ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن زينب ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
- أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ قال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن كان علينا أُمراءُ لا يستَنُّون بسُنَّتِكَ ولا يأخذون بأمرِك فما تأمرُنا في أمرِهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا طاعةَ لمن لم يُطِعِ اللهَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/228
خلاصة حكم المحدث: فيه عمرو بن زينب ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح
2 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمسجدِ الخَيْفِ من مِنًى فقال : نضَّر اللهُ امرأً سمِع مقالتي فحفِظها ثُمَّ ذهَب بها إلى مَن لم يسمَعْها ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه ، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مؤمنٍ : إخلاصُ العملِ للهِ والنُّصحُ لمَن ولَّاه اللهُ عليكم ولزومُ جماعةِ المسلمينَ فإنَّ دعوتَهم تُحِيطُ من ورائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
- خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمسجدِ الخَيْفِ من مِنًى فقال : نضَّر اللهُ امرأً سمِع مقالتي فحفِظها ثُمَّ ذهَب بها إلى مَن لم يسمَعْها ، فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقهُ منه ، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مؤمنٍ : إخلاصُ العملِ للهِ والنُّصحُ لمَن ولَّاه اللهُ عليكم ولزومُ جماعةِ المسلمينَ فإنَّ دعوتَهم تُحِيطُ من ورائِهم.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/144
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
3 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه دخل على عائشةَ ذاتَ غداةٍ فقالت بأبِي وأمِّي يا رسولَ اللهِ علِّمْني اسمَ اللهِ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ وإذا سُئِل به أعطَى فأعرض النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوجهِه فقامت فتوضأت فقالت اللهمَّ إني أسألُك من الخيرِ كلِّه ما علمتُ منه وما لم أعلمُ وباسمِك العظيمِ الذي إذا دُعيتُ به أجبتُ وإذا سُئِلت به أعطيتُ فقال واللهِ إنها لفي هذه الأسماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف
- عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه دخل على عائشةَ ذاتَ غداةٍ فقالت بأبِي وأمِّي يا رسولَ اللهِ علِّمْني اسمَ اللهِ الذي إذا دُعِيَ به أجابَ وإذا سُئِل به أعطَى فأعرض النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوجهِه فقامت فتوضأت فقالت اللهمَّ إني أسألُك من الخيرِ كلِّه ما علمتُ منه وما لم أعلمُ وباسمِك العظيمِ الذي إذا دُعيتُ به أجبتُ وإذا سُئِلت به أعطيتُ فقال واللهِ إنها لفي هذه الأسماءِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/159
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن عبد الله العصري وهو ضعيف
4 - أنَّ سلامةَ حاضنةَ إبراهيمَ بنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ يا رسولَ اللهِ تبشرُ الرجالَ بكلِّ خيرٍ ولا تبشرُ النساءَ قال أصُوَيْحِبَاتِكِ دَسَسْنَكَ لهذا قالتْ أجلْ هُنَّ أَمَرْنَنِي قال أَفَمَا تَرْضَى إحْدَاكُنَّ أَنَّها إِذَا كانَتْ حَامِلًا مِنَ زوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لَها مثلُ أجرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ فإذا أصابَها الطَّلْقُ لم يَعْلَمْ أَهْلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ما أُخْفِيَ لها من قُرَّةِ أَعْيُنٍ فَإِذَا وَضَعَتْ لم يَخْرُجْ مِنْهَا جُرْعَةٌ مِنْ لَبَنِهَا وَلَمْ يمصَّ مصةً إلا كان لها بكلِّ جرعةٍ وبكلِّ مصةٍ حسنةٌ فإنْ أسهَرَهَا ليلةً كان لها مثلُ أجرِ سبعينَ رقبةً تُعْتِقُهُنَّ في سبيلِ اللهِ سلامةً يعْني لِمَنْ أَعْنَى بِهَذِهِ الْمُتَنَعِّمَاتِ الصَّالِحَاتِ المطِيعَاتِ اللَّاتِي لَا يَكَفُرْنَ العشيرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمار بن نصير وبقية رجاله ثقات
