الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن ابنِ مسعودٍ قال مَن ترك الصلاةَ كفر
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - لا يزنِي الزانِي حينَ يزنِي وهو مؤمنٌ ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ ولا ينتهبُ نهبةً يرفعُ الناسُ إليه فيها أبصارَهم وهو مؤمنٌ ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ فقام رجلٌ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ مَن زنَى فقد كفر فقال علي أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُنا أن نبهمَ أحاديثَ الرخصِ لا يزنِي الزانِي وهو مؤمنٌ إن ذلك الزَنى له حلالٌ فإن آمن به أنه له حلالٌ فقد كفر ولا يسرقُ وهو مؤمنٌ بتلك السرقةِ أنها حلالٌ فإن آمن بها أنها له حلالٌ فقد كفَر ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإنْ شرِبَها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر ولا ينتهبُ نهبةً ذات شرفٍ حينَ ينتهبُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإن انتهبها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

3 - من أتَى كاهنًا فصدقه بما يقولُ فقد كفر بما أُنزِل على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا عقبة بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - لا تترُكِ الصلاةَ متعمِّدًا فإنه من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد بَرِئَت منه ذمةُ اللهِ ورسولِه
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يسمع من أم أيمن والله أعلم ‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - من كان يشهدُ أنِي رسولُ اللهِ فلا يشهدِ الصلاةَ حاقنًا حتى يتخفَّفَ ومَن كان يشهدُ أني رسولُ اللهِ فلا يدخلُ علَى أهلِ بيتٍ حتى يستأنسَ ويسلِّمَ فإذا نظر في قعرِ البيتِ فقد دخل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمعاذِ بنِ جبلٍ من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد بَرِئت منه ذمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظَةِ ومن رأى أنه يشرَبُ لبنًا فهِيَ الفِطْرَةُ وَمَنْ رأَى أنَّ عليْهِ دِرْعًا من حديدٍ فهِيَ حصانَةُ دينِه ومن رأى أنه يَبْنِي بيتًا فهو عملٌ يعملُهُ ومن رأى أنه غَرِقَ فهو في النارِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن ظهير وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - وجدتُّ مَعَ قَائِمِ سَيْفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أَشَدَّ الناسِ على اللهِ غَدًا القاتِلُ غيرَ قاتِلِهِ والضاربُ غيرَ ضاربِهِ ومَنْ جَحَدَ نِعْمَةَ موالِيهِ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ علَى مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - كنَّا في سمَرِ ابنِ عباسٍ فقال إنِّي لَمُحَدِّثُكُمْ بحدِيثٍ ليس بسِرٍّ ولا عَلَانِيَةٍ إنه لمَا كان من أمْرِ هذا الرجلِ ما كان يَعْنِي عثمانَ قلْتُ لعلِيٍّ اعتزلْ فلو كنتَ في جُحْرٍ طُلِبْتَ حتى تُسْتَخْرَجَ فعَصَانِي وأَيْمُ اللهِ لَيَتَأَمَّرَنَّ عليكم معاوِيَةُ وذلِكَ بأنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يقولُ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فلا يُسْرِف في القتلِ إنه كانَ مَنصُورًا ولَتَحْمِلَنَّكُمْ قريشٌ على سُنَّةِ فارسَ والرومِ وَلَتُؤْمَنَنَّ عليكم اليهودُ والنصارَى والمجوسُ فمن أخذَ منكم [ يومئذٍ ] بما يَعْرِفُ فقَدْ نجا ومَنْ تَرَكَ وأنتم تَارِكُونَ كنتم كَقَرْنٍ من القرونِ [ فيمن ] هَلَكَ
الراوي : زهدم الجرمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/239 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ مَن أحبَّه فقد أحبَّني ومَن أحبَّني فقد أحبَّه اللهُ ومَن أبغَضه فقد أبغَضني ومَن أبغَضني فقد أبغَض اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَن قرأ في ليلةٍ آخرَ سورةِ البقرِ فقد أكثرَ وأطاب
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - عن عبدِ اللَّهِ قالَ من قرأَ ثلاثَ آياتٍ من سورةِ البقرةِ فقد أكثرَ وأطاب
الراوي : [عمرو بن سلمة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/273 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عمرو بن سلمة ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - من حملَ جوانبَ السريرِ الأربعِ كفَّرَ اللهُ عنه أربعينَ كَبِيرَةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 29/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - من أدركَ ركعةً من العصرِ قبلَ أن تَغْرُبَ الشمسُ فقد أدركها ، ومن أدركَ ركعةً من الفجرِ قبلَ أن تَطْلُعَ الشمسُ وركعةً بعدما تَطْلُعَ الشمسُ فقد أدركها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/145 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : وركعة بعدما تطلع الشمس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

