logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - طَلَّقَني زَوجي ثَلاثًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا سُكنى لكِ، ولا نَفَقةَ. قال مُغيرةُ: فذَكَرتُه لِإبراهيمَ، فقال: [قال] عُمَرُ: لا نَدَعُ كِتابَ اللهِ، وسُنَّةَ نَبيِّنا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لِقَولِ امرأةٍ، لا نَدري أحَفِظتْ أو نَسيَتْ. وكان عُمَرُ يَجعَلُ لها السُّكنى والنَّفَقةَ.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/448 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة أنَّ عمر قال: (لا نترك كتاب الله) ولم يقل: (سنة نبيه)، وهو أصحُّ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - من صلَّى على جنازةِ في المسجدِ فلا شيءَ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/592 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/592 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/593 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رجلينِ اختصما إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدَّعِيَ البيِّنةَ فلم يَكن لَه بيِّنةٌ فاستحلفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَه إلَّا هوَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّكَ قد حلفتَ ولَكن غفرَ اللَّهُ لَك بإخلاصِك قولَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/765 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى مجهول وعطاء اختلط في آخر عمره قال يحيى لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

7 - أدِّ ما افترضَ اللَّهُ عليكَ تَكن من أعبَدِ النَّاسِ واجتَنب ما حرَّمَ اللَّهُ عليكَ تكن من أَورعِ النَّاسِ وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن من أغنى النَّاسِ
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/807 | خلاصة حكم المحدث : رفعه وهم والصحيح أنه من قول ابن مسعود | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا ، وإنَّ مجوسَ هذِهِ الأُمَّةِ القدريَّةُ ، فلا تعودوهُم إذا مرِضوا ولا تصلُّوا علَيهم إذا ماتوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/451 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - يَكونونَ قدريَّةً ثمَّ يَكونونَ زَنادقةً ثمَّ يَكونونَ مجوسًا ، وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أُمَّتي المُكَذِّبةُ بالقدرِ ، فإن مرِضوا فلا تعودوهُم ، وإن ماتوا فلا تتَّبعوا لَهُم جَنازةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/452 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أبتلي عبدي بالبلاءِ فإن لم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا أطيبَ من دمِه ، فإن أطلقتُه من أسري أمرتُه فاستأنف العملَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - لا يَمشِ أحَدُكم في نَعلٍ واحدةٍ، لِيَنعَلْهما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهما جَميعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - بَيْنا نحنُ مَعَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ واقِفٌ بعرفاتٍ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على كلِّ أهلِ بَيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةً وعَتيرةً، تَدْرونَ ما العَتيرةُ؟ هذِهِ الَّتي يقولُ النَّاسُ: الرَّجَبِيَّةُ.
الراوي : مخنف بن سليم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/568 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي رملة اسمه عامر وهو مجهول و الحديث متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - حَضَرتُ أبا عُبَيدةَ بنَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ وأتاه رَجُلانِ يَتَبايَعانِ سِلعةً، فقال هذا: أخَذتُ بكذا وكذا. وقال هذا: بِعتُ بكذا وكذا. فقال أبو عُبَيدةَ: أُتيَ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ في مِثلِ هذا، فقالَ: حَضَرتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مِثلِ هذا، فأمَرَ بالبائِعِ أنْ يُستَحلَفَ، ثم يُخَيَّرَ المُبتاعُ: إنْ شاءَ أخَذَ، وإنْ شاءَ تَرَكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

14 - إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ وليس بَينَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ ما يَقولُ صاحِبُ السِّلعةِ، أو يَتَرادَّانِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

15 - إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ، فالقَولُ قَولُ البائِعِ، والمُبتاعُ بالخيارِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

16 - إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ في البَيعِ، والسِّلعةُ كما هي لم تُستَهلَكْ، فالقَولُ ما قالَ البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

17 - باعَ عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ مِنَ الأشعَثِ رَقيقًا مِن رَقيقِ الإمارةِ، واختَلَفَا في الثَّمَنِ، فقال عَبدُ اللهِ: بِعتُكَ بعِشرينَ ألْفًا، وقالَ الأشعَثُ: اشتَرَيتُ مِنكَ بعَشَرةِ آلافٍ. فقالَ عَبدُ اللهِ: إنْ شِئتَ حَدَّثتُكَ بحَديثٍ سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: هاتِ. قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ، والبَيعُ قائِمٌ بعَينِه، وليس بَينَهما بَيِّنةٌ، فالقَولُ ما قالَ البائِعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ. فقالَ الأشعَثُ: أرَى أنْ تَرُدَّ البَيعَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

