- الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3336 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2260 )، ومسلم (1023)
- الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ.
الراوي: أبو موسى الأشعري | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3336
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه البخاري (2260 )، ومسلم (1023)
يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ الخادمَ المسلِمَ الأمينَ مع سيِّدِه، لو أُمِر بإخراجِ الصَّدقةِ فأخرَجها كاملةً وبنَفْسٍ طيِّبةٍ إلى مَن يستحِقُّها، كان له ثوابُها كما لو كان أخرَجها بنفسِه.
في الحديثِ: دليلٌ على فضلِ الأمانةِ، والتَّنفيذِ فيما وُكِّل فيه، وعدمِ التَّفريط فيه.
وفيه: دليلٌ على أنَّ التَّعاونَ على البِرِّ والتَّقوى يُكتَبُ لِمَن أعان مِثلُ ما يُكتَبُ لِمَن فعَل، وهذا فضلُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ.
وفيه: أنَّه رتَّب الأجرَ على إعطائِه ما يُؤمَرُ به غيرَ ناقصٍ، وبكونِ نفسِه بذلك طيِّبةً؛ لئلَّا يعدِمَ النِّيةَ فيفقِدَ الأجرَ، وهي قيودٌ لا بدَّ منها.
الخازِنُ المُسْلِمُ الأمِينُ، الذي يُنْفِذُ - ورُبَّما قالَ: يُعْطِي - ما أُمِرَ به كامِلًا مُوَفَّرًا طَيِّبًا به نَفْسُهُ، فَيَدْفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ.
الراوي :
أبو موسى الأشعري | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1438 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (2260 )، ومسلم (1023) باختلاف يسير
في الحديثِ: دليلٌ على فضلِ الأمانةِ، والتَّنفيذِ فيما وُكِّل فيه، وعدمِ التَّفريط فيه.
وفيه: دليلٌ على أنَّ التَّعاونَ على البِرِّ والتَّقوى يُكتَبُ لِمَن أعان مِثلُ ما يُكتَبُ لِمَن فعَل، وهذا فضلُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ.
وفيه: أنَّه رتَّب الأجرَ على إعطائِه ما يُؤمَرُ به غيرَ ناقصٍ، وبكونِ نفسِه بذلك طيِّبةً؛ لئلَّا يعدِمَ النِّيةَ فيفقِدَ الأجرَ، وهي قيودٌ لا بدَّ منها.
