logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - البلاءُ مُوكَلٌ بالمنطقِ , فلو أنَّ رجلًا عيَّر رجلًا برضاعِ كلبةٍ لرضَعها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : فيه نصر بن باب _ متهم
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 279)

2 - البلاءُ مُوكلٌ بالمنطقِ ، فلو أنَّ رجلًا عيَّرَ رجلًا برضاعِ كلبةٍ لرَضِعَها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/667 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن باب ليس بثقة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/ 279)

3 - سمِع رجلًا يُغنِّي من اللَّيلِ فقال : لا صلاةَ له حتَّى مِثلَها ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان _ متروك | أحاديث مشابهة

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ يقولون في أولِ الصلاةِ : سبحانك اللهمَّ وبحمدِك وتبارك اسمُك وتعالى جدُّك ولا إله غيرُك ، وكان ابن مسعودٍ يفعلُ ذلك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن عابس ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/190) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1026) مختصراً

5 - نعم الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنهم يُشركون . قال : كيف ؟ قال : يقولون : بحقِّ فلانٍ وحياةِ فُلانٍ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تحلِفُوا إلا باللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبيد بن القاسم ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/347)، والطبراني (10/251) (10468)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/349) باختلاف يسير

6 - قال أبو عبدِ اللهِ الجرمي لأبي مسعودٍ: كيف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في : زعموا ؟ قال : سمعتُه يقولُ : بئسَ مطيَّةُ الرَّجلِ زعموا .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4268 | خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال | أحاديث مشابهة

7 - إذا اخْتَلَفَ الناسُ كان ابْنُ سُمَيَّةَ مع الحَقِّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/415 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/118) (10071)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/404)

8 - ما صمتُ مع رسولِ اللهِ تسعًا وعشرينَ أكثرَ مما صمتُ معه ثلاثينَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1627 | خلاصة حكم المحدث : فيه دينار لا يعرف وعيسى كوفي
التخريج : أخرجه أبو داود (2322)، والترمذي (689)، وأحمد (3776) واللفظ له

9 - صلَّيْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وعمرَ فلم يرفعوا إلَّا عند افتتاحِ الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن جابر اليماني – وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/41)، والبيهقي (2636) باختلاف يسير

10 - إنَّ للهِ في الخلقِ ثلاثَمائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ , وللهِ في الخلقِ أربعون قلوبُهم على قلبِ موسَى ,وسبعةٌ على قلبِ إبراهيمَ , وخمسةٌ على قلبِ جبرائيلَ , وثلاثةٌ على قلبِ إسرافيلَ فإذا مات الواحدُ أبدل اللهُ مكانه من الثَّلاثةِ , وإذا مات من الثَّلاثةِ أبدل اللهُ مكانَه من الخمسةِ إلى أن قال : وإذا مات واحدٌ من الثَّلاثُمائةِ أبدل اللهُ مكانَه من العامَّةِ , فبهم يُحيي ويُميتُ ويمكُرُ ويُثبِتُ ويدفعُ البلاءَ قيل لابنِ مسعودٍ : كيف بهم يُحيي ويُميتُ ؟ قال : لأنَّهم يسألون اللهَ إكثارَ الأممِ فيكثرون , ويدعون على الجبابرةِ فيقتَصِمون , ويستسقون فيُسقَوْن , ويسألون فتنبُتُ لهم الأرضُ , ويَدعون فيُدفعُ بهم أنواعُ البلاءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات بعضها فوق بعض , الوضع من أحدهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/9)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/150)

11 - عن ابنِ مسعودٍ كنتُ مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ الجنِّ فقال أمعك ماءٌ قلتُ لا قال ما في الإداوةِ قلتُ نبيذٌ قال أرنيها تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ فتوضأْ منها ثم صلِّى بنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو فزارة وأبو زياد مجهولان وروي من طرق أخرى بعضها منقطع وبعضها موضوع وبعضها ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (3782)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير

12 - كنتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ وفدِ الجنِّ ، فتنفَّسَ فقلتُ : ما شأنُكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : نُعِيتُ إلي نفسي يا ابنَ مسعودٍ . قلتُ : فاستخلِفْ . قالَ : مَن ؟ قلتُ : أبا بَكْرٍ . فسَكَتَ ثمَّ مضَى ثمَّ تنفَّسَ قلتُ : فعليٌّ قالَ : لئن أطاعوهُ ليدخلنَّ الجنَّةَ أجمعونَ أكنعونَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : الحمل فيه على مينا مولى عبد الرحمن بن عوف
التخريج : أخرجه أحمد (4294) مختصراً، وأخرجه عبدالرزاق (20646)، والطبراني (10/82) (9970) مطولاً باختلاف يسير