- أنَّ سلامةَ حاضنةَ إبراهيمَ بنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالتْ يا رسولَ اللهِ تبشرُ الرجالَ بكلِّ خيرٍ ولا تبشرُ النساءَ قال أصُوَيْحِبَاتِكِ دَسَسْنَكَ لهذا قالتْ أجلْ هُنَّ أَمَرْنَنِي قال أَفَمَا تَرْضَى إحْدَاكُنَّ أَنَّها إِذَا كانَتْ حَامِلًا مِنَ زوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لَها مثلُ أجرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ فإذا أصابَها الطَّلْقُ لم يَعْلَمْ أَهْلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ما أُخْفِيَ لها من قُرَّةِ أَعْيُنٍ فَإِذَا وَضَعَتْ لم يَخْرُجْ مِنْهَا جُرْعَةٌ مِنْ لَبَنِهَا وَلَمْ يمصَّ مصةً إلا كان لها بكلِّ جرعةٍ وبكلِّ مصةٍ حسنةٌ فإنْ أسهَرَهَا ليلةً كان لها مثلُ أجرِ سبعينَ رقبةً تُعْتِقُهُنَّ في سبيلِ اللهِ سلامةً يعْني لِمَنْ أَعْنَى بِهَذِهِ الْمُتَنَعِّمَاتِ الصَّالِحَاتِ المطِيعَاتِ اللَّاتِي لَا يَكَفُرْنَ العشيرَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/307
خلاصة حكم المحدث: فيه عمار بن نصير وبقية رجاله ثقات
5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وَ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/119 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 60752
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وَ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/119
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
6 - قَدِمَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، وأنا ابن ثمان سنين فأخذَتْ أمِّي بيدي فانطلقَتْ بي إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يبقَ رَجُلٌ ولا امرأة من الأنصارِ إلَّا قد أتحفَتْك بتُحفةٍ، وإني لا أقدِرُ على ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هذا، فخُذْه فليخدِمْك ما بدا لك، فخَدَمتُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ سنينَ، فما ضرني ضربةً، ولا سبَّني ولا انتهَرَني، ولا عبَسَ في وجهي، وكان أوَّلَ ما أوصاني به أن قال: يا بنيَّ، اكتُم سِرِّي تكنْ مُؤمِنًا، فكانت أمي وأزواجُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسأَلْنَني عن سِرِّ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا أخبِرُهم به، ولا أُخبِرُ بسرِّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا أبدًا، وقال: يا بنيَّ، عليك بإسباغِ الوضوءِ يحبَّك حافِظُك، ويُزادُ في عمرك، ويا أنَسُ، بالِغْ في الاغتسالِ من الجنابة؛ فإنك تخرُجْ مِن مُغتَسَلِك وليس عليك ذنبٌ ولا خطيئةٌ، قال: قلتُ: كيف المبالغةُ يا رسولَ اللهِ، قال: تَبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقي البَشَرةَ، ويا بنيَّ، إن استطعتَ أن لا تزالَ على وضوءٍ، فإنه من يأتيه الموتُ وهو على وضوءٍ يُعطى الشهادةَ، ويا بنيَّ، إن استطعتَ أن لا تزالَ تُصَلِّي، فإن الملائكةَ تصَلِّي عليك ما دمتَ تصَلِّي، ويا أنَسُ إذا ركعتَ فأمكِنْ كفَّيك من ركبَتَيك، وفَرِّج بين أصابِعِك، وارفع مِرفَقَيك عن جنبيك، ويا بنيَّ، إذا رفعتَ رأسَك من الركوعِ، فأمكِنْ كُلَّ عُضوٍ منك موضِعَه؛ فإن الله لا ينظرُ يوم القيامة إلى مَن لا يقيم صُلبَه بين ركوعه وسجودِه، يا بنيَّ، إذا سجدتَ فأمكِنْ جَبهتَك وكفَّيك من الأرضِ، ولا تنقُر نَقرَ الدِّيكِ، ولا تُقْعِ إقعاءَ الكلب- أو قال: الثَّعلب- وإيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاة؛ فإن الالتفاتَ في الصلاة هَلَكةٌ، فإن كان لا بدَّ ففي النافلةِ لا في الفريضةِ، ويا بني إذا خرجتَ مِن بيتِك فلا تقعَنَّ عينُك على أحدٍ مِن أهل القِبلةِ إلَّا سلمتَ عليه؛ فإنك ترجع مغفورًا لك، ويا بنيَّ، إذا دخلتَ مَنزِلَك فسَلِّمْ على نفسِك وعلى أهلِ بَيتِك، ويا بنيَّ، فإن استطعتَ أن تصبِحَ وتمسي وليس في قَلبِك غشٌّ لأحدٍ، فإنه أهون عليك في الحساب، ويا بنيَّ، إن اتَّبَعتَ وصيتي فلا تكُن في شيءٍ أحَبَّ إليك من الموتِ، [وفي رواية] زاد: يا بنيَّ، إذا خرجتَ مِن بَيتِك فلا يقعَنَّ بصرك على أحد من أهلِ القبلةِ إلا ظننتَ أنه له الفضلُ عليك، يا بنيَّ، إن ذلك من سُنَّتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبَّني، ومن أحبَّني كان معي في الجنَّة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/276 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2678) مختصراً، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) باختلاف يسير.
