الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - جاء الأسلميُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِد على نفسِه أربعَ مرَّاتٍ بالزِّنا يقولُ: أتَيْتُ امرأةً حرامًا وفي ذلك يُعرِضُ عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى أقبَلَ في الخامسةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له: ( أنِكْتَها ؟ ) فقال: نَعم فقال: ( هل غاب ذلك منك فيها كما يغيبُ المِرودُ في المِكحَلةِ والرِّشاءُ في البئرِ ؟ فقال: نَعم فقال: ( فهل تدري ما الزِّنا ؟ ) قال: نَعم أتَيْتُ منها حرامًا مِثْلَ ما يأتي الرَّجلِ مِن امرأتِه حلالًا قال: ( فما تُريدُ بهذا القولِ ؟ ) قال: أُريدُ أنْ تُطهِّرَني فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُرجَمَ فرُجِم، فسمِع رجُلينِ مِن أصحابِه يقولُ أحدُهما لصاحبِه: انظُروا إلى هذا الَّذي ستَر اللهُ عليه فلم تدَعْه نفسُه حتَّى رُجِم رَجْمَ الكلبِ قال: فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهما فمرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ برِجْلِه فقال: ( أين فلانٌ وفلانٌ ؟ ) فقالا: نحنُ ذا يا رسولَ اللهِ فقال لهما: ( كُلَا مِن جيفةِ هذا الحمارِ ) فقالا: يا رسولَ اللهِ غفَر اللهُ لك مَن يأكُلُ مِن هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما نِلْتُما مِن عِرْضِ هذا الرَّجلِ آنفًا أشدُّ مِن أكلِ هذه الجيفةِ فوالَّذي نفسي بيدِه إنَّه الآنَ في أنهارِ الجنَّةِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

272 - كنا عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجاء رجلٌ من الأنصارِ فقال : إنَّ ابنًا لي دبَّ من سطحٍ إلى ميزابٍ فادعُ اللهَ أن يهبَه لأبويْهِ . قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا . قال جابرٌ : فنظرتُ إلى أمرِ هائلٍ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ضعوا لهُ صبيًّا على السطحِ ، فوضعوا لهُ صبيًّا, فناغاهُ ثم ناغاهُ ، فدبَّ الصبيُّ حتى أخذَه أبواهُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل تدرونَ ما قال لهُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : لم تُلقي نفسكَ فتُتْلِفها ؟ قال : إني أخافُ الذنوبَ . قال : فلعلَّ العصمةَ أن تلحقكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه شبيب بن شيبة ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

273 - أذَّن بِلالٌ حَياةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أذَّن لأبي بَكرٍ حَياتَه، ثمَّ لم يؤذِّنْ زَمانَ عُمَرَ، فقال له عُمَرُ: ما يَمنَعُك أن تؤذِّنَ؟ قال: إنِّي أذَّنتُ لرَسولِ اللهِ حتى قُبِضَ وأذَّنتُ لأبي بكرٍ حتى قُبِضَ؛ لأنَّه كان وَلِيَّ نِعْمتي وقد سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا بِلالُ، ليس شيءٌ أفضَلَ مِن عَمَلِك إلَّا الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، فخَرَج مُجاهِدًا.
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/175 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

