logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يا رسولَ اللهِ هل على النساءِ جهادٌ ؟ قال : نعم جهادٌ لا قتالَ فيه ، الحجُّ والعمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : حسن من هذا الوجه بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - يا رسولَ اللَّهِ على النِّساءِ جِهادٌ ؟ قالَ : نعَم ، عليهِنَّ جِهادٌ ، لا قتالَ فيهِ : الحَجُّ والعُمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وأصله في الصحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - الحجُّ جهادٌ ، والعُمرةُ تطوُّعٌ
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومن حديث ابن عباس، ولا يصح من ذلك شيء | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رجلًا من المسلمين قال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ هذه الأمراضَ الَّتي تُصيبُنا ما لنا فيها ؟ قال : كفَّاراتٌ ، فقال أبيُّ بنُ كعبٍ : يا رسولَ اللهِ وإن قلَّتْ ؟ قال : وإن شوكةٌ فما فوقها ، فدعا أبيٌّ ألَّا يُفارِقَه الوعَكُ حتَّى يموتَ ، وألَّا يشغلَه عن حجٍّ ولا عُمرةٍ ولا جهادٍ ولا صلاةٍ مكتوبةٍ في جماعةٍ ، قال : فما مسَّ إنسانٌ جسدَه إلَّا وجد حرَّه حتَّى مات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

5 - ما من أيَّامٍ العملُ فيهنَّ أفضلُ من أيَّامِ العشرِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ قالَ ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا أن يخرجَ رجلٌ بنفسِهِ ومالِهِ فتكونُ مُهجةُ نفسِهِ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - جاء ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي سائِلُكَ عن خِصالٍ لمْ يُطْلِعِ اللهُ – تعالى – عليْها أحدًا غيرَ مُوسَى بنِ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ –فإنْ كُنْتَ تعلمُها فهوَ ذَاكَ ، وإِلا فهوَ شيءٌ خَصَّ اللهُ – تعالى – بهِ مُوسَى بنَ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ – فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ سَلامٍ ، إنْ شِئْتَ أخبرْتُكَ . فقال : أَخْبَرَنِي ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الملائكةَ المقربينَ لمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ العرشِ ، ولا عِلْمَ لهُمْ بهِ ، ولا حملَتَهُ الذينَ يَحْمِلونَهُ ، وإنَّ اللهَ – تعالى – لمَّا خلقَ السَّماوَاتِ والأرضَ قالتِ الملائكةُ : رَبَّنا، هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ السمواتِ والأرضِ ؟ قال : نَعَمْ ، البِحارُ ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ البِحارِ ؟ قال : نَعَمْ ، العرشُ ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا هو أَعْظَمُ مِنَ العرشِ ؟ قال : نَعَمْ ، العَقْلُ ، قالوا : رَبَّنا ما بَلَغَ من قدرِ العَقْلِ وخلقِهِ ؟ قال : هَيْهاتَ لا يُحاطُ بِعلمِهِ ، قال : هل لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ قالوا : لا ، قال : فإنِّي خَلَقْتُ العَقْلَ أَصْنافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ ، فَمِنَ الناسِ مَنْ أُعْطِيَ من ذلكَ حَبَّةً واحدةً ، وبَعْضُهُمُ الحَبَّتَيْنِ والثَّلاثَ والأربعَ ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا ، ومِنْهُمْ من أعطي وسقا ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقًا ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقَيْنِ ، وبعضُهمْ أُعْطِيَ أكثرَ من ذلكَ ، كذلكَ إلى ما شاءَ اللهُ مِنَ التَّضْعِيفِ ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : فمَنْ أولئكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : العُمَّالُ بِطَاعَةِ اللهِ – تعالى – على قدرِ أَعْمالِهِمْ ، وجِدِّهِمْ ، ويَقِينِهِمْ ، فَالنُّورُ الذي جعلَهُ اللهُ – تعالى – في عقولِهِمْ وفَهْمِهِمْ في ذلكَ كلِّهِ على قدرِ الذي آتَاهُمْ ، فَبِقدرِ ذلكَ يَعْمَلُ ( العَامِلُ ) مِنْهُمْ ، ويَرْتَفِعُ في الدَّرَجَاتِ ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : والذي بعثَكَ بِالهُدَى ودِينِ الحَقِّ ، ما [ خرمْتُ ] حرفًا واحدًا مِمَّا وجَدْتُ في التوراةِ ، وإِنَّ مُوسَى – عليهِ السلامُ – أولُ مَنْ وصَفَ هذه الصِّفَةَ ، وأنتَ الثَّانِي ، فقال رسولُ اللهِ : صَدَقْتَ يا ابنَ سَلامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