18 - إذا اختَلَفَ المُتَبايِعانِ، استُحلِفَ البائِعُ، وكان المُبتاعُ بالخيارِ: إنْ شاءَ أخَذَ، وإنْ شاءَ تَرَكَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

19 - إذا اختَلَفَ البَيِّعانِ، فالقَولُ ما قالَ البائِعُ، فإذا استُهلِكَ فالقَولُ ما قال المُشتَري.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/73 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

21 - مَن حَبَسَ العِنَبَ زَمَنَ القِطافِ؛ حتى يَبيعَه مِن يَهوديٍّ أو نَصرانيٍّ، أو مِمَّن يَعلَمُ أنَّه يَتَّخِذُه خَمرًا، فقد تَقدَّمَ على النارِ على بَصيرةٍ.
الراوي : بريدة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/88 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - أيُّما رَجُلٍ باعَ سِلعةً، فأدرَكَ سِلعَتَه بعَينِها عِندَ رَجُلٍ قد أفلَسَ، ولم يَكُنْ قَبَضَ مِن ثَمَنِها شَيئًا، فهي له، وإنْ كانَ قَضاه مِن ثَمَنِها شَيئًا، فما بَقيَ فهو أُسوةُ الغُرَماءِ، وأيُّما امرِئٍ هَلَكَ وعِندَه مالُ امرِئٍ بعَينِه، اقتَضى منه شَيئًا أو لم يَقتَضِ، فهو أُسوةُ الغُرَماءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عيَّاش ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - عَلَّمتُ ناسًا مِن أهلِ الصُّفَّةِ الكِتابةَ والقُرآنَ، فأهدى إليَّ رَجُلٌ منهم قَوسًا، فقُلتُ: أرمي عنها في سَبيلِ اللهِ تَعالى. فسألتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنْ سَرَّكَ أنْ تُطوَّقَ بها طَوقًا مِن نارٍ فاقبَلْها.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة ضعيفٌ | أحاديث مشابهة

24 - المُعَلِّمونَ خَيرُ الناسِ، كُلَّما خَلُقَ الذِّكرُ جَدَّدوه، عَظِّموهم، ولا تَستأْجِروهم فتُحرِجوهم؛ فإنَّ المُعلِّمَ إذا قال لِلصَّبيِّ: قُلْ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وقال الصَّبيُّ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، كَتَبَ اللهُ بَراءةً لِلصَّبيِّ، وبَراءةً لِوالِدَيْه، وبَراءةً لِلمُعَلِّمِ مِنَ النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد ابن عبد الله الهَرويِّ، وهو الجُوَيْبَاريُّ، وكان كذَّابًا يضع الحديث، أجمع أهل النقل على ذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

25 - نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُستأْجَرَ الأرضُ بالدَّراهِمِ المَنقودةِ، أو بالثُّلُثِ والرُّبُعِ.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه شَريك، وكان يحيى بن سعيد لا يحدِّث عنه ويقول: ما زال مخلطًا. وقال أبو حاتم الرازيُّ: له أغاليط. وقال أبو زرعة: صاحب وهمٍ. و[فيه] مجاهد لا يعلم أنه سمع من رافع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ في مَسيرٍ له، فإذا هو بزَرعٍ يَهتَزُّ، فقال: لِمَن هذا؟ قالوا: لِرافِعِ بنِ خَديجٍ. فأرسَلَ إليه -وكانَ أخَذَ الأرضَ بالنِّصفِ أوِ الثُّلُثِ-، فقال: انظُرْ نَفَقَتَكَ في هذه الأرضِ، فخُذْها مِن صاحِبِ الأرضِ، وادفَعْ إليه أرضَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الحميد، وهو: الحِمَّانِيُّ، ضعَّفه أحمد. وفيه: عُبيدة الضَّبِيِّ: قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وفيه: عبد الرحمن بن مَغْراء: قال عليُّ بن المدينيِّ: ليس بشيءٍ. وفيه محمَّد بن حُميد: كذَّبه أبو زرعة وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - إذا كانتِ الهِبةُ لِذي رَحِمٍ مَحرَمٍ لم يَرجِعْ فيها.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

