الموسوعة الحديثية



لُزومِ الناسِ طاعةَ الإمامِ أو مَن يُنِيبُهم الإمامُ من أهمِّ الأُمورِ التي يَصلُح بها أمرُ الدِّين والدُّنيا. وفي هذا الحديثِ يَحكي عبدُ الله بنُ مَسْعُودٍ أنَّ سائلًا أتَاه فسأَلَه عن أمْرٍ لم يَدْرِ ابنُ مَسعودٍ كيف يردُّ عليه! فقال هذا الرجل: "أرأيتَ رجلًا مُؤدِّيًا نشيطًا يَخرُجُ مع أمرائِنا في المغازي"، وقوله: "مُؤْدِيًا" أي: كامِلَ أداةِ الحربِ، وفيه دلالةٌ على القوَّةِ، وقولُه: "فيَعزِمُ علينا في أشياءَ لا نُحصِيها" يعني: يُشدِّد علينا في أشياءَ لا نُطِيقُها. فقال له ابن مسعود: "واللهِ ما أدْري ما أقولُ لك! إلَّا أنَّا كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَسَى ألَّا يعزمَ علينا في أمرٍ إلَّا مرَّةً حتَّى نفعلَه"، فتحرَّى عبدُ الله بنُ مَسْعُودٍ في الفتوَى، فأجابَه بوُجوبِ طاعةِ الإمامِ بِشَرْطِ أنْ يكونَ المأمورُ به موافقًا لِتَقْوَى الله تعالى؛ فلا يُفتِي برُخصَةٍ في موضعِ عَزِيمَةٍ، أو عزيمةٍ في موضعِ رُخصةٍ، واللهُ تعالى يقولُ: {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286].
ثم أوضح له أنَّ الإنسانَ لن يَزالَ بخيرٍ ما اتَّقَى اللهَ تعالى، وإذا شكَّ في نفْسِه شيءٌ سألَ رجلًا فشَفاهُ منه، وقدْ تحسَّر عبدُ الله بنُ مَسْعُودٍ رضِي اللهُ عنه على أنَّ الناسَ أَوْشَكُوا أن يَفقِدُوا العِلمَ بفَقْدِ العُلَماءِ؛ لتغيُّرِ الزَّمانِ وبُعدِه عن زمانِ النُّبوَّةِ، فلا يَجِد الناسُ مَن يُفتِي بالحقِّ ويَشفِي القلوبَ مِن الشُّبهاتِ والشُّكوكِ، حتَّى قال عبدُ الله متحسِّرًا: وأَوْشَك ألَّا تَجِدوُه، والَّذِي لا إله إلَّا هو، ما أَذْكُرُ ما غَبَر مِن الدُّنيا إلَّا "كالثَّغْبِ"، وهو: الماءُ المُستَنْقَعُ في الموضعِ المُنخَفِض، "شُرِبَ صَفْوُه وبَقِيَ كَدَرُه": شبَّه ما بَقِيَ مِن الدُّنيا ببَقاءِ غَدِيرٍ ذهَب صفوُه وبَقِيَ كَدَرُه.
وفي الحديثِ: التَّوقُّفُ في الإفتاءِ فيما أَشْكَلَ مِن الأمرِ.