ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/585 | خلاصة حكم المحدث : [تفرد به] إسماعيل بن عياش | انظر شرح الحديث رقم 115582
- إن اللهَ عز وجل قد أعطَى كلّ ذي حقٍ حقهُ فلا وصيّة لوارِثٍ ، الولدُ للفراشِ وللعاهرِ الحجرَ . الحديث بطولهِ وفيهِ : الزّعيمُ غارِمٌ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/585
خلاصة حكم المحدث: [تفرد به] إسماعيل بن عياش
2 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين رمَى الجمرةَ الأولى قال : يا رسولَ اللهِ أيّ الجهادِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ فسكَتَ عنهُ حتى اعْتَرض له عندَ الجمرةِ الثالثةِ فقال : يا رسولَ اللهِ أيّ الجهادِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائِرٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن زياد ليس بشيء | انظر شرح الحديث رقم 131880
- سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين رمَى الجمرةَ الأولى قال : يا رسولَ اللهِ أيّ الجهادِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ فسكَتَ عنهُ حتى اعْتَرض له عندَ الجمرةِ الثالثةِ فقال : يا رسولَ اللهِ أيّ الجهادِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائِرٍ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1430
خلاصة حكم المحدث: [فيه] معلى بن زياد ليس بشيء
3 - مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مَرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فلْيمُت إن شاءَ يَهوديًّا وإن شاءَ نصرانيًّا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2407 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان كلاهما غير محفوظ]
التخريج : أخرجه الدارمي (1785) باختلاف يسير، وأبو يعلى في ((المعجم)) (231)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72) واللفظ لهما.
- مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مَرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فلْيمُت إن شاءَ يَهوديًّا وإن شاءَ نصرانيًّا.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2407
خلاصة حكم المحدث: [له طريقان كلاهما غير محفوظ]
التخريج: أخرجه الدارمي (1785) باختلاف يسير، وأبو يعلى في ((المعجم)) (231)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72) واللفظ لهما.
4 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعلِّمُ أصحابَهُ ما يقولُ أحدُهم إذا فرغَ منَ الطَّعامِ الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمنا وأشبَعنا وسقَانا وأَروانا فلكَ الحمدُ غيرُ مكافئٍ ولا مودَّعٍ ولا مُستغنًي عنْهُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1792 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعلِّمُ أصحابَهُ ما يقولُ أحدُهم إذا فرغَ منَ الطَّعامِ الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمنا وأشبَعنا وسقَانا وأَروانا فلكَ الحمدُ غيرُ مكافئٍ ولا مودَّعٍ ولا مُستغنًي عنْهُ..
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1792
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف
5 - إنَّ منَ المؤمنينَ من يلينُ لَهُ قلبي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/976 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية بن الوليد [ و ] إنما يضعف في الغرباء والمجاهيل إذا روى عنهم وأما عن معروفي أهل الشام فهو مقبول
- إنَّ منَ المؤمنينَ من يلينُ لَهُ قلبي.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/976
خلاصة حكم المحدث: تفرد به بقية بن الوليد [ و ] إنما يضعف في الغرباء والمجاهيل إذا روى عنهم وأما عن معروفي أهل الشام فهو مقبول
6 - حلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الحريرِ وهو يقدرُ عليه إلا ألبسَه اللَّهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ وحلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ العبدُ شُربَ الخمرِ إلا سقاه اللَّهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/164)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (172)، وتمام في ((فوائده)) (1673) مطولاً.
- حلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الحريرِ وهو يقدرُ عليه إلا ألبسَه اللَّهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ وحلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ العبدُ شُربَ الخمرِ إلا سقاه اللَّهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1249
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/164)، والإسماعيلي في ((معجمه)) (172)، وتمام في ((فوائده)) (1673) مطولاً.
7 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا أوحى بأمرٍ فيهِ لينٌ أوحى بالفارسيَّةِ وإذا أوحى بأمرٍ فيهِ شدَّةٌ أوحى بالعربيَّةِ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/570 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
- إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا أوحى بأمرٍ فيهِ لينٌ أوحى بالفارسيَّةِ وإذا أوحى بأمرٍ فيهِ شدَّةٌ أوحى بالعربيَّةِ..
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/570
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن الزبير متروك
8 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أغفي في مجلسِهِ فإذا هو في منامِهِ كالدافعِ شيئًا بيدِهِ ثم نُبِّهَ ثم نامَ فإذا هو كالقابضِ على شيءٍ فنُبهَ ، فقال له جلساؤهُ : قد رأيْناكَ يا رسولَ اللهِ قد فعلْتَ في منامِكَ شيئًا ، فقال : ما الذي رأيْتُم ؟ قالوا : رأيناكَ كالدافعِ شيئًا ثم رأيناكَ كالقابضِ على الشيءِ ، فقال لهم : إنِّي سألْتُ ربِّي أن يُعرِضَ عليَّ النارَ فلولا دفعْتُها بيَدي لأستُرَ طيبَتي ومَن عليْها من أمتي ، ثم سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُعرِضَ عليَّ الجنةَ فعرضَها عليَّ ، قال : فإذا في أدناها عنقودٌ من عنبٍ لو قبَضْتُ عليْهِ لأشبعَني وأشبعَ أُمتي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/689 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
- إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أغفي في مجلسِهِ فإذا هو في منامِهِ كالدافعِ شيئًا بيدِهِ ثم نُبِّهَ ثم نامَ فإذا هو كالقابضِ على شيءٍ فنُبهَ ، فقال له جلساؤهُ : قد رأيْناكَ يا رسولَ اللهِ قد فعلْتَ في منامِكَ شيئًا ، فقال : ما الذي رأيْتُم ؟ قالوا : رأيناكَ كالدافعِ شيئًا ثم رأيناكَ كالقابضِ على الشيءِ ، فقال لهم : إنِّي سألْتُ ربِّي أن يُعرِضَ عليَّ النارَ فلولا دفعْتُها بيَدي لأستُرَ طيبَتي ومَن عليْها من أمتي ، ثم سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُعرِضَ عليَّ الجنةَ فعرضَها عليَّ ، قال : فإذا في أدناها عنقودٌ من عنبٍ لو قبَضْتُ عليْهِ لأشبعَني وأشبعَ أُمتي.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/689
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
9 - لوِ استطعتُ أن أواريَ عورَتي من شِعاري لفعَلتُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1993 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/135) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5098).
