ السماءِ والأرضِ ما أُخْفِيَ لها من قُرَّةِ أَعْيُنٍ ، فإذا وَضَعَت لم يَخْرُجْ من لَبَنِها جُرْعَةٌ ، ولم يُمَصَّ من ثَدْيِها مَصَّةٌ ، إلا كان لها بكلِّ جُرْعَةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسنةٌ ، فإن أَسْهَرَها ليلةً كان لها مِثْلُ أَجْرِ سبعينَ رقبةً تُعْتِقُهُم في سبيلِ اللهِ ، سلامةُ ! تَدْرِينَ مَن أَعْنِي بهذا ؟ الممتَنِعاتِ الصالحاتِ المُطِيعاتِ لِأَزواجِهِن ، اللَّوَاتِي لا يَكْفُرْنَ العَشِيرَ
الراوي : سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1234 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

8 - قلتُ لأيُّوبَ : هل علِمتَ أحدًا قالَ : في أمرِكِ بيدِكِ أنَّها ثلاثٌ غيرَ الحسَنِ ؟ فقالَ : لا ثمَّ قالَ : اللَّهمَّ غُفرًا إلَّا ما حدَّثَني قتادةُ عن كثيرٍ مولى ابنِ سَمُرةَ عن أبي سلَمةَ ، عن أبي هُرَيْرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : ثلاثٌ
الراوي : حماد بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرفوعا، صحيح من قول الحسن البصري | أحاديث مشابهة

9 - خرجَ رجلٌ إلى الجَبَّانَةِ بعدَ ساعَةٍ مِنَ الليلِ ، قال : فَسَمِعْتُ حِسًّا وأَصْوَاتًا شديدةً ، وجِيءَ بِسَرِيرٍ حتى وُضِعَ ، وجاء شيءٌ حتى جلسَ عليهِ قال : واجتمعَتْ إليهِ جُنُودُهُ ، ثُمَّ صرخَ فقال : مَنْ لي بِعروةَ بنِ الزُّبَيرِ ؟ فلمْ يُجِبْهُ أحدٌ ، حتى تابَعَ ما شاءَ اللهُ مِنَ الأَصْوَاتِ فقال واحِدٌ : أنا أَكْفيكَهُ . قال : فَتَوَجَّهَ نَحْوَ المدينةِ وأنا أنظرُ إليهِ ، فمكثَ ما شاءَ اللهُ ، ثُمَّ أوْشَكَ الرَّجْعَةَ فقال : لا سبيلَ لي إلى عروةَ . قال : ويْلكَ ولِمَ ؟ قال : وجَدْتُهُ يقولُ كَلِماتٍ إذا أصبحَ وأَمْسَى فلا يَخْلُصُ إليهِ مَعَهُنَّ . قال الرجلُ : فلمَّا أَصْبَحْتُ قُلْتُ لأهلِي : جَهِّزُونِي ، فَأتيْتُ المدينةَ ، فَسَأَلْتُ عنهُ ؟ حتى دُلِلْتُ عليهِ ، فإذا شيخٌ كَبيرٌ ، فقُلْتُ : شيئًا تقولُهُ إذا أَصْبَحْتَ وإذا أَمْسَيْتَ ؟ فَأبى أنْ يُخْبِرَنِي ، فَأَخْبَرْتُهُ بِما رأيْتُ وما سَمِعْتُ . فقال : ما أَدْرِي ، غيرَ أَنِّي أَقُولُ إذا أَصْبَحْتُ وإذا أَمْسَيْتَ : ( آمَنْتُ باللهِ العَظِيمِ ، وكَفَرْتُ بِالجِبْتِ والطَّاغُوتِ ، واسْتَمْسَكْتُ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى لا انْفِصامَ لها ، واللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) إذا أَصْبَحْتُ ثلاثَ مراتٍ ، وإذا أَمْسَيْتُ ثلاثَ مراتٍ .
الراوي : وهيب بن الورد المكي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 400 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكائد الشيطان)) كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/262).