7 - عن أبي الخيرِ أنَّ جنادةَ بنَ أبي أميةَ حدَّثَهُ أنَّ رجالًا منَ الصحابةِ قال بعضُهم : إنَّ الهجرةَ قدِ انقطعَتْ فاختلَفوا في ذلك فانطلقْتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ فقال : إنَّ الهجرةَ لا تنقطعُ ما كان الجهادُ
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ أبي الحُقَيقِ عن كَيفيَّةِ القَتلِ بَعدَ قُفولِهِ مِنَ الجِهادِ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/575 | خلاصة حكم المحدث : غلط فاحش | أحاديث مشابهة

9 - عن ابنِ عباسٍ قال : يعني بالألوفِ كثرَةَ العددِ ، أُمِرُوا أن يُقاتلوا في سبيلِ اللهِ فَفَرُّوا من الجهادِ ، فأماتهمُ اللهُ ثم أحياهم ، وأمرهم أن يُعَاوِدُوا الجهادَ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : طريق واهية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

10 - الغُبيرَةُ أشدُّ من الخمرِ ألفَ مرَّةٍ ، لأنَّ من شرِبَ الخمرَ كان مُذنِبًا ، ومن أكل الغُبيرةَ كان كافِرًا ، آكِلُ الغُبيرَةِ لا إسلامَ له ولا دينَ له ولا صلاةَ له ولا حَجَّ لهُ ولا جهادَ له وهو ملعونٌ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفُرقانِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

11 - قلتُ لابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما : أيُّ حاجِّ بيتِ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجرًا ؟ قال رضيَ اللهُ عنهُ : من جمع ثلاثَ خصالٍ : نيَّةً صادقةً ، وعقلًا وافِرًا ، ونفقَةً مِن حلالٍ ، فذُكِرَ ذلكَ لابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقالَ : صدقَ ، قُلتُ : إذا صَدقتْ نيَّتُهُ وكانَت نَفقتُهُ مِن حلالٍ فما يضرُّه قِلَّةُ عَقلِه ؟ قال : يا أبا الحَجَّاجِ ، تَسألُني عما سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنهُ ، فقالَ : والَّذي نَفسي بيدِهِ ، ما أطاع العبدُ ربَّهُ بشَيءٍ ولا جِهادٍ ولا شيءٍ مِمَّا يكونُ منه من أنواعِ أعمالِ البِرِّ إذا لَم يكن يعقِلُه ، ولَو أنَّ جاهلًا فاق المجتَهِدين في العِبادةِ كان ما يُفْسِدُ أكثرَ مِمَّا يُصْلِحُ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