- قَدِمَ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ، وأنا ابن ثمان سنين فأخذَتْ أمِّي بيدي فانطلقَتْ بي إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يبقَ رَجُلٌ ولا امرأة من الأنصارِ إلَّا قد أتحفَتْك بتُحفةٍ، وإني لا أقدِرُ على ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هذا، فخُذْه فليخدِمْك ما بدا لك، فخَدَمتُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ سنينَ، فما ضرني ضربةً، ولا سبَّني ولا انتهَرَني، ولا عبَسَ في وجهي، وكان أوَّلَ ما أوصاني به أن قال: يا بنيَّ، اكتُم سِرِّي تكنْ مُؤمِنًا، فكانت أمي وأزواجُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسأَلْنَني عن سِرِّ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا أخبِرُهم به، ولا أُخبِرُ بسرِّ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا أبدًا، وقال: يا بنيَّ، عليك بإسباغِ الوضوءِ يحبَّك حافِظُك، ويُزادُ في عمرك، ويا أنَسُ، بالِغْ في الاغتسالِ من الجنابة؛ فإنك تخرُجْ مِن مُغتَسَلِك وليس عليك ذنبٌ ولا خطيئةٌ، قال: قلتُ: كيف المبالغةُ يا رسولَ اللهِ، قال: تَبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقي البَشَرةَ، ويا بنيَّ، إن استطعتَ أن لا تزالَ على وضوءٍ، فإنه من يأتيه الموتُ وهو على وضوءٍ يُعطى الشهادةَ، ويا بنيَّ، إن استطعتَ أن لا تزالَ تُصَلِّي، فإن الملائكةَ تصَلِّي عليك ما دمتَ تصَلِّي، ويا أنَسُ إذا ركعتَ فأمكِنْ كفَّيك من ركبَتَيك، وفَرِّج بين أصابِعِك، وارفع مِرفَقَيك عن جنبيك، ويا بنيَّ، إذا رفعتَ رأسَك من الركوعِ، فأمكِنْ كُلَّ عُضوٍ منك موضِعَه؛ فإن الله لا ينظرُ يوم القيامة إلى مَن لا يقيم صُلبَه بين ركوعه وسجودِه، يا بنيَّ، إذا سجدتَ فأمكِنْ جَبهتَك وكفَّيك من الأرضِ، ولا تنقُر نَقرَ الدِّيكِ، ولا تُقْعِ إقعاءَ الكلب- أو قال: الثَّعلب- وإيَّاكَ والالتفاتَ في الصلاة؛ فإن الالتفاتَ في الصلاة هَلَكةٌ، فإن كان لا بدَّ ففي النافلةِ لا في الفريضةِ، ويا بني إذا خرجتَ مِن بيتِك فلا تقعَنَّ عينُك على أحدٍ مِن أهل القِبلةِ إلَّا سلمتَ عليه؛ فإنك ترجع مغفورًا لك، ويا بنيَّ، إذا دخلتَ مَنزِلَك فسَلِّمْ على نفسِك وعلى أهلِ بَيتِك، ويا بنيَّ، فإن استطعتَ أن تصبِحَ وتمسي وليس في قَلبِك غشٌّ لأحدٍ، فإنه أهون عليك في الحساب، ويا بنيَّ، إن اتَّبَعتَ وصيتي فلا تكُن في شيءٍ أحَبَّ إليك من الموتِ، [وفي رواية] زاد: يا بنيَّ، إذا خرجتَ مِن بَيتِك فلا يقعَنَّ بصرك على أحد من أهلِ القبلةِ إلا ظننتَ أنه له الفضلُ عليك، يا بنيَّ، إن ذلك من سُنَّتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبَّني، ومن أحبَّني كان معي في الجنَّة .