15 - مَنِ احْتَكَرَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَومًا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ تبارَكَ وتعالى وَبَرِئَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ وَأَيُّمَا أهلُ عَرْصَةٍ أَصْبَحَ فِيهِم امرؤٌ جَائِعٌ فقدْ بَرِئَتْ منهم ذمَّةُ اللهِ تبارَكَ وتَعَالَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - من أتَى كاهنًا فسأله عن شيءٍ حُجِبت عنه التوبةُ أربعين فإن صدقَه بما قال كفرَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أحمد الواسطي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُشرِفُ على أهلِ النَّارِ فيُنادِيه رجلٌ من أهلِ النَّارِ يا فلانُ أمَا تعرِفُني قال لا واللهِ ما أعرِفُك مَن أنتَ ويحَك قال أنا الَّذي مرَرْتُ بك في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك قال فدخَل ذلك الرَّجلُ على ربِّه في دُورِه فقال يا ربِّ إنِّي أشرَفْتُ على النَّارِ فقام رجلٌ من أهلِ النَّارِ فنادى يا فلانُ أمَا تعرِفُني فقُلْتُ لا واللهِ لا أعرِفُك ومَن أنتَ قال أنا الَّذي مرَرْتَ بي في الدُّنيا فاستَسْقَيْتَني فسقَيْتُك فاشفَعْ لي بها عندَ ربِّك فشفِّعْني يا ربِّ فيه قال فشفَّعه اللهُ فيه وأخرَجه من النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/385 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو علي بن أبي سارة وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - الاختِصارُ في الصَّلاةِ استراحةُ أهلِ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي وذكر له هذا الحديث وضعفه به‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - نظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عليٍّ فقال لا يُحِبُّك إلَّا مؤمنٌ ولا يُبغِضُك إلَّا منافقٌ مَن أحبَّك فقد أحبَّني ومَن أبغَضك فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ ويلٌ لمَن أبغَضك بعدي.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن معمرا كان له ابن أخ رافضي فأدخل هذا الحديث في كتبه وكان معمر مهيبا لا يراجع وسمعه عبد الرزاق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمَّاه مطاعًا وقال له يا مُطاعُ أنتَ مُطاعٌ في قومِك وحمَله على فرسٍ أبلَقَ وأعطاه الرَّايةَ وقال له يا مطاعُ امضِ إلى أصحابِك فمَن دخَل تحتَ رايتي هذه فقد أمِن من العذابِ
الراوي : مسعود جد زيادة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/410 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم أعرفهم‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - مَنْ أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لَيُدْحِضَ بِهِ حَقًّا فقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللهِ وَذِمَّةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنْ أَكَلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا فهو مثلَ ثلاثٍ وثلاثِينَ زَنْيَةً ومن نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فالنارُ أوْلَى بِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن رحمة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - ألا إنَّ الجنةَ لا تحلُّ لعاصٍ ومن لقيَ اللهَ ناكثًا بيعتَه لقيَهُ وهو أجذمٌ ومن خرج من الجماعةِ قيدَ شبرٍ متعمدًا فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عنقِه ومن مات ليس لإمامِ جماعةٍ عليه طاعةٌ مات ميتةَ جاهليةٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/222 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - من أحبَّني أحبَّ الأنصارَ ومن أبغضني فقد أبغضَ الأنصارَ لا يُحبُّهم منافقٌ ولا يبغضُهم مؤمنٌ من أحبَّهم أحبَّه اللهُ ومن أبغضهم أبغضه اللهُ الناسُ دِثارٌ والأنصارُ شعارٌ ولو سلك الناسُ شعبًا والأنصارُ شعبًا لسلكتُ شعبَ الأنصارِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/31 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين وفيهما كلاهما عطية وحديثه يكتب على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - إنَّ لبني العباسِ رايتَينِ أعلاها كُفرٌ ومركزُها ضلالةٌ فإن أدركتَها فلا تَضِلَّ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن ربيعة وهو متروك نسب إلى الوضع ، وقال ابن عدي لا بأس به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - تقولُ النَّارُ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ جُزْ يا مؤمنُ فقد أطفَأ نورُك لهبي
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/363 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليم بن منصور بن عمار وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - فجاءَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ مُتَقَنِّعًا فقال: مَن عَرَفَني فقد عَرَفَني، ومَن لم يَعرِفْني فأنا عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، إنَّكم لأَهْدى مِن مُحمدٍ وأصحابِه، أو إنَّكم لَتَعلَقونَ بذَنبِ ضَلالةٍ.
الراوي : [قيس بن أبي حازم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