12 - عن ابنِ عمرَ قال : أتَى علينا زمانٌ وما يرَى أحدُنا أنَّه أحقُّ بالدِّينارِ والدِّرهمِ من أخيه المسلمِ ، ثمَّ أصبح الدِّينارُ والدِّرهمُ أحبَّ إلى أحدِنا من أخيه المسلمِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعينةِ ، وتبِعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، أنزل اللهُ بهم ذلًّا فلم يرفَعْه عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/972 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في ذم بيع العينة، قلت وعندي أنه معلول، لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - عن الضَّحَّاكِ الأنصاريِّ قال : لمَّا سار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم إلى خَيْبرَ جعل عليًّا على مُقدِّمتِه ، قال : فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم : إنَّ جبرائيلَ يُحبُّك ، قال : وبُلِّغتَ أنَّ جبرائيلَ يُحبُّني ، قال : نعم ومن هو خيرٌ من جبرائيلَ
الراوي : الضحاك الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمسجدِ الخيْفِ ، وقال لي [ أصحابه ] : إليكَ يا واثِلَةُ – أي : تَنَحّ عن وجههِ – فقال : دعوهُ فإنما جاء ليسألَ . فدنوتُ [ فقلت ] : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ ، أفْتنا عن أمر نأخذهُ عنكَ من بعدكَ . قال صلى الله عليه وسلم : لتُفتِكَ نفسكُ . قلت : وكيف لي بذلكَ ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : دَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ ، وإن أفْتاكَ المُفتونَ . قلت : وكيف لي بعلمِ ذلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : تضعُ يدكَ على فؤادكَِ ، فإن القلبَ يسكنُ إلى الحلالِ ، ولا يسكُنُ للحرامِ ، وإن ورعَ المسلمِ أن يدعَ الصغير مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ . قلت : فمنِ الحريصُ ؟ قال : الذي يطلبُ المكسبَ في غيرِ حلها . قلت : فمن الوَرِعِ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الذي يقفُ عند الشبهة ِ. قلت : فمن المُؤمنِ ؟ قال : من أمِنهُ الناسُ على أموالهِم ودمائهم . قلت : فمن المُسلمُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : من سَلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدِهِ . قلت : فأيّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : كلمةُ حقٍ عند إمامٍ جائرٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن ثعلبة قال أبو حاتم: مجهول. ولآخره شاهد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - عن عليٍّ قال : لمَّا أرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أن يبعثَ معاذًا إلى اليمنِ قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ، فسكتَ ثم قال : من ينتدبُ إلى اليمنِ ؟ فقال معاذٌ : أنا ، قال : أنتَ لها وهي لكَ فتَجَهَّزَ وشَيَّعَهُ وقال : أُوصيكَ يا معاذُ بتقوى اللهِ عزَّ وجلَّ وحُسْنَ العملِ ولِينَ الكلامِ وصِدْقَ الحديثِ وأَدَاءَ الأمانةِ ، يا معاذُ يَسِّرْ ولا تُعَسِّرْ ، فذكر حديثًا طويلًا في وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وعَوَّدَ معاذٌ من اليمنِ ودخولُهُ المدينةَ وإتيانُهُ منزلَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ليلًا وأنَّهُ طرقَ البابَ ، فقالت عائشةُ : من هذا الذي يَطْرُقُ بابنا ليلًا ؟ فقال : أنا معاذٌ ، فقالت : يا عنقودةُ افتحي البابَ ، فذكرَ الحديثَ بطولِهِ في الوفاةِ النبويةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : لا أشك أنه موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - لمَّا كانَ ليلةُ أُسْريَ بي وأصبحتُ بمَكَّةَ مرَّ بي عدوُّ اللَّهِ أبو جَهْلٍ فقالَ : هل كانَ مِن شيءٍ ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي أُسْريَ بي اللَّيلةَ إلى بيتِ المقدسِ قالَ : ثمَّ أصبحتَ بينَ أظهُرِنا ؟ قالَ : نعَم قالَ : فإن دعوتُ قومَكَ أتحدِّثُهُم بذلِكَ ؟ قالَ : نعَم قالَ : يا معشرَ بَني كعبِ بنِ لؤيٍّ . قالَ فانفضَّت إليهِ المَجالسُ حتَّى جاءوا إليهما فقالَ : حدِّث قومَكَ بما حدَّثتَني فحدَّثتُهم قالَ فمِن بينِ مصفِّقٍ ومن بينِ واضعٍ يدَهُ على رأسِهِ متعجِّبًا قالوا : وتَستطيعُ أن تنعتَ لَنا المسجدَ . الحديثَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - رأيْتُ رجلًا من جُهَيْنَةَ لمْ أَرْ رجلًا قطُّ أَعْظَمَ مِنْهُ ولا أَطْوَلَ ، قال : أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أَزْمَةٍ – أوْ أَزْلَةٍ – أَصابَتِ الناسَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِأصحابِهِ : تَوَزَّعُوهُمْ . فكَانَ الرجلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرجلِ ، والرجلُ يَأْخُذُ بِيَدِ الرجلَيْنِ ، فكَانَ القومُ يَتَحامُونَنِي لِما يَرَوْنَ من ( طولِي وعِظَمِي ) ، فأخذَ رسولُ اللهِ بِيَدِي فذهبَ بي إلى منزلِه ، فَحَلَبَ شَاةً فَشَرِبْتُ لَبَنَها ، ثُمَّ حَلَبَ أُخْرَى فَشَرِبْتُ لَبَنَها ، حتى حَلَبَ لي سبعًا ، قال : فَذَهَبْتُ ، فلمَّا كان مِنَ الغَدِ أَسْلمْتُ ، ثُمَّ جِئْتُ فحَلَبَ لي شَاةً واحدةً فَشَبِعْتُ ، ورَوِيتُ ، فقُلْتُ : واللهِ يا رسولَ اللهِ ، ما شَبِعْتُ قطُّ ولا رَوِيتُ قبلَ اليومِ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : المؤمنُ يشربُ في مَعِيٍّ واحدٍ ، والكَافِرُ في سبعَةِ أَمْعَاءَ
الراوي : أبو الحباب سعيد بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

18 - لَمَّا لَقِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ النُّقباءَ من الأنصارِ قال لَهُم : تُؤْوونِي وتَمنعُونِي ، قالوا : فَما لَنا ؟ قالَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لَكُم الجَنَّةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/383 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