28 - مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَكِبَ إلى قُباءٍ يَستَخيرُ في ميراثِ العَمَّةِ والخالة؛، فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ أنْ لا ميراثَ لهما.
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/255 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخَلَ بها فلا يَحِلُّ له نِكاحُ ابنَتِها، وإنْ لم يَكُنْ دَخَلَ بها فليَنكِحِ ابنَتَها، وأيُّما رَجُلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخَلَ بها -أو لم يَدخُلْ بها- فلا يَحِلُّ له نِكاحُ أُمِّها.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/345 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - طَلَّقَني زَوجي ثَلاثًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا سُكنى لكِ، ولا نَفَقةَ. قال مُغيرةُ: فذَكَرتُه لِإبراهيمَ، فقال: [قال] عُمَرُ: لا نَدَعُ كِتابَ اللهِ، وسُنَّةَ نَبيِّنا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لِقَولِ امرأةٍ، لا نَدري أحَفِظتْ أو نَسيَتْ. وكان عُمَرُ يَجعَلُ لها السُّكنى والنَّفَقةَ.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/448 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم لم يدرك عمر وقد رواه جماعة أنَّ عمر قال: (لا نترك كتاب الله) ولم يقل: (سنة نبيه)، وهو أصحُّ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - من صلَّى على جنازةِ في المسجدِ فلا شيءَ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وأحمد (9865)، وابن ماجه (1517) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - دَعْ ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُكَ
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/817 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق لا بأس به | شرح حديث مشابه

4 - رأيتُ ربِّي تعالى في أحسَنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ فيمَ يختَصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتى وجدتُ بردَ أناملِهِ ثمَّ قالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ قلتُ إسباغُ الوضوءِ في السَّبراتِ ونقلُ الأقدامِ إلى الجمُعاتِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ قالَ فما الدَّرجاتُ قلتُ إطعامُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ وصلاةُ اللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/30 | خلاصة حكم المحدث : أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة | شرح حديث مشابه

5 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ رأيتُ ربِّي تبارَكَ وتعالى في أحسَنِ صورةٍ قالَ فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أعلَمُ أي ربِّ قالَ فوضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ والأرضِ ثمَّ قالَ فيمَ يختصِمُ الملأُ الأعلى يا محمَّدُ قلتُ في الكفَّاراتِ قالَ وما هذِهِ قلتُ المشيُ إلى الجماعاتِ والجلوسُ في المساجدِ وانتظارُ الصَّلاةِ وإسباغُ الوضوءِ على المَكارِهِ قالَ فمن يفعَلُ ذلكَ يعيشُ بخيرٍ ويَموتُ بخيرٍ ويكونُ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ
الراوي : عبدالرحمن بن عائش الحضرمي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/31 | خلاصة حكم المحدث : أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ عليهِم ذاتَ غداةٍ وَهوَ طيِّبُ النَّفسِ مُسفرُ الوجهِ أو مشرقُ الوجهِ فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ إنا نراكَ طيِّبَ النَّفسِ مُسفِرَ الوجهِ أو مُشرِقَ الوجهِ فقالَ وما يمنعُني وأتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسَنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ قلتُ لبَّيكَ ربِّي وسعديكَ فقالَ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري أي ربِّ قالَ ذلِكَ مرَّتينِ أو ثلاثًا قالَ فوضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ فوجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ حتَّى تجلَّى لي ما في السَّماواتِ والأرضِ ثمَّ تلا الآيةَ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ والْأَرْضِ الآيةَ قالَ يا محمَّدُ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ قلتُ المشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ والجلوسُ في المسجدِ خِلافَ الصَّلاةِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ قالَ من فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ ومنَ الدَّرجاتِ طيبُ الكلامِ وبذلُ السَّلامِ وإطعامُ الطَّعامِ وصلاةُ اللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ فقالَ يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ فقلِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الطَّيِّباتِ وتركَ المنكراتِ وحبَّ المساكينِ وأن تتوبَ عليَّ وإذا أردتَ فتنةً في الناسِ فتوفَّني غيرَ مفتونٍ
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة | شرح حديث مشابه

