الموسوعة الحديثية



اتَّهم المنافقون عُثمانَ بنَ عفَّانَ رضِي اللهُ عنه بِالعديدِ مِنَ التُّهمِ، ورَمَوْه بِالكثيرِ مِنَ الباطلِ بعدَ قيامِ الفِتنةِ الَّتي انتهَتْ بِاستشهادِه رضِي اللهُ عنه، وفي هذا الحديثِ بعضُ هذه التُّهمِ الَّتي رمَوْه بها بِالباطلِ؛ حيثُ جاء رجلٌ مِنْ أهلِ مِصْرَ لِلحجِّ فوجدَ قومًا مِن قُريشٍ يَجلسونَ فسألَ عَن كبيرِهم، فأشاروا له على ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما، فقال له: هلْ تعلمُ أنَّ عثمانَ فرَّ يومَ أُحدٍ؟ فقال ابنُ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما: نعم، فقال له الرَّجلُ: تعلمُ أنَّه تغيَّبَ عَن بدرٍ؟ قال ابنُ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما: نعم، قال الرَّجلُ: تعلمُ أنَّه تغيَّبَ عَن بَيعةِ الرُّضوانِ؟ فقالَ ابنُ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما: نعم، فقالَ الرَّجلُ: اللهُ أكبرُ! فرحًا بجوابِ ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما؛ ظنًّا منه أنَّ هذا يُؤيِّدُ ما رَمَوْا به عثمانَ رضِي اللهُ عنه، فناداه ابنُ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما، وقال له: تعالَ أُبيِّنْ لك، ثُمَّ بيَّنَ له حَقيقةَ كلِّ تُهمةٍ مِن هذه التُّهمِ، فأمَّا فِرارُه يومَ أُحدٍ فكان فيمَن أخطأَ مِنَ المسلمين وقدْ عفا اللهُ عنه وغفَرَ له؛ وأمَّا عَدَمُ حُضورِه لغزوةِ بدرٍ؛ فذلك لأنَّ زوجتَه بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ مَريضةً فأَمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِالجلوسِ معها، وقال له: «إنَّ لك أجرَ رجلٍ مِمَّن شهِدَ بدرًا وسَهْمَه»، أي: له أجرُ مَن شهِدَ الغزوةَ ونصيبُه مِنَ الغنيمةِ، وأمَّا تغيُّبُه عَن بيعةِ الرِّضوانِ؛ فذلك لأنَّه كان أعزَّ النَّاسِ نَسَبًا، فبَعثَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِقُريشٍ مِن أجْلِ شَرفِه ونَسبِه فيهم، وكانتْ بَيعةُ الرِّضوانِ بعد أنْ بعثَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى مكَّةَ، فبايعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن حَضرَ، ثُمَّ ضرَبَ بيدِه اليُمنى، وقال: هذه يدُ عُثمانَ، ثُمَّ قال ابنُ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما لِلرَّجلِ بعدَ أنْ بَيَّنَ له حقيقةَ ما يُرمَى به عثمانُ بِالباطلِ: اذهَبْ بها الآنَ معكَ، أي: حتَّى يَزولَ عنكَ ما كنتَ تعتقدُه مِن عيبِ عثمانَ رضِي اللهُ عنه.
وفي الحديث: فضيلةُ عُثمانَ رضِي اللهُ عنه.
وفيه: فَضيلةُ ابنِ عُمرَ رضِي اللهُ عنهما، وعِلمُه ودَقيقُ فِقهِه وجوابُه الحَسنُ على مَن سألَه.