19 - عن ابنِ بُريدةَ ، عن أبيه قال : قال نفرٌ لعليٍّ رضي الله عنه : لو خطبتَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ما حاجتُك يا عليُّ ؟ قال : ذَكرتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : مرحبًا وأهلًا ، لم يزدْه عليها ، فخرج عليٌّ رضي الله عنه إلى أولئك الرهطِ وهم ينتظرونَه ، قالوا : ما وراءَك ؟ قال : ما أدري غيرَ أنه قال لي : مرحبًا وأهلًا ، قالوا : يكفيك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، أعطاك الأهلَ وأعطاك المرحبَ ، قال : فلما كان بعدما زوجَّهُ قال : يا عليُّ إنه لا بدَّ للعروسِ من وليمةٍ ، فقال سعدٌ : عندي كبشٌ ، وجمعَ له رهطٌ من الأنصارِ أصوُعًا من ذرةٍ ، فلما كان ليلةَ البناءِ قال : يا عليُّ لا تُحدِثْ شيئًا حتى تلقاني ، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بماءٍ ، فتوضَّأَ منه ، ثم أفرغَه على عليٍّ رضي الله عنه ، ثم قال : اللهمَّ بارك فيهما ، وبارك لهما في شِبلَيْهِما
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن متصل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أنه قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أنتَ أوَّلُ من آمنَ بي ، وأنت أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ ، وأنت الصِّديقُ الأكبرُ ، وأنتَ الفاروقُ تفرقُ بين الحقِّ والباطلِ ، وأنت يعسوبُ المؤمنين ، والمالُ يعسوبُ الكفارِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهي، ومحمد متهم، وعباد من كبار الروافض، وإن كان صدوقا في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - قالَ خالدُ بنُ الوَليدِ رضيَ اللهُ عنهُ : لقد مَنعَني كَثيرًا مِن القراءةِ الجهادُ في سبيلِ اللهِ تَعالى
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

22 - مرَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أعرابيٌّ وهو يقرأُ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ قال كلامُ من هذا قال كلامُ اللهِ قال بيعٌ واللهِ رابحٌ لا نقيلُهُ ولا نستقيلُهُ فخرجَ إلى الغزوِ فاستُشهِدَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - لَمَّا كان حينَ فُتِحتْ نهاوَندُ أصابَ [ المسلمونَ ] سَبايا من اليهودِ ، فَأقبلَ رَأسُ الجالوتِ فَتلَقَّى سَبايا اليهودِ ، فَأصابَ رَجلٌ من المسلِمينَ جارِيةً وَضيئَةً صَبيحَةً ، فقالَ لي : هَل لكَ أَن تَمشيَ مَعي إلى هذا الإنسانِ عَسَى أن يُثمِّنَ لي في هَذهِ الجاريةِ ، فانطَلقتُ معهُ فَدخَلْنا علَى شيخٍ مُستكبِرٍ لهُ تُرْجُمَانٌ فقال لِرجلٍ معهُ : سَلْ هذِه الجاريةَ هل وقَعَ علَيها هَذا العربيُّ ؟ ورَأيتُ أَنَّه غَارَ حين رَأَى حُسنَها ، فَراطَنَها بِلِسانِه فَفَهِمْتُ الَّذي قالَ ، [ قال ] : فقلتُ لهُ : لقد أَثِمْتَ بِمَا تَجِدُ في كتابِكَ بِسؤَالِكَ هذِه الجاريةَ عَمَّا وراءَ ثِيابِها . فقال لي : كَذبتَ ، وما يُدريكَ ما في كِتابي ، قال : قلتُ : أنا أَعلمُ بِكتابِكَ منكَ ، قال : أنتَ أَعلَمُ بِكتابِي مِنِّي ؟ ! قُلتُ : نعَم ، أنا أَعلَمُ بِكتابِكَ مِنكَ ، قالَ : مَن هذا ؟ قالوا : عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ ، قال : فانصَرفتُ مِن عندِه ذلكَ اليومَ ، فأرسلَ إليَّ رسولًا : لَتأْتينِّي بِعزْمةٍ وبَعثَ إليَّ بِدابَّةٍ ، قال : فانطَلقتُ إليه احتِسابًا رَجاءَ أن يُسْلِمَ ، فَحبسنِي عِندَه ثلاثةَ أيَّامٍ أقرَأُ عليهِ التَّوراةَ ويَبكي ، فقُلتُ لهُ : إنَّه واللهِ لَهوَ النَّبيُّ الَّذي تَجِدونَه في كِتابِكُمْ ، فقالَ لي : فكَيف أَصنَعُ باليهودِ ؟ قال : قلتُ : إنَّ اليَهودَ لن يُغنُوا عنكَ مِن اللهِ شيئًا ، فَأبى أن يُسلِمَ ، وغَلبَ عليهِ الشَّقاءُ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/218 | خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - قصةُ الذين أمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بقتلِهم يومَ فتحِ مكةَ ، وفيه أن عبدَ اللهِ بنَ سعدَ بنَ أبي سرحٍ منهم ، وأن عثمانَ استأمنَ له النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فأبى أن يبايعَهُ ثلاثًا ثم بايعَهُ ، ثم قال لأصحابِهِ : أما كان فيكم رجلٌ رشيدٌ يقومُ إلى هذا ، حيثُ رآني كففْتُ يَدي عنه فيقتلُهُ ، قالوا : وما يُدرينا ما في نفسِكَ يا رسولَ اللهِ هلَّا أومأْتَ إلينا بعينِكَ ، قال : إنَّهُ لا يَنبغي لنبيٍّ أن تكونَ له خائنةُ الأعينِ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1136 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - سُئلَ ابنُ عمرَ هل كانَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يضحَكونَ قالَ نعَمْ والإيمانُ في قلوبِهم أعظمُ منَ الجبلِ
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/353 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