7 - احتُبسَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبحِ حتَّى كِدنا نرى قرنَ الشَّمسِ فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريعًا فثوَّبَ بالصَّلاةِ وصلَّى وتجوَّزَ في صلاتِهِ فلمَّا سلَّمَ قالَ كما أنتُم على مصافِّكم ثمَّ أقبلَ إلينا فقالَ إنِّي سأحدِّثُكُم ما حبسَني عنكمُ الغداةَ إنِّي قمتُ منَ اللَّيلِ فصلَّيتُ ما قُدِّرَ لي فنعستُ في صلاتي حتَّى استيقظتُ فإذا أَنا بربِّي عزَّ وجلَّ في أحسنِ صورةٍ فقالَ يا محمَّدُ أتدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ لا أدري يا ربِّ فرأيتُهُ وضعَ كفَّهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدت بردَ أناملِهِ بينَ صَدري فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ فقالَ يا محمَّدُ فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قلتُ في الكفَّاراتِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : أصل هذا الحديث وطرقه مضطربة | شرح حديث مشابه

8 - أتاني ربِّي اللَّيلةَ في أحسنِ صورةٍ أحسبُهُ يعني في النَّومِ فقالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ لا أدري قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوضعَ يدَهُ بينَ كتفيَّ حتَّى وجدتُ بردَها بينَ ثدييَّ أو قالَ نحري فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرضِ قالَ يا محمَّدُ هل تدري فيمَ يختصمُ الملأُ الأعلى قالَ قلتُ نعم يختَصِمونَ في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ قالَ وما الكفَّاراتُ والدَّرجاتُ قالَ المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلاةِ والمشيُ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وإبلاغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ومن فعلَ ذلِكَ عاشَ بخيرٍ وماتَ بخيرٍ وَكانَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمُّهُ وقالَ قل يا محمَّدُ إذا صلَّيتَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وحبِّ المساكينِ وإذا أردتَ بعبادِكَ فتنةً أن تقبضَني إليك غير مفتونٍ قالَ وما الدَّرجاتُ قالَ بذلُ الطَّعامِ وإفشاءُ السَّلامِ والصَّلاةُ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/35 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ نسوةً من أَهلِ حمصَ دخلنَ عليْها فقالت: لعلَّكنَّ منَ اللَّواتي تدخلنَ الحمَّاماتِ؟ فقلتُ لَها: إنَّا لنفعلُ ذلِكَ، فقالت عائشةُ: أما إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أيَّما امرأة نزعت ثيابَها في غير بيتِ زوجِها هتَكت ما بينَها وما بين اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عطاء غير يزيد قال أبو حاتم الرازي: كأن أحاديث يزيد موضوعة وقال النسائي: متروك الحديث وقال ابن المبارك: ارم به وقال ابن حبان: كان يلقن فيتلقن | شرح حديث مشابه

10 - منِ استفادَ مالًا فلا زَكاةَ عليهِ حتَّى يحولَ عليه الحولُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح رفعه
التخريج : أخرجه الترمذي (631) بزيادة في آخره، والدارقطني (2/90)، والبيهقي (7572) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/592 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264) | شرح حديث مشابه

الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/592 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/593 | خلاصة حكم المحدث : جميع طرقه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رجلينِ اختصما إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدَّعِيَ البيِّنةَ فلم يَكن لَه بيِّنةٌ فاستحلفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَه إلَّا هوَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّكَ قد حلفتَ ولَكن غفرَ اللَّهُ لَك بإخلاصِك قولَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/765 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى مجهول وعطاء اختلط في آخر عمره قال يحيى لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3275)، وأحمد (2695) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - أدِّ ما افترضَ اللَّهُ عليكَ تَكن من أعبَدِ النَّاسِ واجتَنب ما حرَّمَ اللَّهُ عليكَ تكن من أَورعِ النَّاسِ وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لَك تَكن من أغنى النَّاسِ
الراوي : عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/807 | خلاصة حكم المحدث : رفعه وهم والصحيح أنه من قول ابن مسعود | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ عائشةَ مرَّتْ بماءٍ يقالُ له الْحَوْأَبُ فسمِعَتْ نباحَ الكلابِ فقالتْ رُدُّوني فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ كيفَ بإحداكنَّ إذا نَبَحَتْ عليها كلابُ الْحَوْأَبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/849 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبد الرحمن بن صالح الأزدي الكوفي قال موسى بن هارون يروي أحاديث سوء في مثالب الصحابة وقال ابن عدي احترق بالتشيع | شرح حديث مشابه

