- مجوسُ هذهِ الأمةِ الذينَ يكذبونَ بأقدارِ اللهِ . إنْ مَرضوا فلا تعودُوهُمْ ، وإنْ لَقيتُموهُمْ فلا تُسلِّمُوا عليهِمْ ، وإنْ ماتُوا فلا تشهدُوهُمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/306 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث ابن مصفى سرقه منه جحدر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (92)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4455) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187) واللفظ له
- مجوسُ هذهِ الأمةِ الذينَ يكذبونَ بأقدارِ اللهِ . إنْ مَرضوا فلا تعودُوهُمْ ، وإنْ لَقيتُموهُمْ فلا تُسلِّمُوا عليهِمْ ، وإنْ ماتُوا فلا تشهدُوهُمْ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم: 1/306
خلاصة حكم المحدث: هذا حديث ابن مصفى سرقه منه جحدر
التخريج: أخرجه ابن ماجه (92)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4455) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/187) واللفظ له
عَلَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفَ نَذكُرُ اللهَ مع تَنزِيهِه، كمَا حَثَّنا على المُحافَظةِ على الطَّهارةِ؛ لِمَا في ذلك كُلِّه مِن الفَضلِ والثَّوابِ مِن اللهِ سُبحانَه.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رجلًا مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسَلَّمَ عليه"، أي: ألْقى الرَّجلُ السَّلامَ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا رأَيْتَني على مِثْلِ هذه الحالةِ، فلا تُسلِّمْ عليَّ؛ فإنَّك إنْ فعلْتَ ذلك لم أرُدَّ عليك"؛ لأنَّها حالةٌ لا يُمكِنُ ذِكْرُ اللهِ عليها، وكأنَّه كَرِهَ ذِكْرَ اللهِ على تلك الحالِ؛ مِن انْكِشافِ العَورةِ، والحَدثِ، وعَدمِ الطَّهارةِ، وهذا دَليلٌ على أنَّ السَّلامَ الَّذي يُحَيِّي به النَّاسُ بعضُهم بَعضًا اسمٌ مِن أسْمائِه تَعالى، ويَحتَمِلُ أنْ يُرادَ بِذكْرِ اللهِ: ذِكْرُ ما جَعلَهُ اللهُ تَعالى سُنَّةً للمُسلِمين وتَحيَّةً لهم؛ فإنَّ ذلك يَقتَضي احْتِرامَه.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على المُحافَظةِ على الطَّهارةِ عندَ ذِكرِ اللهِ؛ لِمَا فيه مِن الفَضلِ.
وفيه: تَنْزيهُ اللهِ تعالى عن أنْ يُذكَرَ عَلى حالٍ وهَيئةٍ غَيرِ حَسنةٍ، كحالِ التَّبوُّلِ ونَحوِه.
أن رجلًا مرَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يبول، فسلم عليه، فقال له رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا رأيتَني على مثل هذه الحالة فلا تسَلِّمْ عليَّ؛ فإنك إن فعلتَ ذلك لم أردَّ عليك.
الراوي :
جابر بن عبدالله | المحدث :
علاء الدين مغلطاي
|
المصدر :
شرح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1/190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ رجلًا مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَبولُ، فسَلَّمَ عليه"، أي: ألْقى الرَّجلُ السَّلامَ على رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، "فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إذا رأَيْتَني على مِثْلِ هذه الحالةِ، فلا تُسلِّمْ عليَّ؛ فإنَّك إنْ فعلْتَ ذلك لم أرُدَّ عليك"؛ لأنَّها حالةٌ لا يُمكِنُ ذِكْرُ اللهِ عليها، وكأنَّه كَرِهَ ذِكْرَ اللهِ على تلك الحالِ؛ مِن انْكِشافِ العَورةِ، والحَدثِ، وعَدمِ الطَّهارةِ، وهذا دَليلٌ على أنَّ السَّلامَ الَّذي يُحَيِّي به النَّاسُ بعضُهم بَعضًا اسمٌ مِن أسْمائِه تَعالى، ويَحتَمِلُ أنْ يُرادَ بِذكْرِ اللهِ: ذِكْرُ ما جَعلَهُ اللهُ تَعالى سُنَّةً للمُسلِمين وتَحيَّةً لهم؛ فإنَّ ذلك يَقتَضي احْتِرامَه.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على المُحافَظةِ على الطَّهارةِ عندَ ذِكرِ اللهِ؛ لِمَا فيه مِن الفَضلِ.
وفيه: تَنْزيهُ اللهِ تعالى عن أنْ يُذكَرَ عَلى حالٍ وهَيئةٍ غَيرِ حَسنةٍ، كحالِ التَّبوُّلِ ونَحوِه.
