logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ اللهَ يرفَعُ بالقرآنِ أقوامًا، ويضعُ به آخَرينَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : رواه الزُّهريُّ، عن أبي الطُّفَيلِ. حدَّث به عنه مَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي الطُّفَيلِ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. رواه عنه الثَّوريُّ كذلك. ورواه الأعمَشُ، عن حَبيبٍ، واختُلِف عنه؛ فقال حُسَينُ بنُ واقِدٍ: عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عُمرَ موقوفًا. وقال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ موقوفًا. وحديثُ الزُّهريِّ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.

2 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ ليتراءَونَ أهلَ الغُرفِ كما يتراءَونَ الكوكبَ الشَّرقيَّ في الأفُقِ، قالوا: أولئك النَّبيُّونَ؟ قال: بَلى، والذي نَفسي بيدِه، أقوامٌ آمَنوا باللهِ، وصدَّقوا المُرسَلينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2147 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه عن عطاءِ بنِ يَسارٍ؛ فرواه هلالُ بنُ عليٍّ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ عنه. وخالَفه صَفوانُ بنُ سُلَيمٍ؛ رواه عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، قاله مالِكُ بنُ أنسٍ عنه. واختُلِف عن مالِكٍ؛ فقال هذا القولَ عنه مَعنٌ، وابنُ وَهبٍ، والأُوَيسيُّ، وقال أيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ: عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ. ورُوِي عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مُحمَّدُ بنُ يحيى: حديثُ مالِكٍ عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ صحيحٌ، ولا يرفَعُ حديثَ هلالٍ، ولعلَّ عطاءَ بنَ يَسارٍ حفِظه عنهما.

3 - قلتُ يا رسولَ اللهِ عُمرَتُنا هذه لعامِنا هذا أم للأبَدِ فقال لا بل للأبَدِ دخَلَتِ العُمرَةُ في الحَجِّ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/536 | خلاصة حكم المحدث : [رجاله] كلهم ثقات | شرح حديث مشابه

4 - أنَّهُ سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن العمرةِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ عمرتَنَا هذهِ لعَامِنَا هذا أمْ للأبَدِ ؟ قال : بل للأبَدِ دخلتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يَومِ القِيَامَةِ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 1/475 | خلاصة حكم المحدث : كلهم ثقات | شرح حديث مشابه

5 - عن أنسٍ أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد توضَّأ وترك على قدمَيْه مثلَ الظُّفرِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ارجِعْ فأحسِنْ وضوءَك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن حازم، عن قتادة وهو ثقة، وقد قال الأثرم: قلت لأحمد : هذا إسناد جيد؟ قال: نعم ... وأعله المنذري بأن فيه بقية، وقال: عن بحير وهو مدلس، لكن في المسند والمستدرك تصريح بقية بالتحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (173)، وابن ماجه (665)، وأحمد (12487) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - اشتكَت النَّارُ إلى ربِّها، فقالت: أكل بعضي بعضًا، فجعَل لها نَفسَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: اشتكَت ‌النَّارُ إلى ربِّها فقالت: رَبِّ أكَلَ بعضي بعضًا، فجعَل لها نفسَينِ: نَفسٌ في الصَّيفِ، ونَفسٌ في الشِّتاءِ، فشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن البردِ مِن زمهريرِها، وشِدَّةُ ما تجِدونَ مِن الحَرِّ مِن سَمومِها].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1973 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جَريرٌ، وابنُ إدريسَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه مُفضَّلُ بنُ صالِحٍ، عن الأعمَشِ، وليثٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورَفعُه صحيحٌ.

7 - رأَيتُني في المنامِ عُرِضَت عليَّ أمَّتي؛ فمنهم مَن كان قَميصُه إلى ركبتَيه، وسرَّني عُمرُ يجُرُّ قَميصَه، فقال أبو بكرٍ: علام أوَّلْتَها يا رسولَ اللهِ؟ قال: على الإيمانِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2889 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والمعروفُ: عن الزُّهريِّ، عن حَمزةَ، عن ابنِ عُمرَ.