274 - لما فُتِحَتْ خيبرُ كلَّمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجاجُ بنَ علاطٍ السلميُّ ثم البهزيُّ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ لي بمكةَ مالًا عندَ صاحبتي أم شيبةَ بنتِ أبي طلحةَ وكانت عندَه لهُ منها معوضُ بنُ الحجاجِ ومالًا متفرِّقًا في تجارِ أهلِ مكةَ فأْذَنْ لي يا رسولَ اللهِ فأذِنَ لهُ فقال إنَّهُ لا بدَّ لي يا رسولَ اللهِ أن أقولَ قال قل قال الحجاجُ فخرجتُ حتى إذا قدمتُ مكةَ وجدتُ بثَيِنَّةِ البيضاءِ رجالًا من قريشٍ يستمعون الأخبارَ ويسألون عن أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد بلغهم أنَّهُ قد سارَ إلى خيبرَ وقد عرفوا أنها قريةُ الحجازِ ريفًا ومنعةً ورجالًا وهم يتجسَّسونَ الأخبارَ من الركبانِ فلما رأوْني قالوا الحجاجُ بنُ علاطٍ قال ولم يكونوا علموا بإسلامي عندَه واللهِ الخبرَ أخبِرْنا يا أبا محمدٍ فإنَّهُ قد بلغنا أنَّ القاطعَ قد سار إلى خيبرَ وهي بلدُ يهودٍ وريفُ الحجازِ قال قلتُ قد بلغني ذلك وعندي من الخبرِ ما يسرُّكم قال فالتبطوا بجنبيْ ناقتى يقولون إيهٍ يا حجاجُ قال قلتُ هُزِمَ هزيمةً لم تسمعوا بمثلها قطُّ وقد قُتِلَ أصحابُه قتلًا لم يسمعوا بمثلِه قط وأُسِرَ محمدٌ أسرًا وقالوا لا نقتلُه حتى نبعثَ بهِ إلى مكةَ فيقتلوهُ بينَ أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم قال فقاموا وصاحوا بمكةَ وقالوا قد جاءكمُ الخبرُ هذا محمدٌ إنما تنتظرون أن يقدِمَ بهِ عليكم فيُقْتَلَ بين أظهركم قال قلتُ أعينوني على جمعِ مالي بمكةَ وعلى غرمائي فإني أُريدُ أن أقدمَ خيبرَ فأُصيبُ من فِلِّ محمدٍ وأصحابِه قبل أن يسبقني التجارُ إلى ما هنالك قال فقاموا فجمعوا لي ما كان لي كأحَثِّ جمعٍ سمعتُ بهِ قال وجئتُ صاحبتي فقلتُ مالي وكان عندها مالٌ موضوعٌ فلعلي ألحقُ بخيبرَ فأُصيبُ من فرصِ البيعِ قبل أن يسبقني التجارُ قال فلما سمعَ العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ الخبرَ وما جاءَه عني أقبلَ حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمةٍ من خِيَمِ التجارِ فقال يا حجاجُ ما هذا الذي جئتَ بهِ قال قلتُ وهل عندك حفظٌ لما وضعتُ عندك قال نعم قال قلتُ فاستأخِرْ حتى ألقاكَ على خلاءٍ فإني في جمعِ مالي كما ترى فانصرِفْ حتى أفرغَ قال حتى إذا فرغتُ من جمعِ كل شيٍء كان لي بمكةَ وأجمعتُ الخروجَ لقيتُ العباسَ فقلتُ احفظ عليَّ حديثي يا أبا الفضلِ فإني أخشى الطلبَ ثلاثًا ثم قل ما شئتَ قال أفعلُ قلتُ فإني واللهِ تركتُ ابنَ أخيكَ عروسًا على بنتِ ملكهم يعني صفيةَ بنتَ حُيَيٍّ وقد افتتحَ خيبرَ وانتثلَ ما فيها وصارت لهُ ولأصحابِه قال ما تقول يا حجاجُ قال قلتُ أي واللهِ فاكتم عني ولقد أسلمتُ وما جئتُ إلا لآخذِ مالي فرقًا عليهِ من أن أُغْلَبَ عليهِ فإذا مضت ثلاثٌ فأظهِرْ أمرك فهو واللهِ على ما تحب قال حتى إذا كان اليومُ الثالثُ لبس العباسُ حُلَّةً لهُ وتخلَّقَ وأخذ عصاهُ ثم خرج حتى أتى الكعبةَ فطاف بها فلما رأوْهُ قالوا يا أبا الفضلِ هذا واللهِ التجلُّدُ لحرِّ المصيبةِ قال كلا واللهِ الذي حلفتم بهِ لقد افتتحَ محمدٌ خيبرَ ونزل عروسًا على بنتِ ملكهم وأحرز أموالهم وما فيها وأصبحتْ لهُ ولأصحابِه قالوا من جاءك بهذا الخبرِ قال الذي جاءكم بما جاءكم بهِ ولقد دخل عليكم مسلمًا وأخذ أموالَه فانطلقَ ليلحقَ بمحمدٍ وأصحابِه فيكونَ معَه فقالوا يا لعبادِ اللهِ انفلتَ عدوُّ اللهِ أما واللهِ لو علمنا لكان لنا ولهُ شأنٌ قال ولم ينشَبُوا أن جاءهمُ الخبرُ بذلك
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/215 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

