- إنَّ نَاسًا مِنَ الأنْصَارِ سَأَلُوا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ، فأعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ، فأعْطَاهُمْ حتَّى نَفِدَ ما عِنْدَهُ، فَقَالَ: ما يَكونُ عِندِي مِن خَيْرٍ فَلَنْ أدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1469 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
- إنَّ نَاسًا مِنَ الأنْصَارِ سَأَلُوا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ، فأعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ، فأعْطَاهُمْ حتَّى نَفِدَ ما عِنْدَهُ، فَقَالَ: ما يَكونُ عِندِي مِن خَيْرٍ فَلَنْ أدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ..
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1469
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يَحكي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رضي الله عنه أنَّ ناسًا مِن الأنصارِ سأَلوا رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأعطاهم، ثمَّ سأَلوه فأعطاهم، ثمَّ سأَلوه فأَعطاهم حتَّى نفِدَ وانتَهى ما عندَه مِن المالِ، فبيَّنَ لهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه لا يمنَعُ عنهم شيئًا مِن المالِ يكونُ عنده فيحتفَظَ به لغيرهم، ثمَّ حثَّهم على القناعةِ والتَّعفُّفِ عن السؤالِ، وطَرقِ الأسباب المشروعة لكسبِ المال، ثمَّ بيَّن أنَّه ما أعطى اللهُ أحدًا نعمةً ولا خُلُقًا كريمًا أفضلَ ولا أوسَعَ مِن الصَّبرِ.
في الحديثِ: أنَّ الأخلاقَ الكريمة يمكِنُ اكتسابُها والوصولُ إليها عن طريقِ التعوُّدِ عليها.
وفيه: ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن الكَرَمِ والسَّخاءِ والإيثارِ على نفسِه.
وفيه: الاعتذارُ للسَّائل إذا لم يجِدْ ما يُعطيه.
وفيه: الحضُّ على الاستغناءِ عن النَّاسِ بالصَّبرِ، والتوكُّلِ على اللهِ، وانتظارِ رزقِ الله، وأنَّ الصَّبرَ أفضلُ ما أُعطيَه المؤمنُ، وكذلك الجزاء عليه غيرُ مقدورٍ ولا محدودٍ.
وفيه: الحثُّ على التعفُّفِ والقناعةِ، والصَّبرِ على ضِيقِ العيشِ وغيرِه مِن مكارِهِ الدُّنيا.
في الحديثِ: أنَّ الأخلاقَ الكريمة يمكِنُ اكتسابُها والوصولُ إليها عن طريقِ التعوُّدِ عليها.
وفيه: ما كان عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن الكَرَمِ والسَّخاءِ والإيثارِ على نفسِه.
وفيه: الاعتذارُ للسَّائل إذا لم يجِدْ ما يُعطيه.
وفيه: الحضُّ على الاستغناءِ عن النَّاسِ بالصَّبرِ، والتوكُّلِ على اللهِ، وانتظارِ رزقِ الله، وأنَّ الصَّبرَ أفضلُ ما أُعطيَه المؤمنُ، وكذلك الجزاء عليه غيرُ مقدورٍ ولا محدودٍ.
وفيه: الحثُّ على التعفُّفِ والقناعةِ، والصَّبرِ على ضِيقِ العيشِ وغيرِه مِن مكارِهِ الدُّنيا.