10 - بينما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ في المسجدِ ، إذ دخلتِ امرأةٌ من مُزَينةَ تَرفُلُ في زينةٍ لَها في المسجدِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أيُّها النَّاسُ انهوا نساءَكم عن لُبسِ الزِّينةِ والتَّبخترِ في المسجدِ فإنَّ بني إسرائيلَ لم يُلعنوا حتَّى لَبسَ نساؤُهمُ الزِّينةَ وتبخترنَ في المساجدِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 798 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - أَمَا تَرْضَى إحداكن أنها إذا كانت حاملًا من زوجِها وهو عنها راضٍ ، أنَّ لها أَجْرَ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ عَزّ َوجَلَّ ؟ وإذا أصابها الطَّلْقُ لم يَعْلَمْ أهلُ السماءِ والأرضِ ما أُخْفِيَ لها من قُرَّةِ أَعْيُنٍ ، فإذا وَضَعَتْ ، لم يَخْرُجْ من لَبَنِها جُرْعَةٌ ، ولم يُمَصَّ من ثَدْيِها مَصَّةٌ ، إلا كان لها بكلِّ جُرْعَةٍ وبكلِّ مَصِّةٍ حسنةٌ ، فإن أَسْهَرْها ليلةً كان لها مِثْلُ أَجْرِ سَبْعِينَ رقبةً تُعْتِقُهُم في سبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ . سلامةُ ! تَدْرِينَ لِمَنْ أَعْنِي هذا ؟ هذا للمُتَعَفِّفَاتِ الصالحاتِ المُطِيعَاتِ لأزواجِهِن ، اللَّوَاتِي لا يَكْفُرْنَ العَشِيرَ
الراوي : سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2055 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - قلتُ لأيُّوبَ هل تعلمُ أحدًا قال بقولِ الحسنِ في أمرُك بيدِك قال لا إلا شيئًا حدثناه قتادةَ عن كثيرٍ مولى ابنِ سُمْرَةَ عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هريرةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
الراوي : حماد بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - عن امرأةٍ يُقالُ لها بُهيسةُ عن أبيها قالت استأذن أبي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخل بينه وبين قميصِه فجعل يُقبِّلُ ويلتزمُ ثم قال يا نبيَّ اللهِ ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه قال الماءُ قال يا نبيَّ اللهِ ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه قال المِلحُ قال يا نبيَّ اللهِ الذي لا يحلُّ منعُه قال أن تفعلَ الخيرَ خيرٌ لكَ
الراوي : والد بهيسة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سجدَ وضَعَ رُكْبتيهِ قبلَ يديهِ، وإذا قامَ منَ السُّجودِ رفعَ يديهِ قبلَ رُكْبتيهِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (882) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268) باختلاف يسير

15 - عن أبي الدَّرداءِ رضي اللهُ عنه قال من قال إذا أصبح وإذا أمسى حسبي اللهُ لا إله إلا هو ، عليه توكَّلْتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ سبعَ مرات ؛ كفاه اللهُ ما أهمَّه ، صادقًا كان أو كاذبًا
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 382 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5081)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/149) باختلاف يسير.

16 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : من قالَ إذا أصبحَ وإذا أمسى حسبيَ اللَّهُ لا إلهَ إلَّا هوَ عليهِ توكَّلتُ وهوَ ربُّ العرشِ العظيمِ سبعَ مرَّاتٍ كفاهُ اللَّهُ ما أهمَّهُ صادقًا كانَ بها أو كاذِبًا
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5081 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5081) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/149)

17 - كان أحسنَ الناسِ صفةً ، وأجمَلَها ، كان رَبْعَةً إلى الطول ما هو ، بعيدَ ما بين المَنْكِبَيْنِ أَسِيلَ الخَدَّيْنِ ، شديدَ سوادِ الشعرِ ، أكْحَلَ العينينِ ، أهدبَ الأشفارِ ، إذا وَطِئَ بقدمِه وَطِئَ بكلِّها ، ليس له أَخْمَصُ ، إذا وضع رداءَه عن مَنْكِبَيْهِ فكأنه سبيكةُ فِضَّةٍ ، وإذا ضَحِك يتلألأُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4319 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/274) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/270)