8 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ على فَضلِ ماءٍ في الطَّريقِ...، الحديث. [يعني حديثَ: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ كان له فَضلُ ‌ماءٍ ‌في ‌الطَّريقِ، فمنَعه مِن ابنِ السَّبيلِ، ورجُلٌ بايَع إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا للدُّنيا، فإن أعطاه منها رضِي، وإن لم يُعطِه منها سخِط، ورجُلٌ أقام سِلعةً بَعدَ العَصرِ، فقال: واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو لقد أُعطِيتُ بها كذا وكذا، فصدَّقه الرَّجلُ، واشتراها منه"، ثُمَّ قرأ هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عِمران: 77] إلى آخر الآية "].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1962 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، والثَّوريُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم صالِحُ بنُ أبي الأسوَدِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

9 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأحببْتُ ألَّا أتخلَّفَ خَلفَ سَريَّةٍ تخرُجُ في سبيلِ اللهِ، ولكن لا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌لولا ‌أن ‌أشُقَّ ‌على ‌أمَّتي ‌لأحببْتُ ‌أ‌لَّا ‌أتخلَّفَ ‌خَلفَ ‌سَريَّةٍ ‌تخرُجُ ‌في ‌سبيلِ ‌اللهِ، ‌ولكن ‌لا ‌أجِدُ ‌ما ‌أحمِلُهم ‌عليه، ولا يجِدونَ ما يتحمَّلونَ عليه، ويشُقُّ عليهم أن يتخلَّفوا بَعدي، فودِدْتُ أنِّي أقاتِلُ في سبيلِ اللهِ، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1922 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به عنه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ورواه مالِكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن يونُسَ، عن ابنِ وَهبٍ، عن مالِكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، أو زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّوابُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ وحدَه.

10 - إذا ذهبَ أحدكُم لحاجةٍ فليستطبْ بثلاثةِ أحجارٍ فإنها تُجْزِيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/54). | شرح حديث مشابه

11 - كنَّا نُصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شِدَّةِ الحَرِّ، إذا لم يستطِعْ أحدُنا أن يُمكِّنَ جَبهتَه مِن الأرضِ بسَط ثوبَه، فسجَد عليه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ صالِحٍ العِجليِّ المُقرِئِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن بكرٍ، عن أنسٍ. [رواه ابنُ المُبارَكِ، وحَرَميُّ بنُ عُمارةَ، ووَكيعٌ، وعبدُ الصَّمدِ، عن خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن غالِبٍ القطَّانِ، يعني: عن بكرٍ، عن أنسٍ].

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجِدَ، ودخل رجُلٌ، فصلَّى ركعتَينِ، ثُمَّ جلَس، فسلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ارجِعْ فصلِّ؛ فإنَّك لم تُصلِّ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يُصلِّي يومًا وهو في المسجِدِ، فلمَّا فرَغ الرَّجلُ جاء فسلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "وعليكم السَّلامُ، قال: ‌ارجِعْ ‌فصلِّ؛ ‌فإنَّك ‌لم ‌تُصلِّ"، فرجَع فصلَّى، ثُمَّ جاء فسلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له مِثلَ ذلك، قال: فرجَع فصلَّى مرَّتَينِ أو ثلاثًا، ثُمَّ قال: يا رسولَ اللهِ، ما أُحسِنُ غَيرَ ما ترى، فعلِّمْني كيف تُصلِّي، فقال له: "إذا قمْتَ إلى الصَّلاةِ فأسبِغِ الوُضوءَ، ثُمَّ كبِّر، فإذا استوَيتَ قائِمًا قرأْتَ بأمِّ القرآنِ، ثُمَّ قرأْتَ بما معَك مِن القرآنِ، ثُمَّ ركعْتَ، حتَّى تطمئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تعتدِلَ قائِمًا، وتقولُ: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُمَّ تسجُدُ حتَّى تطمئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تطمئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تطمئِنَّ قاعِدًا، ثُمَّ تفعَلُ ذلك في صلاتِك كُلِّها"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2050 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ أخو عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

13 - عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ ننسكَ للرؤيةِ ، فإنْ لمْ نرهُ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنا بشهادتِهما . فقيلَ للحسينِ بن الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ فقال : الحارثُ بن حاطبٍ أخو محمدِ بن حاطبٍ . ثم قال الأميرُ : إن بكمْ منْ هوَ أعلمُ باللهِ ورسولِهِ منِّي ، وشهدَ هذا منْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ ، وأومأَ بيدِه إلى رجلٍ . قال الحسينُ لشيخٍ إلى جنبِي : منْ هذا الذي أومأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنِ عمرَ ، وصدقَ ، كانَ أعلمُ باللهِ منهُ . فقالَ : بذلكَ أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2338)، والطبراني (13/179) (13883)، والدارقطني (2/167) | شرح حديث مشابه

