logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - بينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يخطُبُ يومَ الجمعةِ قدِمَت عِيرٌ إلى المدينةِ، فابتَدَرَها أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى لم يبْقَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا اثنا عشَرَ رجُلًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو تتابَعْتُم حتَّى لا يبْقَى منكم أحدٌ، لَسَالَ لكم الوادي نارًا، فنزَلَت هذه الآيةُ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا} [الجمعة: 11]. وقال: في الاثْنَيْ عشَرَ رجُلًا الَّذين ثَبَتوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بكرٍ وعمَرُ رضوانُ اللهِ عليهما.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار

2 - كان لونُ رسولِ اللهِ أسمرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/944 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنه اشتبه على الراوي : أزهر بأسمر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13715) مطولاً، والبزار (6623) باختلاف يسير، وابن حبان في ((موارد الظمآن)) (2115) واللفظ له

3 - أنَّ النُّعْمانَ بنَ بَشِيرٍ قال : إِنَّ والِدِي بَشِيرَ بنَ سَعْدٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إِنَّ عَمْرَةَ بنتَ رواحةَ نُفِسَتْ بِغُلامٍ ، وإنِّي سَمَّيْتُهُ نُعْمانَ ، وإِنَّها أَبَتْ أنْ تُرَبِّيَهُ حتى جَعَلْتُ لهُ حَدِيقَةً هيَ أفضلُ مالِي ، وإنَّها قالتْ : أَشْهِدِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ذلكَ ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل لكَ ولَدٌ غيرَهُ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : لا تُشْهِدْنِي إلَّا على عَدْلٍ ، فإني لا أشهدُ على جَوْرٍ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/906 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه

4 - كنتُ أُعَوِّذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِدُعاءٍ كان جبريلُ عليه السلامُ يُعَوِّذُه به إذا مَرِضَ : أَذْهِبِ البأسَ ، رَبَّ الناسِ ، بِيَدِك الشِّفاءُ ، لا شافِيَ إلا أَنْتَ ، اشفِ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا ، فلما كان في مَرَضِه الذي تُوُفِّيَ فيه ، جعلتُ أُعَوِّذُه بهذا الدعاءِ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ارْفَعِي يَدَكِ فإنها كانت تَنْفَعُني في المُدَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار

5 - إذا سَمِعتُم نُباحَ الكِلابِ أو نُهاقَ الحميرِ بالليلِ ، فَتَعَوَّذوا باللهِ ، فإنهم يَرَوْنَ ما لا تَرَوْنَ ، وأَقِلُّوا الخُروجَ إذا هَدَأَتِ الرِّجْلُ ، فإنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلاَ يَبُثُّ مِنْ خَلْقِه في لَيْلِه ما شاء ، وأَجِيفُوا الأبوابَ ، واذكُروا اسمَ اللهِ عليها ، فإنَّ الشيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه ، وَغَطُّوا الجِرارَ ، وأَكْفِؤُوا الآنِيَةَ ، وأَوْكُوا القِرَبَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/885 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه من قوله : وأجيفوا الأبواب إلى آخره
التخريج : أخرجه أبو داود (5103)، وأحمد (14322).

6 - أنَّه رَأَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في يدِه يومًا خاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ، فاضطَرَبَ الناسُ الخَواتيمَ ، فَرَمَى به وقال : لا أَلْبَسُه أَبَدًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/634 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح نحوه من غير قوله : من ذهب

7 - ما مِنْ نبيٍّ إلا وَقَدْ أَنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وإني سأُبّيِّنُ لكم شيئًا : تعلمون أنه كذلك إنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعْوَرَ ، وإنه بينَ عينيه مكتوبٌ : كافرٌ ، يَقْرَؤُه كُلُّ مؤمنٍ كاتِبٍ وغيرِ كاتِبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/846 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح خلا من قوله : وإن بين عينيه .. إلخ
التخريج : أخرجه ابن حبان (6780) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3057)، ومسلم (169) مختصراً بنحوه

8 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أراد سفرًا ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ، أوْصِني ، قال : اعبُدِ اللهَ لا تشرِكْ به شيئًا قال : يا نبيَّ اللهِ زِدْني ، قال إذا أسأتَ فأحسِنْ ، قال : يا نبيَّ اللهِ زِدْني ، قال : استقم وَلْيَحْسُنْ خُلُقُك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/858 | خلاصة حكم المحدث : قول ابن حبان في سنده : المقبري ، غلط وإنما هو سعيد بن أبي سعيد المهري
التخريج : أخرجه ابن حبان (524)، والطبراني (20/39) (58)، والحاكم (7616) باختلاف يسير

