الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 

1 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمسجدِ الخيفِ من منًى ، فقالَ : نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ مقالَتي فحفِظَها ووعاها وبلغَّها مَن لَم يسمعْها ثمَّ ذَهَبَ بها إلى مَن لَم يسمعْها ألا فرُبَّ حاملِ فقهٍ لا فقهَ لهُ ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هوَ أفقَهُ منهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

2 - ما مِن بقعةٍ يُذكَرُ اللَّهُ عليها بصَلاةٍ أو بذِكْرٍ إلَّا استشرَفَت بذلِكَ إلى منتَهاها إلى سبعِ أرضينَ ، وفخرَت على ما حولَها منَ البقاعِ ، وما من عبدٍ يقومُ بفلاةٍ منَ الأرضِ يريدُ الصَّلاةَ إلَّا تَزخرَفَت لَهُ الأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4110)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (5/1712)

3 - لا تزالُ لا إلهَ إلَّا اللهُ تنفعُ من قالها وترُدُّ عنهم العذابَ والنِّقمةَ ما لم يستخفُّوا بحقِّها قالوا يا رسولَ اللهِ وما الاستخفافُ بحقِّها قال يُظهرُ العملَ الصَّالحَ بمعاصي اللهِ فلا يُنكِرُ ولا يُغيِّرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/233 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

4 - اللَّهمَّ أحيِني مِسكينًا ، وأمِتْني مِسكينًا ، واحشُرْني في زُمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ . فقالت عائشةُ : لم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّهم يدخلون الجنَّةَ قبل أغنيائِهم بأربعين خريفًا ، يا عائشةُ لا ترُدِّي مِسكينًا ولو بشِقِّ تمرةٍ . يا عائشةُ حِبِّي المساكينَ وقرِّبيهم ، فإنَّ اللهَ يُقرِّبُك يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/140 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/142)، والبيهقي (13530) باختلاف يسير.

5 - ما من عبدَيْن متحابَّيْن يستقبِلُ أحدهُما صاحبَه ويُصلِّيان على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يتفرَّقا حتَّى يُغفرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم منهما وما تأخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

6 - من تزوَّج امرأةً لعزِّهالم يزِدْه اللهُ إلَّا ذلًّا ومن تزوَّجها لمالِها لم يزِدْه اللهُ إلَّا فقرًا ومن تزوَّجها لحسَبِها لم يزِدْه اللهُ إلَّا دناءةً ومن تزوَّج امرأةً لم يُرِدْ بها إلَّا أن يغُضَّ بصرَه ويُحصِنَ فرجَه أو يصلَ رحِمَه بارك اللهُ له فيها وبارك لها فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/94 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/78) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2342)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/245) واللفظ لهما

7 - أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الناسَ بصَومِ يَومٍ، وقال: لا يُفطِرَنَّ أحَدٌ مِنكم حتى آذَنَ له. فصامَ الناسُ حتى إذا أمسَوْا، فجَعَلَ الرَّجُلُ يَجيءُ، فيَقولُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي ظَلَلتُ صائِمًا، فائْذَنْ لي فأُفطِرَ. فيَأذَنُ له، الرَّجُلُ والرَّجُلُ حتى جاءَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، فَتاتانا مِن أهلِكَ ظَلَّتا صائِمَتَيْنِ، وإنَّهما تَستَحيانِ أنْ تَأتياكَ؛ فَأْذَنْ لهما فَليُفطِرا. فأعرَضَ عنه، ثم عاوَدَه، فأعرَضَ عنه، ثم عاوَدَه، فأعرَضَ عنه، ثم عاوَدَه فأعرَضَ عنه، فقال: إنَّهما لم يَصوما، وكيف صامَ مَن ظَلَّ هذا اليَومَ يَأكُلُ لُحومَ الناسِ، اذهَبْ فمُرهما إنْ كانتا صائِمَتَيْنِ فليَستَقيئا. فرَجَعَ إليهما فأخبَرَهما فاستَقاءَتا، فقاءَت كُلُّ واحِدةٍ عَلَقةً مِن دَمٍ، فرَجَعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبَرَه، فقالَ: والذي نَفْسي بيَدِه لو بَقيَتا في بُطونِهما لَأكَلَتْهما النارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/10 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

8 - حجَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رحْلٍ رثٍّ وقطيفةٍ خلِقةٍ تُساوي أربعةَ دراهمَ أو لا تُساوي ثمَّ قال اللَّهمَّ حجَّةٌ لا رياءَ فيها ولا سُمعةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الترمذي في ((الشمائل)) (341)، وابن ماجه (2890) باختلاف يسير.