18 - كان أحسنَ الناسِ صفةً وأجملَها، كان رَبْعَةً إلى الطُّولِ ما هو، بعيدُ ما بين المَنْكِبَيْنِ، أَسِيلُ الخَدَّيْنِ، شديدُ سوادِ الشعرِ، أكحلُ العينينِ، أهدبُ الأشفارِ، إذا وَطِئَ بقدمِه وطِئَ بكلِّها، ليس له أَخْمَصٌ، إذا وضع رداءَه عن مَنْكِبَيْهِ فكأنه سبيكةُ فِضَّةٍ، وإذا ضَحِكَ يَتلأْلأُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بتمامه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/274) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/270)

19 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سَجدَ وضعَ رُكْبتيهِ قبلَ يديهِ ، وإذا نَهَضَ رفعَ يديهِ قبلَ رُكْبَتيهِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 838 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (838) واللفظ له، والترمذي (268)، والنسائي (1089) باختلاف يسير

20 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قالَ نزلَ ضيفٌ في بني إسرائيلَ وفي الدَّارِ كلبةٌ لَهم فقالوا يا كلبةُ لا تنبحي على ضيفِنا فَصِحنَ الجراءُ في بطنِها فذَكروا لِنبيٍّ لَهم فقالَ إنَّ مثلَ هذا كمثلِ أمَّةٍ تَكونُ بعدَكم يغلبُ سفَهاؤُها عُلماءَها
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوفاً وروي مرفوعاً

21 - كان يَدْعُو بهذه الدَّعَواتِ إذا أصبح وإذا أَمْسَى : اللهم إني أسألُكَ من فَجْأَةِ الخيرِ، وأعوذُ بكَ من فَجْأَةِ الشَّرِّ ؛ فإن العبدَ لا يَدْرِي ما يَفْجَأُهُ إذا أصبح وإذا أَمْسَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4175 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3371)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (39)

22 - كانَ إذا أصبحَ وإذا أمسَى يدعو بهذِهِ الدَّعَواتِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِن فُجاءةِ الخَيرِ ، وأعوذُ بكَ مِن فُجاءةِ الشَّرِّ ، فإنَّ العبدَ لا يدري ما يفجؤُهُ إذا أصبحَ وإذا أمسَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4344 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (39)

23 - ضاف ضيفٌ رجلًا من بني إسرائيلَ، وفي دارهِ كلبةٌ مُجِحٌّ، فقالتْ الكلبةُ : واللهِ ! لا أنبحُ ضيفَ أهلي، قال : فعوى جراؤُها في بطنِها، قال : قيلَ : ما هذا ؟ قال : فأوحى اللهُ عز وجل إلى رجلٍ منهُم : هذا مثلُ أمةٍ تكونُ منْ بعدِكُم، يقهرُ سفهاؤُها حلماءَها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3812 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6588)، والبزار (2412)، والطبراني (13/573) (14480) باختلاف يسير.

24 - لَيَأْتِيَنَّ على أُمَّتِي ما أتَى على بَنِي إسرائِيلَ حَذْوَ النَّعلِ بالنَّعلِ ، حتى إنْ كان مِنهُمْ مَن أتَى أُمَّهُ علانِيةً كان من أُمَّتِي مَن يَصنعُ ذلكَ ، وإنَّ بَنِي إسرائِيلَ تَفرَّقُوا على اثْنتيْنِ وسبعينَ مِلَّةً ، وتَفترِقُ أُمتِي على ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً ، كُلُّهمْ في النارِ إلا مِلَّةٌ واحِدَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نقف عليه من حديث عبدالله بن عمر. وأخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير

25 - تدري لمَ فعلتُ بك ذلك ؟ قلتُ : لا قال : قال النَّبيُّ إنَّ المسلمَين إذا التَقَيا وتصافحا وضحك كلُّ واحدٍ منهما في وجهِ صاحبِه ، لايفعلانِ ذلك إلا للهِ ؛ لم يتفرَّقا حتى يُغفَرَ لهما .
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1624 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

26 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ أن فرغَ من أهْلِ بدرٍ بابنِ فرسٍ لي يقالُ لَها القَرحاءُ فقلتُ يا محمَّدُ إنِّي قد جئتُكَ بابنِ القرحاءِ لتتَّخذَهُ. قالَ لا حاجةَ لي فيهِ وإن شئتَ أن أُقيضَكَ بهِ المُخْتارةَ من دُروعِ بدرٍ فعَلتُ. قلتُ ما كنتُ أقيضُهُ اليومَ بغرَّةٍ قالَ فلا حاجةَ لي فيهِ
الراوي : ذو الجوشن الضبابي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2786 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2786) واللفظ له، وأحمد (16007).