9 - أنَّ فُدَيْكًا جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ إنهم يَزْعُمونَ أنه مَنْ لم يهاجِرْ ، هلك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : يا فُدَيْكُ ، أَقِمِ الصلاةَ ، واهجُرِ السُّوءَ ، واسكنْ مِنْ أرضِ قومِك حيثُ شِئْتَ
الراوي : صالح بن بشير بن فديك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الإرسال

10 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أنعملُ لأمرٍ قَدْ فُرِغَ منه ، أم لأمرٍ نأتَنِفُه ؟ قال : بل لأمرٍ قد فُرِغَ منه ، قال : فَفِيمَ العَمَلُ إذًا ؟ فقال : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : كُلُّ عاملٍ مُيَسَّرٌ لعملِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/811 | خلاصة حكم المحدث : لجابر في الصحيح أن سراقة هو السائل
التخريج : أخرجه ابن حبان (336) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2648) مختصراً باختلاف يسير

11 - الرُّؤْيا جُزْءٌ مِنْ سبعينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/804 | خلاصة حكم المحدث : له في الصحيح : جزء من خمسة وأربعين أو ستة وأربعين
التخريج : أخرجه أحمد (8487 )، وابن حبان (6044 )، | شرح حديث مشابه

12 - لَقِيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ فقلتُ له : إنَّ ابنَ مسعودٍ كان يَحُكُّ المعوذتينِ مِنَ المصاحفِ ويقولُ : إنهما ليسَتْ مِنَ القرآنِ ، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه ، قال أُبَيٌّ : قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال لنا : فنحن نقولُ ، كم تَعُدُّونَ سورةَ الأحزابِ مِنْ آيةٍ ؟ قال : قلتُ : ثلاثًا وسبعينَ آيةً ، قال أُبَيٌّ : والذي يُحلَفُ به إن كانت لَتَعدِلُ سورةَ البقرةِ ، ولقد قرأنا فيها آيةَ الرَّجمِ : الشيخُ والشيخةُ إذا زَنَيَا فارجموهما البتَّةَ نَكالًا مِنَ اللهِ واللهُ عزيزٌ حكيمٌ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/786 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن أبي النجود وقد ضعف

13 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال يومَ حُنَيْنٍ : مَنْ قَتَل كافرًا فله سَلَبُه ، فقَتَل أبو طلحةَ يومَئِذٍ عشرينَ رجلًا ، وأَخَذ أسلابَهم ، قال أبو قتادةَ : يا رسولَ اللهِ ، ضربتُ رجلًا على حَبْلِ العاتقِ وعليه دِرْعٌ فأُجْهِضْتُ عليه ، فقال رجلٌ ، أنَاْ أخذتُها فأرْضِهِ منها وأَعطِنيها ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا يُسألُ شيئًا إلا أَعطاه ، أو سَكَتَ ، فسكتَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال عمرُ رِضوانُ اللهِ عليه : واللهِ لا يُفيئُها اللهُ على أَسَدِ مِنْ أُسْدِه ويُعطيكَها ، فَضَحِك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال : صَدَق عمرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/727 | خلاصة حكم المحدث : قصة أبي قتادة في الصحيح من حديث أبي قتادة | شرح حديث مشابه

14 - لا حِمَى إلا للهِ ولرسولِه ، وسألتُه عن أولادِ المشركينَ ، أَنَقْتُلُهم مَعَهُم ؟ قال : نَعَمْ فإنهم منهم ، ثم نَهَى عن قتلِهم يومَ حُنَيْنٍ
الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/721 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير النهي عن قتل الذرية
التخريج : أخرجه البخاري (3012) | شرح حديث مشابه

15 - لا طيرةَ ، والطِّيَرةُ على مَن يَتَطَيْرُ ، وإن تك في شيءٍ ففي الدارِ والفَرَسِ والمرأةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/617 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله

16 - لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ ، ولا يُنْكَحُ ، ولا يَخْطِبُ ، ولا يَخْطِبُ عليه.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/548 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : ولا يخطب عليه
التخريج : أخرجه ابن حبان (4124) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1409) مختصراً | شرح حديث مشابه

17 - عن أبي سَلَمَةَ قال : سُئِلَ ابنُ عباسٍ عن امرأةٍ وضَعَتَ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعين ليلةً ، فقال ابنُ عباسٍ : آخَرُ الأَجَلَيْنِ ، فقال أبو سَلَمَةَ : فقلتُ : أَمَا قال اللهُ : وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن [ الطلاق : 4 ] قال أبو هريرةَ : أنا مع ابنِ أخي؛ يعني: أبا سَلَمَةَ. فأَرَسَلَ ابنُ عباسٍ كُرَيْبًا إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأَلَهُنَّ : هل سَمِعْتُنَّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ذلك سنةٌ ؟ فأَرَسَلْنَ إليه : أن سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَةَ وَضَعَتْ بعدَ وفاةِ زوجِها بأربعينَ ليلةً ، فزَوَّجَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
الراوي : أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/571 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أم سلمة فقط