27 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ثلاثٌ مَنْ فعلهُنَّ فقدْ أَجْرَمَ منِ اعتقَدَ لِوَاءً في غيرِ حقٍّ أوْ عقَّ والديْهِ أوْ مشى مع ظالِمِ فقدْ أَجْرَمَ يقولُ اللهُ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/93 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - من أتَى كاهنًا فصدقَه بما يقولُ فقد برِئ مما أُنزِل على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومن أتاه غيرَ مصدقٍ له لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - من صلَّى العشاءَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ من ليلةِ القدرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة

30 - إنكم قد أصبحتُم بين أحمرَ وأخضرَ وأصفرَ فإذا لقيتُم عدُوَّكم فقدِّما قَدَمًا فإنه ليس أحدٌ يحملُ في سبيلِ اللهِ إلا ابتدرتْ له ثِنتانِ من الحُورِ العِينِ فإذا استُشهِدَ كان أولُ قطرةٍ تقع من دمِه كفَّر اللهُ عنه كلَّ ذنبٍ ويمسحانِ الغُبارَ عن وجهه ويقولان قد آنَ لك ويقول هو قد آنَ لكما
الراوي : يزيد بن شجرة الرهاوي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/297 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد البزار إسماعيل بن إبراهيم التيمي وفي إسناد الآخر فهد بن عوف وكلاهما ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد كفر جِهارًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه وقد ذكر ابن حبان في الثقات محمد بن أبي داود البغدادي فلا أدري هو هذا أم لا‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3348)

2 - مَنْ أَتَى النِّساءَ في أعْجَازِهِنَّ فقَدْ كَفَرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/302 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9179)

3 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ وحبُّ العربِ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ مَن أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومَن أبغَض العربَ فقد أبغَضني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/56 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه الهيثم بن جماز وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه البزار (6997) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2537) واللفظ لهما

4 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ مَن أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومن أبغضَهم فقد أبغضنِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/30 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن جماز وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه البزار (6997) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2537) باختلاف يسير

5 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ وحبُّ العربِ إيمانٌ فمَن أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومَن أبغَض العربَ فقد أبغَضني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه البزار (6997) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2537) مطولاً

6 - عن ابنِ مسعودٍ قال مَن ترك الصلاةَ كفر
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة

7 - لا يزنِي الزانِي حينَ يزنِي وهو مؤمنٌ ولا يسرقُ السارقُ حينَ يسرقُ وهو مؤمنٌ ولا ينتهبُ نهبةً يرفعُ الناسُ إليه فيها أبصارَهم وهو مؤمنٌ ولا يشربُ الخمرَ وهو مؤمنٌ فقام رجلٌ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ مَن زنَى فقد كفر فقال علي أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُنا أن نبهمَ أحاديثَ الرخصِ لا يزنِي الزانِي وهو مؤمنٌ إن ذلك الزَنى له حلالٌ فإن آمن به أنه له حلالٌ فقد كفر ولا يسرقُ وهو مؤمنٌ بتلك السرقةِ أنها حلالٌ فإن آمن بها أنها له حلالٌ فقد كفَر ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإنْ شرِبَها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر ولا ينتهبُ نهبةً ذات شرفٍ حينَ ينتهبُها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فإن انتهبها وهو مؤمنٌ أنها له حلالٌ فقد كفر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة

8 - من أتَى كاهنًا فصدقه بما يقولُ فقد كفر بما أُنزِل على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا عقبة بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/120)

9 - ليس منا من تطيَّرَ أو تُطيِّر له أو تَكَهَّن أو تُكهِّن له أو سَحَر أو سُحِر له ومَن عقد عقدةً أو قال عقدَ عقدةً ومَن أتَى كاهنًا فصدَّقه بما قال فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع وهو ثقة
التخريج : أخرجه البزار (3578) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (2083) مختصراً، والطبراني (18/162) (355) باختلاف يسير، | شرح الحديث

10 - ما من مسلمَينِ إلَّا وبينَهما سترٌ من اللهِ فإذا قال أحدُهما لصاحبِه هُجْرًا هتَك سترَه وإذا قال يا كافرُ فقد كفَر أحدُهما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/76 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وحديثه حسن وفيه خلاف
التخريج : أخرجه البزار (1869)، والطبراني (10/276) (10544)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1220) باختلاف يسير

11 - عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ من أتَى كاهنًا أو عرافًا فصدَّقه بما يقولُ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

12 - من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد حبِط عملُه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (27492) بنحوه، وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (3464) بنحوه موقوفاً | شرح حديث مشابه