14 - كان النَّاسُ يتحرَّونَ بهداياهم يومَ عائِشةَ، فاجتمعْنَ صواحِباتي إلى أمِّ سَلَمةَ، فكلَّمْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك، فقال: يا أمَّ سَلَمةَ، لا تُؤذيني في عائِشةَ، فما أُنزِل عليَّ الوَحيُ وأنا في لِحافِ امرأةٍ منكنَّ غَيرِها.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3820 | خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وشَريكٌ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وزاد فيه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ ألفاظًا كثيرةً. وروى عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ هذا الحديثَ مُختصَرًا. ورواه عن هشامٍ، عن عَوفِ بنِ الحارِثِ، عن رُمَيثةَ، عن أمِّ سَلَمةَ...، الحديثَ بطولِه، ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ عن هشامٍ، واللهُ أعلَمُ.

15 - لا يغتسلُ أحدكُم في الماءِ الدائِمِ وهو جنُبٌ فقال كيف يفعلُ يا أبا هريرةَ قال يتناولهُ تناولا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (283) | شرح حديث مشابه

16 - [حديث عقبةَ بنِ عامرٍ]: خرجتُ من الشامِ إلى المدينةِ يومَ الجمعةِ ، فدخلتُ المدينةَ يوم الجمعةِ ، ودخلتُ على عمرَ بن الخطابِ ، فقال : متى أولجتَ خفيكَ في رجليكَ ؟ قلت : يومَ الجمعةِ . قال : فهل نزعتهُما ؟ قلت : لا . قال : أصبتَ السنةَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

17 - إذا اشتدَّ الحَرُّ فأبرِدوا بالصَّلاةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1831 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ في رَفعِه ووَقفِه، ثُمَّ قال]: فرَفعُه صحيحٌ، ومَن وقَفه فقد أصاب؛ لأنَّ ابنَ سيرينَ كان يفعَلُ مِثلَ هذا؛ يرفَعُ مرَّةً، ويوقِفُ أخرى.

18 - ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ: الشَّيخُ الزَّاني، والإمامُ الكذَّابُ، والعائِلُ المزهُوُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2171 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، على أنَّه محفوظٌ عن المَقبُريِّ.

19 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأَ أحدنا القرآنَ وهو جُنُبٌ
الراوي : عبدالله بن رواحة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

20 - اختلفَ الناسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ فقدِمَ أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم باللهِ لأهَلّا الهلالِ أمْسَ عَشِيّة فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناس أن يُفطروا زاد خلفْ وأن يغدوا إلى مصلاهم
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/169)، والبيهقي (8458) | شرح حديث مشابه

21 - أبرِدوا بالظُّهرِ؛ فإنَّ شدَّةَ الحَرِّ مِن فَيحِ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2327 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ وغَيرُه، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ. ورواه زيادٌ البَكَّائيُّ، عن الأعمَشِ، عن عطيَّةَ، عن أبي سعيدٍ، ووهِم فيه، والصَّوابُ حديثُ أبي صالِحٍ.

22 - مَن خرَج مِن الطَّاعةِ وفارَق الجماعةَ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن قُتِل تَحتَ رايةٍ عِمِّيَّةٍ...، الحديث. [يعني حديثَ: مَن فارَق الجماعةَ وخرَج من الطَّاعةِ فمات؛ فمِيتتُه جاهليَّةٌ، ومَن خرَج على أمَّتي بسيفِه، فيضرِبُ بَرَّها وفاجِرَها، لا يتحاشى مُؤمِنًا لإيمانِه، ولا يَفي لذي عَهدٍ بعَهدِه- فليس مِن أمَّتي، ومَن قُتِل ‌تَحتَ ‌رايةٍ ‌عِمِّيَّةٍ، يغضَبُ للعَصبيَّةِ، أو يُقاتِلُ للعَصبيَّةِ، أو يدعو إلى العَصبيَّةِ- فقِتلتُه جاهليَّةٌ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2041 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على غَيلانَ بنِ جَريرٍ، ثُمَّ قال]: رواه بَهزُ بنُ أسدٍ عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، ومَهديِّ بنِ ميمونٍ، عن غَيلانَ. وقال: عن زيادِ بنِ رياحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

23 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ المُصوِّرونَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 859 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ مرفوعًا. حدَّث به أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ووَكيعٌ، عن الأعمَشِ. ووقَفه الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ. ورواه أيضًا حُصَينٌ، وحبيبُ بنُ حسَّانَ، ومنصورٌ، عن أبي الضُّحى مرفوعًا مِن روايةِ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الصَّمدِ، عن منصورٍ. وغَيرُه لا يرفَعُه عن منصورٍ. ورَفعُه صحيحٌ مِن حديثِ الأعمَشِ.