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/276
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن الحسن ابن أبي يزيد وهو ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (2678) مختصراً، وأبو يعلى (3624)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5991) باختلاف يسير.
7 - لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النساءِ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ولكنْ السورةُ التي تُذْكَرُ فيها البقرةُ والسورةُ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك
- لا تقولوا سورةَ البقرةِ ولا سورةَ آلِ عمرانَ ولا سورةَ النساءِ وكذلِكَ القرآنُ كلُّهُ ولكنْ السورةُ التي تُذْكَرُ فيها البقرةُ والسورةُ التي يُذْكَرُ فيها آلُ عمرانَ وكذلِكَ القرآنُ كلَّهُ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/160
خلاصة حكم المحدث: فيه عبيس بن ميمون وهو متروك
8 - قلْنا يا رسولَ اللهِ لا نأمُرُ بالمعروفِ حتى نَعْمَلَ بِهِ ولَا نَنْهَى عنِ المنكَرِ حتى نَجْتَنِبَهُ كُلَّهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرُوا بالمعروفِ وإنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وانْهَوْا عنِ المنكَرِ وإنْ لم تَجْتَنِبُوهُ كلَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب عن أبيه وهما ضعيفان
التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الأوسط)) (6628)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/432)
- قلْنا يا رسولَ اللهِ لا نأمُرُ بالمعروفِ حتى نَعْمَلَ بِهِ ولَا نَنْهَى عنِ المنكَرِ حتى نَجْتَنِبَهُ كُلَّهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرُوا بالمعروفِ وإنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ وانْهَوْا عنِ المنكَرِ وإنْ لم تَجْتَنِبُوهُ كلَّهُ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/280
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب عن أبيه وهما ضعيفان
التخريج: أخرجه الطبراني ((المعجم الأوسط)) (6628)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/432)
9 - طُوبَى لمَن رآني وآمَن بي وطُوبَى لمَن آمَن بي ولم يرَني سبعَ مرَّاتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناد أبي يعلى حسن وإسناد أحمد فيه جسر وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (12578)، وأبو يعلى (3391) باختلاف يسير.
- طُوبَى لمَن رآني وآمَن بي وطُوبَى لمَن آمَن بي ولم يرَني سبعَ مرَّاتٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/70
خلاصة حكم المحدث: إسناد أبي يعلى حسن وإسناد أحمد فيه جسر وهو ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (12578)، وأبو يعلى (3391) باختلاف يسير.
10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال بينما أنا أسيرُ في الجنَّةِ فإذا أنا بقصرٍ قال قُلْتُ لمَن هذا يا جبريلُ ورجَوْتُ أن يكونَ لي قال لعمرَ قال ثُمَّ سِرْتُ ساعةً فإذا أنا بقصرٍ خيرٍ من القصرِ الأوَّلِ قال قُلْتُ لمَن هذا يا جبريلُ ورجَوْتُ أن يكونَ لي قال لعمرَ وإنَّ فيه لمن الحُورِ العِينِ يا أبا حفصٍ وما منَعني أن أدخُلَه إلَّا غَيْرتُك قال فاغرَوْرَقَت عينا عمرَ وقال أمَّا عليك فلم أكُنْ أغارُ وفي روايةٍ فإذا أنا بقصرٍ من ذَهَبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/77 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال بينما أنا أسيرُ في الجنَّةِ فإذا أنا بقصرٍ قال قُلْتُ لمَن هذا يا جبريلُ ورجَوْتُ أن يكونَ لي قال لعمرَ قال ثُمَّ سِرْتُ ساعةً فإذا أنا بقصرٍ خيرٍ من القصرِ الأوَّلِ قال قُلْتُ لمَن هذا يا جبريلُ ورجَوْتُ أن يكونَ لي قال لعمرَ وإنَّ فيه لمن الحُورِ العِينِ يا أبا حفصٍ وما منَعني أن أدخُلَه إلَّا غَيْرتُك قال فاغرَوْرَقَت عينا عمرَ وقال أمَّا عليك فلم أكُنْ أغارُ وفي روايةٍ فإذا أنا بقصرٍ من ذَهَبٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/77
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
11 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على النجاشِيِّ حينَ نُعِيَ فقيلَ يا رسولَ اللهِ تُصَلِّي على عبدٍ حبَشِيٍّ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ الآيةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/41 | خلاصة حكم المحدث : رجال الطبراني ثقات | انظر شرح الحديث رقم 145848