27 - أنَّ عائشةَ نزلت علَى صَفِيَّةَ أُمِّ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ فرأت بناتٍ لَها فقالت إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ وفي حجرتي جاريةٌ فألقَى لي حَقْوَهُ وقالَ لي شُقِّيهِ بشقَّتينِ فأعطَي هذِه نصفًا والفتاةَ الَّتي عندَ أمِّ سلمةَ نصفًا فإنِّي لا أراها إلَّا قد حاضت أو لا أراهما إلَّا قد حاضتا
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 642 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - نعم ثم قال النَّبيُّ : من قال : ( لا إله إلا اللهُ ) ، كان له بها عهدٌ عند اللهِ ، ومن قال : ( سبحان اللهِ ) ، كُتِبَ له مئةُ ألفِ حسنةٍ " فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! كيف نهلِك بعد هذا ؟ فقال النَّبيُّ : والذي نفسي بيدِه ، إنَّ الرجلَ ليجيءُ يومَ القيامةِ بعملٍ لو وُضِعَ على جبلٍ لأثْقَلَه ، فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِذُ ذلك كلَّه ، لولا ما يتفضَّلُ اللهُ من رحمتِه ، ثم نزلتْ... هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكَنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) إلى قولِه : ( وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا ) فقال الحبشيُّ : يا رسولَ اللهِ ! وهل ترى عَيني فى الجنَّةِ مثل ما ترى عينُك ؟ فقال النَّبيُّ : نعم " ، فبكى الحبشيُّ حتى فاضت نفْسُه قال ابنُ عمرَ : فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ يُدلِيه في حُفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2097 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231) باختلاف يسير

29 - مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أَقُلْ فليتبوأْ بين عَيْنَيْ جهنمَ مَقْعَدًا . قيل : يا رسولَ اللهِ وهل لها من عَيْنَيْنِ ؟ قال : ألم تَسْمَعْ إلى قولِ اللهِ عز وجل : {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا } . فأَمْسَكَ القومُ أن يسألوه، فأنكر ذلك من شأنِهِم، وقال ما لكم لا تَسْأَلُوني ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ سَمِعْناكَ تقولُ : مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أَقُلْ . . . ونحن لا نَحْفَظُ الحديثَ كما سَمِعْناه، نُقَدِّمُ حَرْفًا : ونُؤَخِّرُ حَرْفًا، ونَزِيدُ حَرْفًا ونَنْقُصُ حَرْفًا، قال : ليس ذلك أردتُ، إنما قلتُ : مَن تَقَوَّلَ عَلَيَّ ما لم أقلْ يريدُ عَيْبِى وشَيْنَ الإسلامِ، أو شَيْنِي وعَيْبَ الإسلامِ
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 994 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - يا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعاءِ ؛ فإنه يَرُدُّ القضاءَ المُبْرَمَ . يا بُنَيَّ ! أكْثِرْ مِنْ قولِ : لا إله إلا اللهُ ؛ فإنها أَثقلُ مِنْ سَبعِ سماواتٍ وِمنَ الأرَضينَ وما فيهِنَّ ! . يا بُنَيَّ ! لا تَغْفَلْ عَنْ قِراءةِ القرآنِ إذا أَصْبَحْتَ وإذا أَمْسَيْتَ ؛ فإن القرآنَ يُحيي القلبَ المَيِّتَ ، ويَنْهَى عَنْ الفحشاءِ والمنكرِ والبغيِ ، وبالقرآنِ تُسَيَّرُ الجبالُ . يا بُنَيَّ ! أَكْثِرْ مِنْ ذِكرِ الموتِ ؛ فإنك إذا أكثرتَ ذِكرَ الموتِ : زَهِدْتَ في الدنيا ، وَرَغِبْتَ في الآخِرَةِ ، وإن الآخِرَةَ هي دارُ القرارِ ، والدنيا غَرارةٌ لأهلِها ، والمغرورُ مَنِ اغترَّ بها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5477 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن السني في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (150)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/35) مختصراً، والديلمي في ((الفردوس)) (8448، 8459) مفرقاً مختصراً.