13 - عن ابنِ مسعودٍ قال مَن أتَى عرافًا أو ساحرًا أو كاهنًا فسأله فصدَّقه بما يقولُ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : [هبيرة بن يريم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا هبيرة بن مريم وهو ثقة | شرح حديث مشابه

14 - لا تترُكِ الصلاةَ متعمِّدًا فإنه من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد بَرِئَت منه ذمةُ اللهِ ورسولِه
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يسمع من أم أيمن والله أعلم ‏ ‏ | أحاديث مشابهة

15 - مَن تولَّى غيرَ مواليه فقد خلع ربقةَ الإيمانِ من عنقِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جابر خالد بن أبي حيان وثقه أبو زرعة وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167) واللفظ لهما، والطبري في ((مسند علي)) (326) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإيمانِ مِنْ عُنُقِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/235 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا خالد بن أبي حيان وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (14562)، وابن المبارك في ((المسند)) (167) واللفظ لهما، والطبري في ((مسند علي)) (326) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - اثنانِ لا تُجاوِزُ صلاتُهُمَا رؤُوسَهُمَا عبدٌ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ وامرأةٌ عَصَتْ زَوْجَهَا حَتَّى تَرْجِعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3628)، والحاكم (7330) | شرح حديث مشابه

18 - سألتُ ابنَ عمرَ عنِ الصَّلاةِ في السَّفرِ فقالَ ركعتينِ ركعتينِ من خالفَ السُّنَّةَ كفر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (4281)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (827)، والطبراني (13/295) (14072) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - من كان يشهدُ أنِي رسولُ اللهِ فلا يشهدِ الصلاةَ حاقنًا حتى يتخفَّفَ ومَن كان يشهدُ أني رسولُ اللهِ فلا يدخلُ علَى أهلِ بيتٍ حتى يستأنسَ ويسلِّمَ فإذا نظر في قعرِ البيتِ فقد دخل
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده السفر بن نسير وثقه ابن حبان وضعفه غيره وعبد الله بن رجاء الشيباني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمعاذِ بنِ جبلٍ من ترك الصلاةَ متعمِّدًا فقد بَرِئت منه ذمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه‏ | أحاديث مشابهة

21 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الحُدَيبيةِ فمُطِرْنا تلك اللَّيلةَ مطرًا شديدًا فلمَّا أصبَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال تدرونَ بما قال ربُّكم قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قالها ثلاثًا وعادوا قال قال ربُّكم إنَّ الَّذي قال مُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا فقد كفَر بي وآمَن بذلك النَّجمِ وإنَّ مَن يقولُ إنَّ اللهَ سقانا فقد آمَن بي وكفَر بذلك النَّجمِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/117 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (896)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6186) باختلاف يسير

22 - سمِعَ عمرُو بنُ العاصِ رجلًا يقرأُ آيةً من القرآنِ فقال مَنْ أَقْرَأَكَها قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فقدْ أَقْرَأَنِيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على غيرِ هذا فذَهَبا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أحدُهما يا رسولَ اللهِ آيَةُ كذَا وكذَا ثمَّ قَرَأَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هكَذَا أُنزِلَتْ وقال الآخَرُ يا رسولَ اللهِ فقرَأَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال أَلَيْسَ هَكَذَا يا رسولَ اللهِ قال هكذا أُنزِلَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ هذا القرآنَ أُنزِلَ على سبعةِ أحرفٍ فأَيُّ ذلِكَ قرأْتُمْ فقدْ أصبتُم ولا تُمارُوا فيه فإنَّ المِراءَ فيه كفرٌ أو إنه الكفرُ بِهِ
الراوي : أبو قيس مولى عمرو بن العاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/153 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أنه مرسل‏‏

23 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في أضحى أو فطرٍ فصلَّى ثمَّ انصرفَ فوعظَ النَّاسَ وأمرَهم بالصَّدقةِ وقالَ يا أيُّها النَّاسُ تصدَّقوا ثمَّ انصرفَ فمرَّ على النِّساءِ فقالَ لهنَّ تصدَّقنَ فإنِّي رأيتُكنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ فقلنَ بمَ ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّكنَّ تكثرنَ اللَّعنَ وتكفرنَ العشيرَ ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ودينٍ أذهبَ لقلبِ الرَّجلِ الحازمِ من إحداكنَّ يا معشرَ النِّساءِ فقلنَ ما نقصانُ عقلِنا ودينِنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ أليسَ شهادةُ المرأةِ بنصفِ شهادةِ الرَّجلِ فذلكَ من نقصانِ عقلِها أليسَ إذا حاضتِ المرأةُ لم تصلِّ قلنَ بلى قالَ فذلكَ من نقصانِ دينِها قالَ ثمَّ انصرفَ فلمَّا صارَ إلى منزلِهِ جاءتْهُ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ تستأذنُ عليهِ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ زينبُ تستأذنُ عليك قالَ أيُّ الزَّيانبُ قيلَ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ ائذن لها [فأذنَ لها] فقالت يا نبيَّ اللَّهِ إنَّكَ أمرتَنا اليومَ بالصَّدقةِ وعندي حليٌّ لي فأردتُ أن أتصدَّقَ بهِ فزعمَ ابنُ مسعودٍ أنَّهُ هوَ وولدَهُ أحقُّ من تصدَّقتُ بهِ عليهم فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صدقَ ابنُ مسعودٍ زوجكِ وولدكِ أحقُّ من تصدَّقتِ بهِ عليهم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ | شرح حديث مشابه