- لوِ استطعتُ أن أواريَ عورَتي من شِعاري لفعَلتُ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1993
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/135) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5098).
10 - إذا دخلَ أحدُكمْ على أخيهِ فهوَ أميرٌ عليهِ حتى يخرجَ من عندِهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/310 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)
- إذا دخلَ أحدُكمْ على أخيهِ فهوَ أميرٌ عليهِ حتى يخرجَ من عندِهِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/310
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)
11 - ما تحت ظلِّ السماءِ إلهٌ يُعبدُ من دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ أعظمُ عِندَ اللهِ تعالى من هوًى متَّبعٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2073 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناده ضعيفان]
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (3)، والطبراني (8/123) (7502)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)
- ما تحت ظلِّ السماءِ إلهٌ يُعبدُ من دونِ اللهِ عزَّ وجلَّ أعظمُ عِندَ اللهِ تعالى من هوًى متَّبعٍ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2073
خلاصة حكم المحدث: [في إسناده ضعيفان]
التخريج: أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (3)، والطبراني (8/123) (7502)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)
12 - من قرأَ ثُلُثَ القرآنِ أُعْطِيَ ثُلثَ النبوةِ ومن قرأ نصفَهُ أُعْطِيَ نصفَ النبوةِ ومن قرأ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَي النبوةِ ومن قرأَهُ كلَّهُ أُعْطِيَ النبوةَ كلَّها ويقالُ لهُ يومَ القيامةِ : اقرأْ وارْقَ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى يُنْجِزَ ما معهُ من القرآنِ ، ويقالُ لهُ : اقْبِضْ فَيَقبِضْ ، فيقالُ لهُ : هل تَدْري ما في يَدَيْكَ ؟ فإذا في يَدِهِ اليُمْنَى الخلدُ وفي الأُخْرى النعيمُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/223) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1993) باختلاف يسير
- من قرأَ ثُلُثَ القرآنِ أُعْطِيَ ثُلثَ النبوةِ ومن قرأ نصفَهُ أُعْطِيَ نصفَ النبوةِ ومن قرأ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَي النبوةِ ومن قرأَهُ كلَّهُ أُعْطِيَ النبوةَ كلَّها ويقالُ لهُ يومَ القيامةِ : اقرأْ وارْقَ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى يُنْجِزَ ما معهُ من القرآنِ ، ويقالُ لهُ : اقْبِضْ فَيَقبِضْ ، فيقالُ لهُ : هل تَدْري ما في يَدَيْكَ ؟ فإذا في يَدِهِ اليُمْنَى الخلدُ وفي الأُخْرى النعيمُ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2367
خلاصة حكم المحدث: [فيه] بشر بن نمير متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/223) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1993) باختلاف يسير
13 - من قال حينَ يُمسِي : صلّى اللهُ على نوحٍ وعليهِ السلامُ . لم تلدغهُ عقربٌ تلكَ الليلةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/256)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/168)
- من قال حينَ يُمسِي : صلّى اللهُ على نوحٍ وعليهِ السلامُ . لم تلدغهُ عقربٌ تلكَ الليلةَ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2352
خلاصة حكم المحدث: [فيه] بشر بن نمير متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/256)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/168)
14 - إذا أرادَ اللهُ أمرا فيه لينٌ أوحاهُ إلى الملائكةِ المقرّبينَ بالفارسيّةِ الدريّةِ ، وكلامُ الملائكةِ المقرّبينَ بالفارسيّة الدريّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسن ضعيف وفيه جعفر أضعف منه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)
- إذا أرادَ اللهُ أمرا فيه لينٌ أوحاهُ إلى الملائكةِ المقرّبينَ بالفارسيّةِ الدريّةِ ، وكلامُ الملائكةِ المقرّبينَ بالفارسيّة الدريّةِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/272
خلاصة حكم المحدث: [فيه الحسن ضعيف وفيه جعفر أضعف منه]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/301)
15 - عليكُم بقيامِ الليلِ فإنه دأْبُ الصالحينَ قبلكُم ومكفرةٌ للسيئاتِ ومنهاةُ عن الإثمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1592 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح ضعيف [ومن طريق آخر فيه] عبد الرحمن بن سليمان أرجو أنه لا بأس به ، قاله ابن عدي
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (3549)، وابن خزيمة (1135) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207) واللفظ له
- عليكُم بقيامِ الليلِ فإنه دأْبُ الصالحينَ قبلكُم ومكفرةٌ للسيئاتِ ومنهاةُ عن الإثمِ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1592
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن صالح ضعيف [ومن طريق آخر فيه] عبد الرحمن بن سليمان أرجو أنه لا بأس به ، قاله ابن عدي
التخريج: أخرجه الترمذي بعد حديث (3549)، وابن خزيمة (1135) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207) واللفظ له