9 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ فقال : أُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّتْ ، وألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّتْ ، وألفَ عامٍ حتَّى اسودَّتْ ، فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُطفَأُ لهيبُها ، قال : وبين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ أسودُ فهتف بالبكاءِ فنزل عليه جبريلُ عليه السَّلامُ فقال : من هذا الباكي بين يدَيْك ؟ قال : رجلٌ من الحبشةِ . وأثنَى عليه معروفًا ، قال : فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعزَّتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي لا تبكي عينُ عبدٍ في الدُّنيا من مخافتي إلَّا أكثرتُ ضحِكِها في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/194 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) (4/117) باختلاف يسير.

10 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ، فقال : أُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّت ، وألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّت ، وألفَ عامٍ حتَّى اسودَّت ، فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُضيءُ لهبُها . وفي روايةٍ : لا يُطفَأُ لهبُها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) (4/117) مطولاً.

11 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا أو أراد أن يُصافيَه صبَّ عليه البلاءَ صبًّا وثجَّه عليه ثجًّا : فإذا دعا العبُد قال : يا ربَّاه ، قال اللهُ : لبَّيك يا عبدي لا تسألُني شيئًا إلَّا أعطيتُك إمَّا أن أُعجِّلَه لك ، وإمَّا أن أدَّخِرَه لك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/223 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (220) باختلاف يسير.

12 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا وهو آخِذٌ بيدِ أبي ذرٍّ ، فقال : يا أبا ذرٍّ أعلِمتَ أنَّ بين أيدينا عقبةً كئودًا لا يَصعدُها إلَّا المُخِفُّون . قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أمن المُخفِّين أنا أم من المُثقِلين ؟ قال : عندك طعامُ يومٍ ؟ قال : نعم ، وطعامُ غدٍ . قال : وطعامُ بعدِ غدٍ ؟ . قال : لا . قال : لو كان عندك طعامُ ثلاثٍ كنتَ من المُثقِلين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/134 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

13 - تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ : وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ، فقال : أُوقِد عليها ألفَ عامٍ حتَّى احمرَّتْ وألفَ عامٍ حتَّى ابيضَّتْ ، وألفَ عامٍ حتَّى اسودَّتْ ، فهي سوداءُ مُظلِمةٌ لا يُطفَأُ لهبَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/336 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (506)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) (4/117) مطولاً.

14 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ أيُّ البقاعِ خيرٌ قالَ لا أَدري قالَ : فاسأَلْ عَن ذلِكَ ربَّكَ عزَّ وجلَّ قال فبَكَى جبريلُ عليه السلام وقالَ : يا مُحمَّدُ ، ولَنا أن نسألَهُ وهوَ الَّذي يخبرُنا بما يشاءُ . فعرجَ إلى السَّماءِ ، ثمَّ أتاهُ ، فقالَ : خَيرُ البقاعِ بُيوتُ اللَّهِ في الأرضِ . قالَ : فأيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فَعرجَ إلى السَّماءِ ، ثمَّ أتاهُ فقالَ شرُّ البِقاعِ الأسواقُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7140)

15 - من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (19)، وابن سمعون الواعظ في ((الأمالي)) (56)

16 - جاء رجلٌ بدويٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ علِّمْني خيرًا قال قلْ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ قال وعقد بيدِه أربعًا ثمَّ ذهب فقال سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبُر ثمَّ رجع فلمَّا رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تبسَّم وقال تفكُّرُ البائسِ فقال يا رسولَ اللهِ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ هذا كلُّه للهِ فما لي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قلتَ سبحانَ اللهِ قال اللهُ صدقتَ وإذا قلتَ الحمدُ للهِ قال اللهُ صدقتَ وإذا قلتَ لا إلهَ إلَّا اللهُ قال اللهُ صدقتَ وإذا قلتَ اللهُ أكبرُ قال اللهُ صدقتَ فتقولُ اللَّهمَّ اغفرْ لي فيقولُ اللهُ قد فعلتُ فتقولُ اللَّهمَّ ارحمْني فيقولُ اللهُ قد فعلتُ وتقولُ اللَّهمَّ ارزقْني فيقولُ اللهُ قد فعلتُ قال فعقد الأعرابيُّ سبعًا في يدِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/354 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

17 - هل من أحدٍ يمشي على الماءِ إلَّا ابتلَّت قدماه ؟ . قالوا : لا يا رسولَ اللهِ . قال : كذلك صاحبُ الدُّنيا لا يسلَمُ من الذُّنوبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/161 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10457)، وفي ((الزهد الكبير)) (257) واللفظ له

