الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - قيلَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ ؟ جَوفَ اللَّيلِ الآخرِ ودُبُرَ الصَّلواتِ المَكْتوباتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/27 | خلاصة حكم المحدث : له علل منها الانقطاع و الشذوذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - مَن أَوَى إلى فِراشِه طاهِرًا، وذكَرَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حتى يُدرِكَه النُّعاسُ، لم يَتقَلَّبْ ساعةً مِن اللَّيلِ يَسأَلُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فيها خَيرَ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أَعْطاه إيَّاه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/165 | خلاصة حكم المحدث : من طريق إسماعيل بن عياش و روايته عن الحجازيين ضعيفة و هذا منها و شيخه عبد الله بن عبد الرحمن مكي و شهر بن حوشب فيه مقال
التخريج : أخرجه الترمذي (3526)، والطبراني (8/147) (7568)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (719)

2 - قيلَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ ؟ جَوفَ اللَّيلِ الآخرِ ودُبُرَ الصَّلواتِ المَكْتوباتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/27 | خلاصة حكم المحدث : له علل منها الانقطاع و الشذوذ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3499)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9936)

3 - قيلَ : يا رسولَ اللهِ الرَّجُلانِ يلتقيانِ أيُّهما يَبدأُ بالسَّلامِ قال أَوْلَاهما باللهِ تَعالى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أحمد من وجه ضعيف عن أبي أمامة بلفظ: "من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله"
التخريج : أخرجه أبو داود (5197)، وأحمد (22192) بمعناه، والترمذي (2694) واللفظ له

4 - قيل : يا رسولَ اللهِ الرجلانِ يلتقيانِ أيُّهما يبدأُ بالسلامِ قال أَوْلَاهُمَا باللهِ تعالى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أحمد من وجه ضعيف عن أبي أمامة بلفظ: "من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله"
التخريج : أخرجه أبو داود (5197)، وأحمد (22192) بمعناه، والترمذي (2694) واللفظ له