275 - يجزئُ من الجهادِ برُّ الوالدينِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن الحسن بن القاسم الكوفي كان يضع الحديث بمصر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

276 - عن رَجُلٍ من عَنَزةَ، أنَّه قال لأبي ذَرٍّ حينَ سُيِّرَ منَ الشامِ، قال: إنِّي أُريدُ أنْ أسأَلَكَ عن حديثٍ من حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إذنْ أُخبِرَكَ به، إلَّا أنْ يكونَ سِرًّا، فقُلْتُ: إنَّه ليس بسِرٍّ، هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصافِحُكم إذا لَقيتُموهُ؟ فقال: ما لَقيتُه قَطُّ إلَّا صافَحَني، وبعَثَ إليَّ يومًا، ولستُ في البيتِ، فلمَّا جِئْتُ أُخبِرْتُ برسولِه فأتَيْتُه، وهو على سَريرٍ له، فالْتَزَمَني، فكانت أجوَدَ وأجوَدَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21476 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

277 - شَكا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ خالدًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: يا خالدُ، لا تُؤْذِ رَجُلًا مِن أهلِ بَدرٍ، فلو أنفَقتَ مِثلَ أُحُدٍ ذَهبًا لم تُدرِكْ عَملَه. قال: يَقَعونَ فيَّ، فأرُدُّ عليهم. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُؤذوا خالدًا؛ فإنَّه سَيفٌ مِن سُيوفِ اللهِ، صَبَّه اللهُ على الكفَّارِ.
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : [روي عن الشعبي مرسلا. وهو أشبه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

278 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ لمَّا خرجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ من مكَّةَ قالَ أبو بكرٍ أخرجوا نبيَّهم إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ ليهلِكُنَّ فنزلت { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ } قالَ فعرفَ أنَّهُ سيكونُ قتالٌ قالَ ابنُ عبَّاسٍ هيَ أوَّلُ آيةٍ نزلت في القتالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ثم ظهر أن الراجح إرساله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

279 - مَرَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يومٍ شَديدِ الحَرِّ نحوَ بَقيعِ الغَرقَدِ، قال: فكان النَّاسُ يَمشونَ خلْفَه، قال: فلمَّا سَمِعَ صَوتَ النِّعالِ، وَقَرَ ذلك في نَفْسِه، فجَلَسَ حتى قَدَّمَهم أمامه؛ لئلا يَقَعَ في نَفْسِه شيءٌ مِن الكِبرِ، فلمَّا مَرَّ ببَقيعِ الغَرقَدِ إذا بقَبرَينِ قد دَفَنوا فيهما رَجُلَينِ، قال: فوَقَفَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: مَن دَفَنتُم هاهُنا اليومَ؟ قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، فُلانٌ وفُلانٌ، قال: إنَّهما لَيَعُذَّبانِ الآن ويُفتَنانِ في قَبرَيهما، قالوا: يا رسولَ اللهِ، فيمَ ذاك؟ قال: أمَّا أحَدُهما: فكان لا يَتنزَّهُ مِن البَولِ، وأمَّا الآخَرُ: فكان يَمشي بالنَّميمةِ، وأخَذَ جَريدةً رَطْبةً فشَقَّها، ثُمَّ جَعَلَها على القَبرَينِ، قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، ولِمَ فَعَلتَ؟ قال: ليُخَفَّفَ عنهما، قالوا: يا نَبيَّ اللهِ، وحتى متى هما يُعذَّبانِ؟ قال: غَيبٌ لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ، قال: ولَولا تَمريجُ قُلوبِكم أو تَزيُّدُكم في الحديثِ، لسَمِعتُم ما أسمَعُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