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على النجاشِيِّ حينَ نُعِيَ فقيلَ يا رسولَ اللهِ تُصَلِّي على عبدٍ حبَشِيٍّ فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ الآيةَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/41
خلاصة حكم المحدث: رجال الطبراني ثقات
12 - رأيت أنسَ بنَ مالكٍ بالزاويةِ فقلت له أخبرْني عن وَضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ كان فإنه بلغَني أنك كنتَ توضِئُه قال نعم فدعا بوضوءٍ فأُتِىَ بطستٍ وبقدحٍ نُحِتَ كما نُحِتَ فوضع بينَ يدَيه فأكفأَ على يديه من الماءِ فأنعم غسلَ كفَّيه ثم تمضمضَ ثلاثًا واستنشق ثلاثًا وغسل وجهَه ثلاثًا ثم أخرج يدَه اليمنَى فغسلها ثلاثًا ثم غسل اليسرَى ثلاثًا ثم مسح برأسِه مرةً واحدةً غيرَ أنه أمرَّها على أذنيه فمسح عليهما ثم أدخل كفَّيه جميعًا في الماءِ . . . . . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- رأيت أنسَ بنَ مالكٍ بالزاويةِ فقلت له أخبرْني عن وَضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ كان فإنه بلغَني أنك كنتَ توضِئُه قال نعم فدعا بوضوءٍ فأُتِىَ بطستٍ وبقدحٍ نُحِتَ كما نُحِتَ فوضع بينَ يدَيه فأكفأَ على يديه من الماءِ فأنعم غسلَ كفَّيه ثم تمضمضَ ثلاثًا واستنشق ثلاثًا وغسل وجهَه ثلاثًا ثم أخرج يدَه اليمنَى فغسلها ثلاثًا ثم غسل اليسرَى ثلاثًا ثم مسح برأسِه مرةً واحدةً غيرَ أنه أمرَّها على أذنيه فمسح عليهما ثم أدخل كفَّيه جميعًا في الماءِ . . . . . ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/236
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
13 - لا إلهَ إلَّا اللهُ تمنَعُ [ العبدَ ] مِنْ سخَطِ اللهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْعَةَ دنياهم على دينِهِم فإِذَا فعَلُوا ذَلِكَ ثم قالوا لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ قال اللهُ كَذَبْتُمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/280 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (6)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) (7/280) واللفظ له، وأبو يعلى (4034)
- لا إلهَ إلَّا اللهُ تمنَعُ [ العبدَ ] مِنْ سخَطِ اللهِ مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْعَةَ دنياهم على دينِهِم فإِذَا فعَلُوا ذَلِكَ ثم قالوا لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ قال اللهُ كَذَبْتُمْ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/280
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (6)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) (7/280) واللفظ له، وأبو يعلى (4034)
14 - من رأَى شيئًا فأعجبه قال ما شاء اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ لم يضرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/112 | خلاصة حكم المحدث : [وفيه] أبو بكر الهذلي ضعيف جدا
التخريج : أخرجه البزار (7339)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (207) واللفظ له مطولاً
- من رأَى شيئًا فأعجبه قال ما شاء اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ لم يضرُّه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/112
خلاصة حكم المحدث: [وفيه] أبو بكر الهذلي ضعيف جدا
التخريج: أخرجه البزار (7339)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (207) واللفظ له مطولاً
15 - لمَّا مات النَّجاشيُّ قال النَّبيُُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَغفِروا لأخيكم فقال بعضُ النَّاسِ يأمُرُنا أن نستَغفِرَ له وقد مات بأرضِ الحبشةِ فنزلَت {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} الآيةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/422 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفيه من لم أعرفه
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4682)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2667)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1649)
- لمَّا مات النَّجاشيُّ قال النَّبيُُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَغفِروا لأخيكم فقال بعضُ النَّاسِ يأمُرُنا أن نستَغفِرَ له وقد مات بأرضِ الحبشةِ فنزلَت {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} الآيةَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/422
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وفيه من لم أعرفه
التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (4682)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2667)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1649)