26 - عن قَيسِ بنِ النُّعمانِ أنه لما قدِم أخرج قِباءً من ديباجٍ منسوجًا بالذهبِ ، فردَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه ، ثم إنه وجَد في نفسِه من رَدِّ هدِيَّتِه فرجع به ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ادفَعْه إلى عُمرَ
الراوي : قيس بن النعمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - لَمَّا نَزَلتْ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108]، مَشى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه المُهاجِرونَ حتى وَقَفَ على بابِ مَسجِدِ قُباءٍ، فإذا الأنصارُ جُلوسٌ، فقال: أمُؤمِنونَ أنتم؟ فسَكَتَ القَومُ، ثم أعادَها، فقال عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّهم لَمُؤمِنونَ، وأنا معهم. فقال: أتَرضَوْنَ بالقَضاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: أتَصبِرونَ على البَلاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: أتَشكُرونَ في الرَّخاءِ؟ قالوا: نَعَمْ. فقال: مُؤمِنونَ ورَبِّ الكَعبةِ، ثم قال: يا مَعشَرَ الأنصارِ، إنَّ اللهَ قد أثْنى عليكم، فما الذي تَصنَعونَ عِندَ الوُضوءِ وعِندَ الغائِطِ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، نُتبِعُ الغائِطَ الأحجارَ الثَّلاثةَ، ثم نُتبِعُ الحِجارةَ الماءَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده هكذا وكأنه ملفق من حديثين | أحاديث مشابهة

28 - عن ابنِ عباسٍ قال : لما نزلت إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى قالوا : يا رسولَ اللهِ من قرابتُك الذين وجبت علينا مودَّتهم ؟ الحديثُ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/427 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال لرجلٍ من أهلِ الصُّفَّةِ يُكنَى أبا رُزَينٍ يا أبا رُزَينٍ إذا خلوتَ فحرِّكْ لسانَك بذِكرِ اللهِ فإنَّك لا تزالُ في صلاةٍ ما ذكرتَ ربَّك ، يا أبا رُزَينٍ إذا أقبل النَّاسُ على الجهادِ فأحببتَ أن يكونَ لك مثلُ أجورِهم فالزَمِ المسجدَ تُؤذِّنُ فيه ولا تأخُذْ على أذانِك أجرًا
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/69 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - لما خلقَ اللهُ الأرضَ جعلتْ تَميدُ فخلقَ الجبالَ فقال بِهَا عليها فاستقرتْ فعِجبتِ الملائكةُ مِنْ شِدةِ الجبالِ فقالوا يا ربِّ هلَ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الجبالِ قال نعمْ الحديدُ قالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الحديدِ قال نعمْ النارُ فقالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ النارِ قال نعمْ الماءُ قالوا يا ربِّ هلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الماءِ قال نعمْ الريحُ فقالوا يا ربِّ فهلْ مِنْ خلقِكَ شيءٌ أشدُّ مِنَ الريحِ قال نعمْ ابنُ آدمَ تَصدقَ بصدقةٍ بيمينِهِ يُخفيها مِنْ شِمالِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/299 | خلاصة حكم المحدث : سليمان راويه عن أنس مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن جابر قال قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قومٌ غُزَاةٌ فقال قدِمْتُم بخيرٍ مقْدِم من الجهادِ الأصغرِ إلى الجهادِ الأكبرِ قيل وما الجهادُ الأكبرُ قال مُجاهدَةُ العَبْد هواهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن ليث بن أبي سليم والثلاثة ضعفاء

2 - حديث عائشةَ : أنها سألتِ النبي صلى الله عليه وسلم هل على النساءِ جهادٌ ؟ قال : نعمْ ، جهادُ لا شوكَ فيهِ : الحجُّ والعمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1420 | خلاصة حكم المحدث : من حديثها بلفظ: لا قتال فيه، وأصله في صحيح البخاري

3 - عن عائشةَ رضِي اللهُ عنها، أنَّها قالَتْ: قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، على النِّساءِ جهادٌ ؟ قال: نَعم، جِهادٌ لا قتالَ فيه، هو الحَجُّ والعُمرةُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 382 | خلاصة حكم المحدث : أصله في البخاري
التخريج : أخرجه النسائي (2628)، وابن ماجه (2901) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2876) دون قوله: "جِهادٌ لا قتالَ ..." | شرح حديث مشابه