18 - أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأربعٍ ، ونهانا عن خمسٍ : إذا رَقَدْتَ فأَغْلِقْ بابَك ، وأَوْكِ سقاءَك ، وخَمِّرْ إناءَك ، وأَطْفِئْ مِصباحَك؛ فإن الشيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا ، ولا يُحِلُّ وِكاءً ، ولا يَكْشِفُ غِطاءً ، وإن الفأرةَ الفُوَيْسِقَةَ تُحَرِّقُ على أهلِ البيتِ بيتَهم ، ولا تَأْكُلْ بشمالِك ، ولا تَشْرَبْ بشمالِك ، ولا تَمْشِ في نعلٍ واحدةٍ ، ولا تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ ، ولا تَحْتَبِ في الإزارِ مُفْضِيًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/579 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير من قوله: ولا تأكل بشمالك إلخ

19 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يَشْرَبَ الرجلُ مِن فِي السقاءِ ، وأن يَتَنَفَّسَ في الإناءِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/590 | خلاصة حكم المحدث : هو في البخاري ، غير التنفس في الإناء
التخريج : أخرجه البخاري (5629) مختصرا، وابن حبان (5316) بلفظه.

20 - أتانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرَّبنا إليهِ طعامًا ، فوضعَ يدَهُ فيهِ فوجدَهُ حارًّا فقالَ : حسِّ ، وقالَ : ابنُ آدمَ إنَّ أصابَهُ بردٌ ، قالَ : حِسِّ وإنَّ أصابَهُ حرٌّ ، قالَ : حِسِّ ثمَّ تذاكرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وحمزةُ بنُ عبدِ المطَّلبِ الدُّنيا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إن الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ فمن أخذَها بحقِّها بورِكَ لَهُ فيها ورُبَّ متخوِّضٍ فيما شاءَت نفسُهُ في مال اللَّه ورسوله لَهُ النَّارُ يومَ القيامةِ
الراوي : خولة بنت قيس الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من آخره
التخريج : أخرجه ابن حبان (7/150)

21 - مَن أتى الجمُعةَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ ، فليغتَسِلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير ذكر النساء
التخريج : أخرجه البخاري (894)، ومسلم (844)، والترمذي (492)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1679)، وابن ماجه (1088)، وأحمد (5005) مختصراً، وابن خزيمة (1752) مطولاً واللفظ له

22 - الغسلُ يومَ الجمعةِ على كلِّ حالمٍ منَ الرجالِ وعلى كلِّ بالغٍ منَ النساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير ذكر النساء
التخريج : أخرجه ابن حبان (1227) واللفظ له، وابن خزيمة (1752)، والبيهقي (5869) بمعناه.

23 - عن عائشةَ قال أي شريحٌ قلتُ لها : بأيِّ شيْءٍ كان يبدأُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل عليكِ ، وإذا خرج من عندكِ ؟ قالت : كان يبدأُ إذا دخل بالسواكِ ، وإذا خرج صلَّى ركعتينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار الصلاة

24 - بينما نحنُ في حائطٍ لبني النجارِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو على بغلةٍ لهُ ، فحادت بهِ بغلتُهُ ، وإذا في الحائطِ أَقْبُرٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من يعرفُ هذه الأَقْبُرَ ؟ فقال رجلٌ : أنا يا رسولَ اللهِ ، قال : ما هم ؟ قال : ماتوا من الشركِ ، قال : لولا أن لا تُدفنوا ، لدعوتُ اللهَ أن يُسمعكم عذابَ القبرِ الذي أسمعُ منهُ ، إنَّ هذهِ الأُمَّةِ تُبْتَلى في قبورها ، ثم أقبل علينا بوجهِهِ ، فقال : تعوَّذوا باللهِ من عذابِ النارِ وعذابِ القبرِ ، وتعوَّذوا باللهِ من الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ ، تعوَّذوا باللهِ من فتنةِ الدجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أبي سعيد ، عن زيد بن ثابت
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (785) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2867) باختلاف يسير

25 - لا تطلعُ الشمسُ ، ولا تغربُ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي تفزَعُ يومَ الجمعةِ إلا هذينِ الثَّقَلَيْنِ الجنَّ والإنسَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/242 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه بنحوه وباختصار من قوله : وما من دابة إلى آخره
التخريج : أخرجه ابن حبان (2770) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430) مطولاً بنحوه. وأخرج أوله مسلم (854) بلفظ: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" | شرح حديث مشابه

