- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ البيتَ وجدَ فيهِ صورةَ إبراهيمَ وصورةَ مَريمَ فقال : أمَّا هُم قد سمِعوا أنَّ الملائِكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيهِ صورةٌ وَهذا إبراهيمُ مصوَّرٌ فما له [ يستَقسِمُ ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/365 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث بكير وعمرو تفرد به ابن وهب
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ البيتَ وجدَ فيهِ صورةَ إبراهيمَ وصورةَ مَريمَ فقال : أمَّا هُم قد سمِعوا أنَّ الملائِكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيهِ صورةٌ وَهذا إبراهيمُ مصوَّرٌ فما له [ يستَقسِمُ ].
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/365
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث بكير وعمرو تفرد به ابن وهب
يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُرمةَ تعليقِ التَّصاويرِ أو التَّماثيل في البُيوت أو المساجِد أو غيرِها من الأماكَنِ، فلمَّا دَخَلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكعبةَ ووَجَد فيها الأصنامَ وصورةَ إبراهيمَ وإِسماعيلَ وفي أيديهِما الأَزْلامُ، جمعُ زَلَم، وهي الأقلامُ أو القِداحُ، وهي أعوادٌ نَحَتوها وكَتَبوا في أحَدِها: افْعَل، وفي الآخَر: لا تَفْعَل، ولا شَيء في الآخَر، فأمَرَ بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُخْرِجَت.
وبيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها صوَرٌ كاذبِة لا تمتُّ إلى الواقِع بِصِلةٍ؛ لأنَّهم يَعلَمون عِلمَ اليقينِ أنَّهما لم يَستقسِما بالأَزْلامِ طوالَ حَياتِهما، فدَخَل البَيتَ وكبَّر في نواحيهِ، أي: في جِهاتِه الأربعِ، ولم يُصلِّ فيه.
في الحديث: أنَّ مَن دَخَل الكَعبةَ يُكبِّر في جِهاتِها الأربعِ.
وفيه: أنَّه يجِب على العالِم، والرَّجُل الفاضِل اجتِنابُ مَواضِع الباطِل، وألَّا يَشهَد مَجالِسَ الزُّور، ويُنزِّه نفسَه عن ذلك.
إنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وفيهِ الآلِهَةُ، فأمَرَ بهَا فَأُخْرِجَتْ، فأخْرَجُوا صُورَةَ إبْرَاهِيمَ، وإسْمَاعِيلَ في أَيْدِيهِما الأزْلَامُ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَما واللَّهِ لقَدْ عَلِمُوا أنَّهُما لَمْ يَسْتَقْسِما بهَا قَطُّ. فَدَخَلَ البَيْتَ، فَكَبَّرَ في نَوَاحِيهِ، ولَمْ يُصَلِّ فِيهِ.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1601 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وبيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها صوَرٌ كاذبِة لا تمتُّ إلى الواقِع بِصِلةٍ؛ لأنَّهم يَعلَمون عِلمَ اليقينِ أنَّهما لم يَستقسِما بالأَزْلامِ طوالَ حَياتِهما، فدَخَل البَيتَ وكبَّر في نواحيهِ، أي: في جِهاتِه الأربعِ، ولم يُصلِّ فيه.
في الحديث: أنَّ مَن دَخَل الكَعبةَ يُكبِّر في جِهاتِها الأربعِ.
وفيه: أنَّه يجِب على العالِم، والرَّجُل الفاضِل اجتِنابُ مَواضِع الباطِل، وألَّا يَشهَد مَجالِسَ الزُّور، ويُنزِّه نفسَه عن ذلك.