4 - يا رسولَ اللهِ هل على النساءِ جهادٌ ؟ قال : نعم جهادٌ لا قتالَ فيه ، الحجُّ والعمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/29 | خلاصة حكم المحدث : حسن من هذا الوجه بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2901) واللفظ له، وأحمد (25322) | شرح حديث مشابه

5 - يا رسولَ اللَّهِ على النِّساءِ جِهادٌ ؟ قالَ : نعَم ، عليهِنَّ جِهادٌ ، لا قتالَ فيهِ : الحَجُّ والعُمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وأصله في الصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2876)، والنسائي (2628)، وابن ماجه (2901) واللفظ له، وأحمد (25322) | شرح حديث مشابه

6 - عن عائشةَ : أنها قالتْ : يا رسولَ على النساءِ جهادٌ ؟ قال : عليهنَّ جهادٌ لا قتالَ فيه ؛ الحجُّ والعمرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : عند البخاري ليس فيه العمرة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2901)، وأحمد (24463) باختلاف يسير

7 - من لقيَ اللَّهَ بغيرِ أثرٍ من جهادٍ لقيَ اللَّهَ وفيهِ ثُلمةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/17 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1666) واللفظ له، وابن ماجه (2763)

8 - غزونا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضيَّقَ النَّاسُ المنازلَ وقطعوا الطَّريقَ فبعثَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مناديًا ينادي في النَّاسِ أنَّ من ضيَّقَ منزلًا أو قطعَ طريقًا فلا جهادَ لهُ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/46 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2629)، وأحمد (15648) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

9 - الحجُّ جهادٌ والعمرةُ تطوعٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن عباس بنحوه وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف وروي مرسلاً
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 442) ( 12252 )

10 - الحجُّ جهادُ كلِّ ضعيفٍ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن ماجة (2902 )، وأحمد (26563 )، وأبو يعلى (6916 )، والقضاعي في ((الشهاب)) (80 )

11 - الحجُّ جهادٌ ، والعمرَةُ تَطَوُّعٌ
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : من حديث أبي هريرة مثله، وهو غلط وروى ابن قانع أيضا بإسناد واه. عن ابن عباس مثله مرفوعا
التخريج : أخرجه ابن ماجة (2989 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6723 )

12 - الحجُّ جهادٌ ، والعُمرةُ تطوُّعٌ
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومن حديث ابن عباس، ولا يصح من ذلك شيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجة (2989 )، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6723 )

13 - أن رجلا استأذنَ النبي صلى الله عليه وسلم في الجهادِ ، فقال : ألكَ أبوانِ ؟ قال : نعم ، قال استأذنتهُما ؟ قال : لا ، قال : ففيهِما فجاهدْ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/937 | خلاصة حكم المحدث : قوله، قال: استأذنتهما، قال: لا، مدرج في الخبر
التخريج : أخرجه البخاري (3004)، ومسلم (2549) باختلاف يسير

14 - أنَّ عبدًا قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايعه على الجهادِ والإسلامِ ، ليبايعَه صاحبُه فأخبره أنَّه مملوكٌ ، فاشتراه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعبدَيْن ، فكان بعد ذلك إذا أتاه من لا يعرِفُه ليبايعَه ، سأله أحرٌّ هو أم عبدٌ ، فإن قال حرٌّ بايعه على الإسلامِ والجهادِ ، وإن قال مملوكٌ بايعه على الإسلامِ دون الجهادِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1420 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم

15 - جهادُ الكبيرِ والصغيرِ والضَّعيفِ والمرأةِ الحجُّ والعمرةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرفوعاً
التخريج : أخرجه النسائي (2626) واللفظ له، وأحمد (9440) | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رجلًا من المسلمين قال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ هذه الأمراضَ الَّتي تُصيبُنا ما لنا فيها ؟ قال : كفَّاراتٌ ، فقال أبيُّ بنُ كعبٍ : يا رسولَ اللهِ وإن قلَّتْ ؟ قال : وإن شوكةٌ فما فوقها ، فدعا أبيٌّ ألَّا يُفارِقَه الوعَكُ حتَّى يموتَ ، وألَّا يشغلَه عن حجٍّ ولا عُمرةٍ ولا جهادٍ ولا صلاةٍ مكتوبةٍ في جماعةٍ ، قال : فما مسَّ إنسانٌ جسدَه إلَّا وجد حرَّه حتَّى مات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - ما من أيَّامٍ العملُ فيهنَّ أفضلُ من أيَّامِ العشرِ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ قالَ ولا الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا أن يخرجَ رجلٌ بنفسِهِ ومالِهِ فتكونُ مُهجةُ نفسِهِ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (6505)، والطيالسي في ((المسند)) (2397)، والطبراني (13/418) (14259) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