26 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الضَّبُعِ ، قال : هي صيدٌ ، وفيها كَبْشٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/427 | خلاصة حكم المحدث : له طريق أخرى
التخريج : أخرجه أبو داود (3801) باختلاف يسير، والترمذي (851)، والنسائي (2836)، وابن ماجه (3236)، وأحمد (14489) بنحوه، وابن حبان (3964) واللفظ له | شرح حديث مشابه

27 - جاءت أمُّ سليمٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : حجَّ أبو طلحةَ وابنَهُ وتركاني ، فقال : يا أمَّ سليمٍ إنَّ عمرةً في رمضانَ تعدِلُ حجَّةً معي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/442 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح بنحوه من غير تسمية لأبي طلحة وابنه وأم سليم ، وقوله : تعدل حجة معي من غير شك
التخريج : أخرجه ابن حبان (3699)، وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1020) واللفظ له وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143) باختلاف يسير، والطبراني (11/142) (11299) مختصراً | شرح حديث مشابه

28 - حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ وصلَّى في الكعبةِ ، فخلع نعليهِ فوضعهما عن يسارِهِ ، ثم افتتح سورةَ المؤمنونَ ، فلمَّا بلغ ذِكْرَ عيسى أو موسى أخذتْهُ سعلَةٌ فركعَ
الراوي : عبدالله بن السائب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير صلاته في الكعبة
التخريج : أخرجه أبو داود (648)، وابن ماجه (1431)، وأحمد (15429) مختصراً، والنسائي (1007) باختلاف يسير، وابن حبان (2189) واللفظ له.

29 - عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال : خرجتُ إلى الطورِ ، فلقيتُ كعبَ الأحبارِ ، فجلستُ معَهُ ، فحدَّثني عن التوراةِ ، وحدَّثتُهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فكان فيما حدَّثتُهُ أن قلتُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : خيرُ يومٍ طلعت فيهِ الشمسُ يومَ الجمعةِ ، فيهِ خُلِقَ آدمُ ، وفيهِ أُهْبِطَ ، وفيهِ تِيبَ عليهِ ، وفيهِ مات ، وفيهِ تقومُ الساعةُ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي مسيخةٌ يومَ الجمعةِ من حين تصبحُ حتى تطلعَ الشمسُ شفقًا من الساعةِ ، إلا الجنَّ والإنسَ ، وفيهِ ساعةٌ لا يُصادفها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسألُ اللهَ شيئًا إلا أعطاهُ ، قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ؟ فقلتُ : بل في كلِّ جمعةٍ ، قال : فقرأ كعبٌ التوراةَ ، فقال : صدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال أبو هريرةَ : فلقيتُ بصرةَ بنَ أبي بصرةَ الغفاريَّ ، فقال : من أين أقبلتَ ؟ فقلتُ : من الطورِ ، فقال : لو أدركتكَ قبل أن تخرجَ إليهِ ما خرجتُ إليهِ ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تُعْمَلُ المُطِيُّ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ المسجدُ الحرامُ ، وإلى مسجدي هذا ، وإلى مسجدِ إيلياءَ ، أو مسجدِ بيتِ المقدسِ ، شكَّ أيهما قال : فقال أبو هريرةُ : ثم لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلامٍ : فحدَّثتُهُ بمجلسي مع كعبِ الأحبارِ وما حدَّثتُهُ في يومِ الجمعةِ ، فقلتُ لهُ : قال كعبٌ : ذلك في كلِّ سَنَةٍ أو يومٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : كذب كعبٌ ، قلتُ : ثم قرأ التوراةَ ، فقال : بل هي في كلِّ جمعةٍ ، فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : صدق كعبُ ، ثم قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : قد علمتَ أيَّةُ ساعةٍ هيَ ، قال أبو هريرةُ : فقلتُ لهُ : أخبرني بها ولا تَضْنُنْ عليَّ ، فقال عبدُ اللهِ : هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ ، قال أبو هريرةُ : وكيف تكونُ آخرُ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وهو يُصلِّي وتلك ساعةٌ لا يُصلَّى فيها ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ : ألم يقل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من جلس ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيها ؟ قال أبو هريرةُ : بلى ، قال : فهو ذلك
الراوي : أبو هريرة وبصرة بن أبي بصرة الغفاري وعبدالله بن سلام | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه | شرح حديث مشابه

30 - يُبايعُ لرجلٍ بين الركنِ والمقامِ ، ولن يستحِلَّ هذا البيتَ إلا أهلُهُ ، فإذا استحلُّوهُ ، فلا تسألْ عن هلكةِ العربِ ، ثم تظهرُ الحَبَشَةُ ، فيخرِّبونَهُ خرابًا لا يَعْمُرُ بعدَهُ أبدًا ، وهم الذين يستخرجونَ كنزَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/448 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه
التخريج : أخرجه أحمد (7910)، والطيالسي في ((المسند)) (2494)، وابن حبان (6827) وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1030) واللفظ له | شرح حديث مشابه