24 - رأيت رجلا جاءَ إلى ابن عَمر فسأله فقال إنه نذرَ أن يصومَ كل يومٍ أربعاء فأتَى ذلك على يومٍ فطرٍ أو أضحَى فقال ابن عمرَ أمرَ اللهُ بوفاءِ النذرِ ونهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صومِ يومِ النحرِ
الراوي : زياد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/423 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما ، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري ، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي ، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
الراوي : حسين بن الحارث الجدلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح | أحاديث مشابهة

27 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبردِوا بالظُّهرِ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحرِّ مِن فَيحِ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1815 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وإسماعيلُ بنُ أميَّةَ، وعَمرُو بنُ الحارِثِ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، وابنُ أبي ذئبٍ، وأسامةُ بنُ زيدٍ، وابنُ جُرَيجٍ، ومَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وصالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ؛ روياه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وجمَع معَه حديثًا آخَرَ، وهو قولُه: اشتكَت النَّارُ إلى ربِّها. وقال عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ الزُّهريُّ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وروى جَعفَرُ بنُ بُرقانَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ: اشتكَت النَّارُ إلى ربِّها، دونَ الإبرادِ. وخالَفه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ؛ فروياه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. والقولانِ محفوظانِ عن الزُّهريِّ.

29 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ: انتهَيتُ إلى أبي جَهلٍ وعليه بَيضةٌ، ومعَه سيفٌ جيِّدٌ، ومعي سيفٌ رَثٌّ، فقتلْتُه، فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلْتُ: قتلْتُ أبا جَهلٍ، فاستَحلَفني ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُمَّ قام معي إليهم، فدعا عليهم.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 893 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ، وشَريكٌ، وإسرائيلُ، وأبو وَكيٍعٍ، وزُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه يحيى بنُ عَبدَوَيه، وهو يحيى بنُ عبدِ اللهِ مَولى بَني هاشِمٍ، عن أبي وَكيعٍ، فقال: عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ مسعودٍ. وأبو عُبَيدةَ أصَحُّ.

30 - حديثُ قيسِ بنِ عبَّادٍ، عن عليٍّ، قال: أنا أوَّلُ مَن يَجثو للخُصومةِ بَينَ يدَيِ اللهِ تعالى يومَ القيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيسِ بنِ عبَّادٍ. حدَّث به عنه جماعةٌ؛ منهم: مَروانُ بنُ مُعاويةَ، وعَبثَرُ بنُ القاسِمِ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، ويوسُفُ بنُ يَعقوبَ السَّدوسيُّ، وغَيرُهم. وروى عَونُ بنُ كَهمَسٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيسِ بنِ عبَّادٍ، عن عليٍّ، قال: نزلَت فينا يومَ بَدرٍ هذه الآيةُ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}. ووهِم فيه عَونٌ، وإنَّما روى التَّيميُّ بهذا الإسنادِ: أنا أوَّلُ مَن يَجثو للخُصومةِ، قال قيسُ بنُ عبَّادٍ: فيهم نزَلَت {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا}. كذلك رواه مُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن أبيه، وفصَل قولَ عليٍّ مِن قولِ قيسِ بنِ عبَّادٍ. وتابَعه عيسى بنُ يونُسَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ؛ فروياه عن التَّيميِّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيسِ بنِ عبَّادٍ، قولَه: نزَلَت فيهم هذه الآيةُ، ولم يذكُرْ عليًّا. ورواه أبو هاشِمٍ الرُّمَّانيُّ، عن أبي مِجلَزٍ، عن قيسِ بنِ عبَّادٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال: نزَلَت هذه الآياتُ فيهم {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}. وحديثُ أبي هاشِمٍ صحيحٌ، وقولُ مُعتمِرٍ عن أبيه صحيحٌ، وكذلك قولُ مَروانَ بنِ مُعاويةَ ومَن تابَعه. وحديثُ عَونِ بنِ كَهمَسٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ وهَمٌ.