18 - جاء ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي سائِلُكَ عن خِصالٍ لمْ يُطْلِعِ اللهُ – تعالى – عليْها أحدًا غيرَ مُوسَى بنِ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ –فإنْ كُنْتَ تعلمُها فهوَ ذَاكَ ، وإِلا فهوَ شيءٌ خَصَّ اللهُ – تعالى – بهِ مُوسَى بنَ عِمْرَانَ – عليهِ السلامُ – فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ سَلامٍ ، إنْ شِئْتَ أخبرْتُكَ . فقال : أَخْبَرَنِي ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الملائكةَ المقربينَ لمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ العرشِ ، ولا عِلْمَ لهُمْ بهِ ، ولا حملَتَهُ الذينَ يَحْمِلونَهُ ، وإنَّ اللهَ – تعالى – لمَّا خلقَ السَّماوَاتِ والأرضَ قالتِ الملائكةُ : رَبَّنا، هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ السمواتِ والأرضِ ؟ قال : نَعَمْ ، البِحارُ ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا أَعْظَمَ مِنَ البِحارِ ؟ قال : نَعَمْ ، العرشُ ، قالوا : هل خَلَقْتَ خَلْقًا هو أَعْظَمُ مِنَ العرشِ ؟ قال : نَعَمْ ، العَقْلُ ، قالوا : رَبَّنا ما بَلَغَ من قدرِ العَقْلِ وخلقِهِ ؟ قال : هَيْهاتَ لا يُحاطُ بِعلمِهِ ، قال : هل لَكُمْ عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ ؟ قالوا : لا ، قال : فإنِّي خَلَقْتُ العَقْلَ أَصْنافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ ، فَمِنَ الناسِ مَنْ أُعْطِيَ من ذلكَ حَبَّةً واحدةً ، وبَعْضُهُمُ الحَبَّتَيْنِ والثَّلاثَ والأربعَ ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا ، ومِنْهُمْ من أعطي وسقا ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقًا ، ومِنْهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وسْقَيْنِ ، وبعضُهمْ أُعْطِيَ أكثرَ من ذلكَ ، كذلكَ إلى ما شاءَ اللهُ مِنَ التَّضْعِيفِ ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : فمَنْ أولئكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : العُمَّالُ بِطَاعَةِ اللهِ – تعالى – على قدرِ أَعْمالِهِمْ ، وجِدِّهِمْ ، ويَقِينِهِمْ ، فَالنُّورُ الذي جعلَهُ اللهُ – تعالى – في عقولِهِمْ وفَهْمِهِمْ في ذلكَ كلِّهِ على قدرِ الذي آتَاهُمْ ، فَبِقدرِ ذلكَ يَعْمَلُ ( العَامِلُ ) مِنْهُمْ ، ويَرْتَفِعُ في الدَّرَجَاتِ ، فقال ابْنُ سَلامٍ رضيَ اللهُ عنهُ : والذي بعثَكَ بِالهُدَى ودِينِ الحَقِّ ، ما [ خرمْتُ ] حرفًا واحدًا مِمَّا وجَدْتُ في التوراةِ ، وإِنَّ مُوسَى – عليهِ السلامُ – أولُ مَنْ وصَفَ هذه الصِّفَةَ ، وأنتَ الثَّانِي ، فقال رسولُ اللهِ : صَدَقْتَ يا ابنَ سَلامٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (826)

19 - عن أبي الخيرِ أنَّ جنادةَ بنَ أبي أميةَ حدَّثَهُ أنَّ رجالًا منَ الصحابةِ قال بعضُهم : إنَّ الهجرةَ قدِ انقطعَتْ فاختلَفوا في ذلك فانطلقْتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ فقال : إنَّ الهجرةَ لا تنقطعُ ما كان الجهادُ
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ابنَ أبي الحُقَيقِ عن كَيفيَّةِ القَتلِ بَعدَ قُفولِهِ مِنَ الجِهادِ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/575 | خلاصة حكم المحدث : غلط فاحش | أحاديث مشابهة

21 - عن معاذٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : ما عَمِلَ آدَمِيٌّ عَمَلًا أنْجَى لهُ من عذابِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – من ذكرِ اللهِ – تعالى – قالوا ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ – عزَّ وجلَّ – ؟ قال : لا ، ولَوْ ضربَ بسيفِهِ ، قال اللهُ – تعالى – وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
الراوي : أبو بحرية الكندي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/30 | خلاصة حكم المحدث : روى أحمد منه هذه القطعة الأخيرة بإسناد منقطع

