البِرُّ في واحة الشِّعر التشكيل
قال ابن الأعرابي:
| ليس بما ليس به بأسٌ باسُ | | ولا يضيرُ البَرَّ ما قال النَّاسُ [450] ((مجمع الأمثال)) لأبي الفضل النيسابوري (1/106). |
قال الشَّاعر:
| واللهُ أنجحُ ما طلبتَ به | | والبِرُّ خيرُ حقيبةِ الرَّحْلِ [451] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). |
وقال آخر:
| وما البِرُّ إلا مُضْمَراتٌ من التُّقى | | وما المال إلا مُعْمَراتٌ ودائع [452] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). |
وقال سابق البربري:
| إنَّ التُّقى خيرُ زادٍ أنت حاملُه | | والبِرُّ أفضلُ شيءٍ ناله بشرُ [453] ((صيد الأفكار)) للقاضي المهدي (2/304). |
وقال آخر:
| والإثمُ مِن شرِّ ما يُصالُ به | | والبِرُّ كالغيثِ نبتُه أَمِرُ [454] ((أمالي القالي)) (1/ 103)، وأمر: أي كثير. |
وقال آخر:
| من لم يُنِلْك البِرَّ في حياتِه | | لم تبكِ عيناك على وفاتِه [455] ((الإمتاع والمؤانسة)) للتوحيدي (ص: 261). |
وقال آخر:
| بُنيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ | | المنطقُ الليِّنُ والطُعَيِّمُ [456] ((الكامل في اللغة والأدب)) للمبرد (3/64). وطعيِّم: مصغر طعام. انظر: ((عمدة القاري)) لبدر الدين العيني (17/180). |
أنشد الكُرَيْزي:
| مِن خيرِ ما حُزتَه وُدٌّ لذي كرمٍ | | يجزيك ما عشتَ بالإحسانِ إحسانا |
| تلقَى بشَاشَته في قربِه وإذا | | أنال نالك منه البِرُّ ما كانا [457] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 93). |
قال الشَّاعر:
| وكم صاحبٍ أكرمته غيرَ طائعٍ | | ولا مكرهٍ إلا لأمرٍ تعمَّدا |
| وما كان ذاك البِرُّ إلا لغيرِه | | كما نصبوا للطيرِ بالحبِّ مصيدا [458] ((رسائل ابن حزم)) (1/192). |
وقال أبو العتاهية:
| وإن امرأ لم يرتجِ النَّاسُ نفعَه | | ولم يأمنوا منه الأذَى لَلَئيمُ |
| وإن امرأ لم يجعلِ البِرَّ كنزَه | | ولو كانت الدُّنيا له لعديمُ [459] ((ديوان أبي العتاهية)) (ص: 393). |
قال الصرصري:
| واغرسْ أصولَ البِرِّ تجْنِ ثمارَها | | فالبِرُّ أزكَى منبتًا للغارسِ [460] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (3/602). |
وقال سفيان ابن عيينة:
| أَبُنَيَّ إنَّ البِرَّ شيءٌ هيِّنُ | | وجهٌ طليقٌ وكلامٌ ليِّنُ [461] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 201). |
وأنشد أبو الحسن الهاشمي:
| النَّاس كلُّهم عيالُ | | اللهِ تحتَ ظلالِه |
| فأحبُّهم طُرًّا إليه | | أبرُّهم لعيالِه [462] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 183). |
قال أبو إسحاق الإلبيري:
| فلا ترضَ المعايبَ فهي عارٌ | | عظيمٌ يُورثُ الإنسانَ مقتا |
| وتهوي بالوجيهِ من الثُّريَّا [463] الثريا: نجم. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (37/270). | | وتبدلُه مكانَ الفوقِ تحتا |
| كما الطَّاعاتُ تَنعَلُكَ الدَّراري [464] الدَّراري: الكواكب العظام التي لا تعرف أسماؤها. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/73). | | وتجعلُك القريبَ وإن بعدتا |
| وتنشرُ عنك في الدُّنيا جميلًا | | فَـتُلفي البِرَّ فيها حيث كنتا |
| وتمشي في مناكبها كريمًا | | وتجني الحمدَ ممَّا قد غرستا [465] ((ديوان أبي إسحاق الإلبيري)) (ص 32). |
قال الوليد ين يزيد:
| من يتَّقِ الله يجدْ غِبَّ التُّقى | | يومَ الحسابِ صائرًا إلى الهدَى |
| إنَّ التُّقى أفضلُ شيءٍ في العملْ | | أرى جماعَ البِرِّ فيه قد دخلْ [466] ((مجاني الأدب)) ليوسف شيخو (3/36). |
