مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الأخلاق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الأخلاق
  3. الأَخلاق المحمودة
  4. المروءَة
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المروءَة في واحة الشعر التشكيل

محتويات الصفحة:


قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:


للَّهِ دَرُّ فَتًى أنسابُهُ كَرَمٌ





يا حبَّذا كرمٌ أضحى له نسبا



هل المروءَةُ إِلَّا ما تَقُومُ به





من الذِّمامِ وحفظِ الجَارِ إنْ عَتَبا [3596] ((ديوان علي بن أبي طالب)) (ص 25).


وقال الشاعر:


وإذا جلستَ وكان مثـلُكَ قائمًا





فمِن المروءَة أن تقـومَ وإن أبَـى



وإذا اتكـأتَ وكان مثلُكَ جالسًا





فمِن المروءَة أن تُزيـلَ المتَّكـا



وإذا ركبتَ وكان مثـلُكَ ماشيًا





فمن المروءَة أن مشيتَ كما مشى [3597] ((المروءة)) لابن المرزبان (ص 136).


وقال آخر:


لا تنْظُرنَّ إلَى الثِّياب فَإِنَّنِي





خلِقُ الثِّيَابِ من المروءَة كَاسِ [3598] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (3/528).


وقال بعض الشعراء:


وفَتًى خَلَا من ماله





ومن المروءَة غَيْرُ خَالِي



أَعْطَاك قَبْل سُؤَاله





وكفاك مكرُوه السُّؤَالِ [3599] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 188).


وقال الْأَحْنف بن قَيْس:


فلو كنتُ مُثرًى بمالٍ كثيرٍ





لجُدْتُ وكنتُ له باذِلًا



فإنَّ المروءَة لا تُستطاعُ





إذا لم يكنْ مالُها فاضلًا [3600] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 338).


وقال ابن الجلَّال:


رُزقت مالًا ولم أُرزقْ مُروءتَه





وما المروءَةُ إلَّا كثرة المالِ



إذا أردتُ رُقى العلياءِ يُقعدني





عمَّا ينوِّه باسمي رقَّة الحال [3601] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 233).


قال أبو المنصور:


هبني أسأتُ كما تقولُ





فأين عاطفةُ الأُخوة



أو إن أسأتَ كما أسأتُ





فأين فضلُك والمرُوَّة [3602] ((آداب الصحبة)) للسلمي (ص 99).


وقد قال الحصين بن المنذر الرَّقاشيِّ:


إنَّ المروءَة ليس يدركها امرؤٌ





ورث المكارمَ عن أبٍ فأضاعها



أمرته نفسٌ بالدَّناءةِ والخَنا





ونهته عن سُبلِ العُلا فأطاعها



فإذا أصاب مِن المكارمِ خلَّةً





يبني الكريمُ بها المكارمَ باعها [3603] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (ص 329).


وقال آخر:


إذا المرءُ أعيته المروءَة ناشئًا





فمطلبُها كهلًا عليه شديدُ [3604] ((البديع في نقد الشعر)) لابن منقذ (ص 199).


وقال منصور الفقيه:


وإذا الفتى جمع المروءَة والتُّقَى





وحوى مع الأدبِ الحياءَ فقد كمل [3605] ((المروءَة وخوارمها)) مشهور حسن آل سلمان (ص 51).


وقال بعضهم:


ومن المروءَةِ للفتى





ما عاش دارٌ فاخره



فاقنعْ من الدنيا بها





واعملْ لدارِ الآخره [3606] ((المروءَة وخوارمها)) مشهور حسن آل سلمان (ص 52).


وقال آخر:


كفى حزنًا أنَّ المروءَة عُطِّلت





وأنَّ ذوي الألباب في الناس ضيعُ



وأنَّ ملوكًا ليس يحظَى لديهمُ





من النَّاسِ إلا من يغني ويصفعُ [3607] ((المروءَة وخوارمها)) مشهور حسن آل سلمان.


وقال بهاء الدين زهير:


وَما ضَاقتِ الدُّنيا على ذي مروءةٍ





ولا هي مسدودٌ عليهِ رحابها



فقَد بشَّرتني بالسَّعادَةِ هِمَّتي





وجاء من العلياءِ نحوي كتابها [3608] ((ديوان بهاء الدين زهير)) (ص 22).


وقال عبد الجبار بن حمديس:


أدِمِ المروءَة والوفاءَ ولا يكنْ





حبلُ الديانة منك غيرَ متينِ



والعزُّ أبقَى ما تراه لمكرمٍ





إكرامه لمروءةٍ أو دينِ [3609] ((ديوان ابن حمديس)) (ص 433).


وقال أبو فراس الحمداني:


الحُرُّ يَصْبِرُ مَا أطَاقَ تَصَبُّرًا





في كلِّ آونةٍ وكلِّ زمانِ



ويرى مساعدةَ الكرامِ مروءةً





ما سالمتهُ نوائبُ الحدثانِ [3610] ((ديوان أبي فراس الحمداني)) (ص 335).


وقال حافظ إبراهيم:


إنِّي لتطربني الخلال [3611] خلال: جمع خلة وهي الخصلة. ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 216). كريمة





طرب الغريب بأوبة [3612] الأوبة: الرجوع. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 218). وتلاقي



وتهزَّني ذكرى المروءَة والنَّدى





بين الشَّمائل هزَّةَ المشتاقِ [3613] ((ديوان حافظ إبراهيم)) (ص 279).


وقال آخر:


مررتُ على المروءَة وهي تبكي





فقلتُ علامَ تنتحبُ [3614] النحيب: رفع الصوت بالبكاء. ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 749). الفتاةُ؟



فقالَتْ كيف لا أبكي وأهلِي





جميعًا دونَ خلقِ اللَّهِ ماتوا [3615] ((مجاني الأدب)) لرزق الله شيخو (4/169).






انظر أيضا:
  • معنى المروءَة لغةً واصطلاحًا.
  • أهمية المروءَة.
  • حقيقة المروءَة.
  • الفرق بين المروءَة وبعض الصفات.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