17 - لأن يمتلئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ مِن أن يمتلئَ شِعرًا هجَيتُ بِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260) واللفظ له | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا ، وإنَّ مجوسَ هذِهِ الأُمَّةِ القدريَّةُ ، فلا تعودوهُم إذا مرِضوا ولا تصلُّوا علَيهم إذا ماتوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/451 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - يَكونونَ قدريَّةً ثمَّ يَكونونَ زَنادقةً ثمَّ يَكونونَ مجوسًا ، وإنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مجوسًا وإنَّ مجوسَ أُمَّتي المُكَذِّبةُ بالقدرِ ، فإن مرِضوا فلا تعودوهُم ، وإن ماتوا فلا تتَّبعوا لَهُم جَنازةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/452 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/73)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (566) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/275) واللفظ له | شرح حديث مشابه

20 - لا سبْقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافرٍ أو نصلٍ ، وزاد فيه : ( أو جناحٍ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/269 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه أبو داود (2574) مختصراً، والترمذي (1700)، والنسائي (3585) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - يكونُ في هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ ، أو قال يخرجُ رجالٌ من هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ معهم أسياطٌ كأنَّها أذنابُ البقرِ يغدون في سخطِ اللهِ ويروحون في غضبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/310 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه أحمد (22150) واللفظ له، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347) | شرح حديث مشابه

22 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أبتلي عبدي بالبلاءِ فإن لم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا أطيبَ من دمِه ، فإن أطلقتُه من أسري أمرتُه فاستأنف العملَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (215)، والحاكم (1290)، والبيهقي (6786) | شرح حديث مشابه

23 - إذا حضَرَتِ الصَّلاةُ وقُرِّبَ العَشاءُ، فابْدَؤوا بالعَشاءِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 247 | خلاصة حكم المحدث : أصحّ
التخريج : أخرجه أحمد (13491) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5463)، ومسلم (557) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - لا يَمشِ أحَدُكم في نَعلٍ واحدةٍ، لِيَنعَلْهما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهما جَميعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (2097) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5855) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

25 - بَيْنا نحنُ مَعَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهُوَ واقِفٌ بعرفاتٍ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على كلِّ أهلِ بَيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةً وعَتيرةً، تَدْرونَ ما العَتيرةُ؟ هذِهِ الَّتي يقولُ النَّاسُ: الرَّجَبِيَّةُ.
الراوي : مخنف بن سليم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/568 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي رملة اسمه عامر وهو مجهول و الحديث متروك | أحاديث مشابهة

26 - مَنِ اشتَرى شَيئًا لم يَرَه، فهو بالخيارِ إذا رآه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 9/4 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً من وجهٍ ضعيف. و[فيه] عمر بن إبراهيم الكرديُّ قال أبو حاتم بن حِبَّان: كان يروي عن الثِّقات ما لم يحدِّثوا به، لا يجوز الاحتجاج بخبره

27 - أنَّ رَجُلًا مِن أسلَمَ، جاءَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّه قد زَنا بامرأةٍ سَمَّاها، فأرسَلَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المَرأةِ، فدَعاها، فسألَها عمَّا قال، فأنكَرَتْ، فحَدَّه وتَرَكَها.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/531 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد هو: الزنجيُّ، قال عليُّ بن المدينيِّ: ليس بشيءٍ. وقال الرازيُّ: لا يحتجُّ به. وقال البخاريُّ: هو منكر الحديث

28 - عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أُتيَ برَجُلٍ قد شَرِبَ الخَمرَ، فضَرَبَه بجَريدَتَيْنِ نَحوَ الأربَعينَ، وفَعَلَه أبو بَكرٍ، فلَمَّا كان عُمَرُ، استَشارَ الناسَ، فقالَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ: أخَفُّ الحُدودِ ثَمانونَ. فأمَرَ به عُمَرُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/542 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

29 - مَنِ اشتَرى شَيئًا لم يَرَه، فهو بالخيارِ إذا رآه: إنْ شاءَ أخَذَه، وإنْ شاءَ تَرَكَه.
الراوي : مكحول | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 9/4 | خلاصة حكم المحدث : مرسل من وجهٍ ضعيف

30 - مَن أعتَقَ عَبدًا وله مالٌ، فمالُ العَبدِ له، إلَّا أنْ يَشتَرِطَ السَّيِّدُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيدالله بن أبي جعفر قال أحمد بن حنبل: ليس بالقويِّ في الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (3963) واللفظ له، وابن ماجه (2529) مطولاً