18 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه في سبيلِ اللهِ لا يُريدُ أن يُقاتلَ ولا يُقتلُ يُكثِّرُ سوادَ المسلمين فإن مات أو قتل غُفِرتْ له ذنوبُه كلُّها وأُجِير من عذابِ القبرِ ويُؤَّمنُ من الفزعِ ويزوَّجُ من الحورِ العينِ وحلَّت عليه الكرامةُ ويُوضعُ على رأسِه تاجُ الوقارِ والخُلدِ والثَّاني خرج بنفسِه ومالِه محتسبًا يريدُ أن يَقتُلَ ولا يُقتَلُ فإن مات أو قُتل كانت رَكبتُه مع إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ عليه السَّلامُ بينَ يدَيِ اللهِ تباركَ وتعالَى في مقعدِ صدقٍ عند مليكٍ مقتدرٍ والثَّالثُ خرج بنفسِه ومالِه محتسِبًا يريدُ أن يَقتُلَ ويُقتلَ فإن مات أو قُتِل جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سيفَه واضعَه على عاتقِه والنَّاسُ جاثون على الرُّكبِ يقولُ ألا أفسحوا لنا قد بذلنا دماءَنا وأموالَنا للهِ تباركَ وتعالَى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والَّذي نفسِي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ عليه السَّلامُ أو لنبيٍّ من الأنبياءِ لزحَل لهم عن الطَّريقِ لما يرَى من واجبِ حقِّهم حتَّى يأتوا منابِرَ من نورٍ تحتَ العرشِ فيجلِسوا عليها ينظُرون كيف يُقضَى بين النَّاسِ لا يجِدون غمَّ الموتِ ولا يغتمُّون في البرزخِ ولا تفزعُهم الصَّيحةُ ولا يهمُّهم الحسابُ ولا الميزانُ ولا الصِّراطُ ينظُرون كيف يُقضَى بين النَّاسِ ولا يُسألون شيئًا إلَّا أُعْطوا ولا يشفعون في شيءٍ إلَّا شُفِّعوا فيه ويُعطَوْن من الجنَّةِ ما أحبُّوا ويتبوَّءون من الجنَّةِ حيثُ أحبُّوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/279 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (632 )، والبزار (6196)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3950 )

19 - من عاد مريضًا وجلس عنده ساعةً أجرَى اللهُ له عملَ ألفِ سنةٍ لا يعصي اللهَ فيها طرفةَ عينٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/248 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (59)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/161)، والخطيب في ((الموضح)) (2/513) واللفظ له

20 - إنَّ للهِ سيَّارةً من الملائكةِ يطلبون حِلَقَ الذِّكرِ فإذا أتَوْا عليهم حَفُّوا بهم ثمَّ يقفون وأيديهم إلى السَّماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تبارك وتعالَى فيقولون ربَّنا أتينا على عبادٍ من عبادِك يُعظِّمون آلاءَك ويتلون كتابَك ويُصلُّون على نبيِّك محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويسألونك لآخرتِهم ودنياهم فيقولُ اللهُ تبارك وتعالَى غَشُّوهم رحمتي [ فيقولون : يا ربِّ إنَّ فيهم فلانًا الخطَّاءَ ، إنَّما اعتنقهم اعتناقًا . فيقولُ تبارك وتعالَى : غَشُّوهم رحمتي ] فهم الجلساءُ لا يشقَى بهم جليسُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/334 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - ما من عبدٍ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ في ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ إلَّا طَمَستْ ما في الصَّحيفةِ من السيِّئاتِ حتَّى تُسكَّنَ مثلَها من الحسناتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3611) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (5)

22 - أوحى اللَّهُ تعالى إلى آدمَ عليه السَّلامُ أن يا آدمُ حُجَّ هذا البيتَ قبلَ أن يَحدثَ بِكَ حدثُ الموتِ قال وما يحدُثُ عليَّ يا ربِّ قال ما لا تدري وهو الموتُ قال وما الموتُ قال سوف تذوقُ . قال : ومن أستَخلفُ في أهلي ؟ قال : اعرِض ذلكَ علَى السَّمواتِ والأرضِ والجبالِ فعرضَ ذلكَ على السَّمواتِ فأبَت ، وعرضَ على الأرضِ فأبَت ، وعرضَ على الجبالِ فأبَت ، وقبلَهُ ابنُهُ قاتلُ أخيهِ . فخرجَ آدمُ عليه السلامُ من أرضِ الهندِ حاجًّا ، فما نزل منزلًا أكلَ فيهِ وشربَ إلا صارَ عِمرانًا بعدَهُ وقرًى ، حتَّى قدمَ مَكَّةَ ، فاستَقبلتهُ الملائِكةُ فَقالوا السَّلامُ عليكَ يا آدمُ ! بَرَّ حجُّكَ ، أما إناَّ قد حَججنا هذا البيتَ قبلَكَ بألفي عامٍ ، - قال أنَسٌ : قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والبيتُ يومئذٍ ياقوتةٌ حمراءُ جوفاءُ ، لها بابانِ ، من يطوفُ يرى من في جوفِ البيتِ ، ومن في جوفِ البيتِ يرى من يطوفُ - ، فقَضى آدمُ نسُكَهُ ، فأوحى اللَّهُ تعالى إليه : يا آدمُ ! قَضيتَ نسُكَكَ ؟ قال : نعَم يا ربِّ ! قال : فَسَل حاجتَكَ تُعطَ قالَ جُلُّ حاجتي أن تَغفرَ لي ذَنبي وذَنبَ ولدي ، قال : أمَّا ذنبُكَ يا آدمُ ! فقَد غَفرنا حينَ وقَعتَ بذنبِكَ ؛ وأمَّا ذنبُ ولدِكَ ؛ فمَن عرفَني وآمنَ بي وصدَّق رُسُلي وكتابي ؛ غفَرنا لَه ذنبَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

