- جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال إني قرأتُ المُفصَّلَ في ركعةٍ فقال نثْرًا كنثرِ الدَّقَلِ وهذًّا كهذِّ الشِّعرِ لكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن يفعلُ ما فعلتَ كان يَقرِنُ بين كلِّ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ النجمَ والرحمنَ في ركعةٍ عشرون سورةً في عشرِ ركعاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم: 1/346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
- جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال إني قرأتُ المُفصَّلَ في ركعةٍ فقال نثْرًا كنثرِ الدَّقَلِ وهذًّا كهذِّ الشِّعرِ لكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يكن يفعلُ ما فعلتَ كان يَقرِنُ بين كلِّ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ سورتَينِ في كلِّ ركعةٍ النجمَ والرحمنَ في ركعةٍ عشرون سورةً في عشرِ ركعاتٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الطحاوي | المصدر: شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم: 1/346
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أمَر اللهُ سبحانه وتعالى بتدبُّرِ القرآنِ، فقال: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء: 82]، وهذا هو المقصودُ مِن قراءتِه، لا مجرَّدُ سَردِ حروفِه دون فَهمٍ أو تعقُّلٍ، وقد كَرِهَ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رضي الله عنه في هذا الحديثِ فِعلَ الرَّجلِ الَّذي قال له: إنَّه قرَأ المُفصَّلَ كلَّه في ركعةٍ، والمُفصَّلُ مِن سُورةِ (ق) إلى آخِرِ القُرآنِ، وقيل: مِن سورةِ محمَّدٍ إلى آخِرِ القُرآنِ، فأنكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه هذا الفِعلَ مِن الرَّجُلِ، وقال له: هَذًّا كهَذِّ الشِّعرِ، أي: قراءةً مُتسرِّعَةً ليس فيها تدبُّرٌ كما يُفعَلُ في الشِّعرِ، وهذا الإنكارُ مِن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه لفعلِ الرَّجلِ؛ لِمَا فيه مِن قلَّةِ التَّدبُّرِ لِمَا يقرَؤُه، أمَّا لو كان المُصلِّي مُتدبِّرًا مُتأنِّيًا فإنَّ طولَ قيامِه زيادةٌ له في الأجرِ.
ثمَّ ذكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّه يعرِفُ النَّظائرَ الَّتي كان يقرَأُ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّظائرُ: السُّوَرُ المُتقاربةُ في الطُّولِ، وقال: إنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقرِنُ بينَهنَّ، أي: يجمَعُ بينَهنَّ، يقرَأُ سورتينِ في كلِّ ركعةٍ، وذكَر عِشرينَ سُورةً مِن المُفصَّلِ، وقد ورَد ذِكرُ هذه السُّوَرِ الَّتي كان يجمَعُ بينها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في رواياتٍ أخرى، ومنها: الرَّحمنُ والنَّجمُ في ركعةٍ، والقمرُ والحاقَّةُ، والطُّورُ والذَّارِيَاتُ، والواقعةُ والقلَمُ، والمعارِجُ والنَّازعاتُ، ووَيْلٌ للمُطفِّفِينَ وعَبَسَ، والإنسانُ والقيامةُ، والنَّبأُ والمُرسَلاتُ، والدُّخَانُ والتَّكويرُ.
جَاءَ رَجُلٌ إلى ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقالَ: قَرَأْتُ المُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ في رَكْعَةٍ، فَقالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ، لقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتي كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرُنُ بيْنَهُنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ المُفَصَّلِ، سُورَتَيْنِ في كُلِّ رَكْعَةٍ.
الراوي :
عبدالله بن مسعود | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 775 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (775) واللفظ له، ومسلم (822)
ثمَّ ذكَر ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّه يعرِفُ النَّظائرَ الَّتي كان يقرَأُ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والنَّظائرُ: السُّوَرُ المُتقاربةُ في الطُّولِ، وقال: إنَّه صلَّى الله عليه وسلَّمَ كان يقرِنُ بينَهنَّ، أي: يجمَعُ بينَهنَّ، يقرَأُ سورتينِ في كلِّ ركعةٍ، وذكَر عِشرينَ سُورةً مِن المُفصَّلِ، وقد ورَد ذِكرُ هذه السُّوَرِ الَّتي كان يجمَعُ بينها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في رواياتٍ أخرى، ومنها: الرَّحمنُ والنَّجمُ في ركعةٍ، والقمرُ والحاقَّةُ، والطُّورُ والذَّارِيَاتُ، والواقعةُ والقلَمُ، والمعارِجُ والنَّازعاتُ، ووَيْلٌ للمُطفِّفِينَ وعَبَسَ، والإنسانُ والقيامةُ، والنَّبأُ والمُرسَلاتُ، والدُّخَانُ والتَّكويرُ.