24 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النساءَ بالصدقةِ وحثَّهن عليها وقال تصدقْن فإنكن أكثرَ أهلِ النارِ فقالت امرأةٌ منهن لِمَ ذاك يا رسولَ اللهِ قال لأنكنَّ تُكثرْنَ اللعنَ وتُسوِّفْنَ الخيرَ وتكفرْنَ العشيرَ
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/397 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ | شرح حديث مشابه

25 - مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظَةِ ومن رأى أنه يشرَبُ لبنًا فهِيَ الفِطْرَةُ وَمَنْ رأَى أنَّ عليْهِ دِرْعًا من حديدٍ فهِيَ حصانَةُ دينِه ومن رأى أنه يَبْنِي بيتًا فهو عملٌ يعملُهُ ومن رأى أنه غَرِقَ فهو في النارِ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن ظهير وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

26 - من أعان بباطلٍ ليدحضَ به حقًّا فقد برئ من ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن مشَى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ ليذلَّه أذله اللهُ معَ ما يُدَّخرُ له من الخزيِ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُه وسنةُ نبيِّه ومن تولَّى من أمرِ المسلمين شيئًا فاستعمل عليهم رجلًا وهو يعلمُ أن فيهم مَن هو أولَى بذلك وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنةِ رسولِه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومَن ترك حوائجَ الناسِ لم ينظرِ اللهُ في حاجتِه حتى ينظرَ في حوائجِهم ويؤدِّي إليهم حقَّهم ومن أكل درهمَ ربًا فهو ثلاثٌ وثلاثون زنيةً ومن نبت لحمُه من سُحتٍ فالنارُ أولَى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو محمد الجزري حمزة ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) باختلاف يسير.

27 - ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فقد ذاق طعمَ الإيمانِ مَن كان لا شيءَ أحبُّ إليه من اللهِ ورسولِه ومَن كان أن يُحرَقَ في النَّارِ أحبُّ إليه من أن يرتَدَّ عن دينِه ومَن كان يُحِبُّ للهِ ويُبغِضُ للهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الحويرث ضعفه مالك وابن معين ووثقه ابن حبان
التخريج : أخرجه البزار (6221)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/344)، والطبراني (1/251) (727)

28 - قال ابنُ عباسٍ كان إبراهيمُ احتجرَها دونَ الناسِ فأنزل اللهُ ومَن كفر أيضًا فأنا أرزقُهم كما أرزقُ المؤمنين أخلقُ خلقًا لا أرزقُهم أمتعُهم قليلًا ثم أضطرُهم إلى عذابِ النارِ ، ثم قرأ ابنُ عباسٍ كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

29 - من خرج من بيتِه مهاجرًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ثم قال بأصابعِه هؤلاءِ الثلاثِ الوسطَى والسبابةِ والإبهامِ فجمعَهن وقال وأينَ المجاهدون فخرَّ عن دابتِه فمات فقد وقع أجرُه على اللهِ أو مات حتفَ أنفِه فقد وقع أجرُه على اللهِ عزَّ وجلَّ واللهِ إنها لكلمةٌ ما سمعتها من أحدٍ من العربِ قبلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمات فقد وقع أجرُه على اللهِ ومن قُتِل فقضَى فقد استَوجَب المآبَ
الراوي : عبدالله بن عتيك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس ، وبقية رجال أحمد ثقات

30 - أُوصِي مَن آمن بي وصدَّقني بولايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ من تولاه فقد تولاني ومَن تولاني فقد تولَّى اللهَ عزَّ وجلَّ ومن أحبَّه فقد أحبَّني ومن أحبَّني فقد أحبَّ اللهَ تعالَى ومن أبغضَه فقد أبغضني ومَن أبغضني فقد أبغض اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/111 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين أحسب فيهما جماعة ضعفاء وقد وثقوا‏‏