23 - صَلاةٌ في مَسجِدي تُعدَلُ بعَشَرةِ آلافِ صَلاةٍ، وصَلاةٌ في المَسجِدِ الحَرامِ تُعدَلُ بمِئةِ ألْفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ بأرضِ الرِّباطِ تُعدَلُ بألْفَيْ ألْفِ صَلاةٍ، وأكثَرُ مِن ذلك كُلِّه الرَّكعَتانِ يُصَلِّيهما العَبدُ في جَوفِ اللَّيلِ، لا يُريدُ بهما إلَّا ما عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((الثواب)) كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/243)

24 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها قال هل عليه دَيْنٌ قالوا نعم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ جبريلَ نهاني أن أُصلِّيَ على من عليه دَيْنٌ فقال إنَّ صاحبَ الدَّيْنِ مُرتهَنٌ في قبرِه حتَّى يُقضَى عنه ديْنُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

25 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن جبريلَ عليه السَّلامُ عن ربِّه تبارك وتعالَى قال : يا جبريلُ ما ثوابُ عبدي إذا أخذتُ كريمتَيْه إلَّا النَّظرُ إلى وجهي والجِوارُ في داري . قال أنسٌ : فلقد رأيتُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكون حوله يُريدون أن تذهبَ أبصارُهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/238 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

26 - بينَما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ إذا جاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ النَّاسِ حتَّى جلَسَ قريبًا منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فلمَّا قضى النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ قالَ : ما منعَكَ يا فلانُ أن تجمِّعَ ؟ مَعنا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، قد حرِصتُ أن أضعَ نفسي بالمَكانِ الَّذي تَرى قالَ : قد رأيتُكَ تتخطَّى رقابَ النَّاسِ ، وتُؤذيهم من آذى مسلِمًا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللَّهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ ولا يُفطِرُ حتَّى نقولَ ما في نفسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُفطِرَ العامَ ثمَّ يُفطِرُ فلا يصومُ حتَّى نقولَ ما في نفسِه أن يصومَ العامَ وكان أحبَّ الصَّومِ إليه في شعبانَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البخاري (1141)، والترمذي (769) بنحوه مختصراً، وأحمد (13403) واللفظ له

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسيرِه فقال استغفروا اللهَ فاستغفرنا فقال أتِمُّوها سبعين مرَّةً يعني فأتممناها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما من عبدٍ ولا أمةٍ يستغفرُ اللهَ في يومٍ سبعين مرَّةً إلَّا غفر اللهُ له سبعَمائةِ ذنبٍ وقد خاب عبدٌ أو أمةٌ عمِل في يومٍ وليلةٍ أكثرَ من سبعِمائةِ ذنبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/386 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (652)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/392) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (6049) مختصراً

29 - ملَكٌ مُوكَّلٌ بالميزانِ فيُؤتَى بابنِ آدمَ فيُوقَفَ بين كفَّتَيِ الميزانِ ، فإن ثقُل ميزانُه نادَى ملَكٌ بصوتٍ يُسمِعُ الخلائقَ : سعِد فلانٌ سعادةً لا يشقَى بعدها أبدًا ، وإن خفَّ ميزانُه نادَى ملَكٌ بصوتٍ يُسمِعُ الخلائقَ : شقِي فلانٌ شقاوةً لا يسعَدُ بعدها أبدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (1125)، والبزار (6942) واللفظ له، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1625)

30 - [لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ، ولا صُماتَ يَوْمٍ إلى اللَّيْلِ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 278 | خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت | أحاديث مشابهة