22 - كنا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فجاءهُ عَمرو بن قُرَّةَ فقال : يا رسول اللهِ إن اللهَ قد كتبَ علي الشقوةَ وما أرانِي أُرزقُ إلا من دُفِّي بكفِّي فأْذنْ لي بالغناءِ من غيرِ فاحشةٍ ، فقال : لا آذنُ لكَ ولا كرامةَ ولا نعمة ، ابتغِ على نفسكِ وعيالكَ حلالا فإن ذلكَ جهادٌ في سبيلِ اللهِ ، واعلم أن عونَ اللهِ تعالى مع صالحي التجارِ
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/11 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن العلاء وبشر ابن نمير كلاهما من المتروكين

23 - أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللهِ رجلٌ يريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّهِ وهوَ يبتغي عرَضًا من عرَضِ الدُّنيا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا أجرَ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه أبو داود (2516)، وأحمد (2/ 290)، وابن حبان (10/494) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - لما انتهَينا إلى الحِصنِ ، والمسلمونَ جِياعٌ ، فذكر الحديثَ – إلى أن قال – فوجدْنا واللهِ فيه من الأطعمةِ ما لم نظنُّ أنه هناك : من الشَّعيرِ والتَّمرِ والسَّمنِ والزَّيتِ والوَدَكِ ، ونادى مُنادي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كُلوا واعلِفوا ولا تحمِلوا ، يقول : ولا تَخرجوا به إلى بلادِكم ، فكان المسلمون يأخذون مُدَّةَ مُقامِهم طعامَهم وعلفَ دوابِّهم ، لا يُمنَعُ أحدٌ من ذلك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاثة من الواهيين في نسق: الواقدي، وشيخه، وإسحاق
التخريج : أخرجه الواقدي في ((المغازي)) (2/662) مطولا

25 - عن ابنِ عباسٍ قال : يعني بالألوفِ كثرَةَ العددِ ، أُمِرُوا أن يُقاتلوا في سبيلِ اللهِ فَفَرُّوا من الجهادِ ، فأماتهمُ اللهُ ثم أحياهم ، وأمرهم أن يُعَاوِدُوا الجهادَ
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : طريق واهية | أحاديث مشابهة

26 - الغُبيرَةُ أشدُّ من الخمرِ ألفَ مرَّةٍ ، لأنَّ من شرِبَ الخمرَ كان مُذنِبًا ، ومن أكل الغُبيرةَ كان كافِرًا ، آكِلُ الغُبيرَةِ لا إسلامَ له ولا دينَ له ولا صلاةَ له ولا حَجَّ لهُ ولا جهادَ له وهو ملعونٌ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ والفُرقانِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : مكذوب | أحاديث مشابهة

27 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أستأذِنُهُ في الجِهادِ فقالَ : ألَكَ أمٌّ ؟ . . الحديثَ
الراوي : معاوية بن جاهمة السلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 10/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه بنحوه ابن ماجه (2781)، وأحمد (15577).

28 - إنَّ من أعظَمِ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ عندَ إمامٍ جائرٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4344)، والترمذي (2174)، وابن ماجه (4011) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - قلتُ لابنِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما : أيُّ حاجِّ بيتِ اللهِ أفضلُ وأعظمُ أجرًا ؟ قال رضيَ اللهُ عنهُ : من جمع ثلاثَ خصالٍ : نيَّةً صادقةً ، وعقلًا وافِرًا ، ونفقَةً مِن حلالٍ ، فذُكِرَ ذلكَ لابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقالَ : صدقَ ، قُلتُ : إذا صَدقتْ نيَّتُهُ وكانَت نَفقتُهُ مِن حلالٍ فما يضرُّه قِلَّةُ عَقلِه ؟ قال : يا أبا الحَجَّاجِ ، تَسألُني عما سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنهُ ، فقالَ : والَّذي نَفسي بيدِهِ ، ما أطاع العبدُ ربَّهُ بشَيءٍ ولا جِهادٍ ولا شيءٍ مِمَّا يكونُ منه من أنواعِ أعمالِ البِرِّ إذا لَم يكن يعقِلُه ، ولَو أنَّ جاهلًا فاق المجتَهِدين في العِبادةِ كان ما يُفْسِدُ أكثرَ مِمَّا يُصْلِحُ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - عن ابنِ عمرَ قال : أتَى علينا زمانٌ وما يرَى أحدُنا أنَّه أحقُّ بالدِّينارِ والدِّرهمِ من أخيه المسلمِ ، ثمَّ أصبح الدِّينارُ والدِّرهمُ أحبَّ إلى أحدِنا من أخيه المسلمِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعينةِ ، وتبِعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، أنزل اللهُ بهم ذلًّا فلم يرفَعْه عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/972 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في ذم بيع العينة، قلت وعندي أنه معلول، لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، وأحمد (4825) باختلاف يسير دون الزيادة في أوله، والطبراني (12/432) (13583) باختلاف يسير