13 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مخرجًا ، فلم نُصِبْ ماءً نتوضَّأُ منه ، ولا نَشربُه ومعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إداوةٌ فيها شيءٌ من ماءٍ ، فَصبَّه في إناءٍ ، ووضع كفَّه عليهِ ، ثمَّ قال هلُمَّ قال فلقَد رأيتُ ما بَين أصابعِه تَفجَّرَ عُيونًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/244 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الكبير
التخريج : أخرجه الذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (15/244)

14 - ذُكِرَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُقْيةً من الحيةِ ، فقال : اعرضها عليَّ ، فعرضتُها : باسمِ اللهِ شَجَّةٌ قَرِنِيَّةٌ ، مِلحةٌ في بحرٍ قِفْطًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذه مواثيقٌ أخذها سليمانُ على الهوامِ ، لا أرى بها بأسًا . قال : فلُدِغَ رجلٌ وهو مع علقمةَ فرقاهُ بها ، فكأنما نشطَ من عِقَالٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم. متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (10/11) (10050)، وفي ((المعجم الأوسط)) (5276) باختلاف يسير

15 - جاء يهوديٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : نِعْمَ الأُمَّةَ أمَّتك لولا أنهم يعدلون . قال : وكيف يعدلون ؟ قال : يقولون : لولا اللهُ وفلانٌ . قال : إنَّ اليهوديَّ ليقولُ قولًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبيد بن القاسم ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/347)، والطبراني (10/251) (10468)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/349) باختلاف يسير

16 - لما نزلتْ { فمن يردِ اللهُ أن يهديَه } قلْنا يا رسولَ اللهِ وكيف ذلك قالَ يدخلُ النورُ فيه فينفسِحُ له فقالَ وما علامةُ ذلك قالَ التجافي عن دارِ الغرورِ والإنابةُ إلى دارِ الخلودِ والاستعدادُ للموتِ قبل نزولِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المسور متروك

17 - أوَّلُ من أظْهرَ إسلامَهُ سبعةٌ: النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعمَّارٌ وأمُّهُ وصُهيبٌ وبلالٌ والمقدادُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن أبي كثير
التخريج : أخرجه ابن ماجه (150)، وأحمد (3832) مطولاً باختلاف يسير

18 - عن الحسنِ البصريِّ فإذا أنا بابنِ مسعودٍ ، فقلتُ لهُ : هل للساعةِ من علمٍ يُعرفُ ؟ قال : سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك ، فقال : من أعلامِ الساعةِ أن يكون الولدُ غليظًا ، والمطرُ قيْظًا ، ويفيضُ الأشرارُ فيضًا ، ويُصدَّقُ الكاذبُ ، ويُكذَّبُ الصادقُ ، ويُؤتمنُ الخائنُ ، ويُخَوَّنُ الأمينُ ، ويُسَوِّدُ كل أُمَّةٍ منافقوها ، وكلُّ سوقٍ فجارها ، وتُزخرفُ المحاريبُ ، وتَخْرَبُ القلوبُ ، ويُكتفي النساءُ بالنساءِ ؛ والرجالُ بالرجالِ ، وتَخْرَبُ عمارةُ الدنيا ، ويُعَمَّرُ خرابها ، وتظهرُ الغيبةُ ، وأكلُ الربا ، وتظهرُ المعازفُ والكبولُ ، ويُشربُ الخمرُ ، وتكثُرُ الشُّرَطُ والغمَّازونَ ؛ والهمَّازونَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سيف بن مسكين يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة. قالن ابن حبان ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (10/282) (10556)، والشجري في ((الأمالي)) (2803) باختلاف يسير

19 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ . . . فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي ، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ . فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ . ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ ، فقال : اقطعوهُ . . وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا ، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ . فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ , واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ . ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا . . . } الآية .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي (18067) واللفظ له، وأخرجه عبدالرزاق (13519)، والطبراني (9/115) (8572) باختلاف يسير