280 - أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني عمرِو بنِ عَوْفٍ يومَ الأربعاءِ فرأى أشياءَ لم يَكُن رآها قبلَ ذلك من حَضْنِهِ على النَّخِيلِ . فقال : لو أنكم إذا جئتم عِيدَكم هذا مَكَثْتُم حتى تسمعوا من قولي . قالوا : نَعَم بآبائِنا أنت يا رسولَ اللهِ وأمهاتِنا . قال : فلما حضروا يومَ الجُمُعةِ صلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُمُعةَ ، ثم صلى ركعتينِ بعدَ الجُمُعةِ في المسجدِ ، ولم يُرَ يُصَلِّي بعد الجُمُعةِ يومُ الجُمُعةِ ركعتينِ في المسجدِ ، كان ينصرفُ إلى بيتِه قبلَ ذلك اليومِ فذكر الحديثَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

281 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّهُ تلا هذه الآيةَ : وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ [ المؤمنون : 50 ] قال : هل تدرون أين هيَ ؟ قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : هيَ بالشامِ ، بأرضٍ يقال لها الغُوطةُ ، مدينةٌ يقال لها دمشقُ هي خيرُ مدائنِ الشامِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضائل الشام لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

282 - لما أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقتلِ عُقبةَ قال أتقتُلُني يا محمدُ من بينِ قريش قال نعم أتدرونَ ما صنعَ هذا بي جاء وأنا ساجدٌ خلفَ المقامِ فوضع رجلَه على عُنقي وغمزَها فما رفعَها حتى ظننتُ أنَّ عينيَّ ستندُرانِ وجاء مرةً أخرى بسلا شاةٍ فألقاه على رأسي وأنا ساجدٌ فجاءت فاطمةُ فغسلَتْه عن رأسي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/40 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

283 - [عن] يوسف بن ماهك قال: كنتُ أكتُبُ لِفُلانٍ نَفَقَةَ أيتامٍ كان وَلِيَّهم فغالَطوه بألفِ دِرهَمٍ فأدَّاها إليهِم فأَدرَكتُ لهم مِن مالِهم مِثلَها قلتُ: اقبِضِ الألفَ الذي ذهَبوا بها مِنكَ قال: لا حدَّثَني أبي أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يقولُ: أدِّ إلى مَنِ ائتَمَنَكَ ولا تَخُنْ مَن خانَكَ
الراوي : [رجل] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/181 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فلان لا يدرى من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

284 - وكانَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ الأزهَرِ يُحدِّثُ أنَّ خالِدَ بنَ الوَليدِ بنِ المُغيرةِ جُرِحَ يَومَئِذٍ، وكانَ على الخَيلِ: خَيلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. قال ابنُ الأزهَرِ: قد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَعدَما هزَمَ اللهُ الكُفَّارَ، ورجَعَ المُسلِمونَ إلى رِحالِهم، يَمشي في المُسلِمينَ، ويَقولُ: مَن يَدُلُّ على رَحلِ خالِدِ بنِ الوَليدِ؟ قال: فمَشَيتُ -أو قال: فسَعَيتُ- بَينَ يَدَيْهِ وأنا مُحتَلِمٌ، أقولُ: مَن يَدُلُّ على رَحلِ خالِدٍ، حتى حلَلْنا على رَحْلِهِ، فإذا خالِدُ بنُ الوَليدِ مُستَنِدٌ إلى مُؤَخِّرةِ رَحلِهِ، فأتاهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فنظَرَ إلى جُرحِهِ، قال الزُّهريُّ: وحَسِبتُ أنَّهُ قال: ونفَثَ فيهِ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16811 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

285 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه ذاتَ يومٍ: مَن شهِدَ منكمُ اليومَ جِنازةً؟ قال عمرُ: أنا، قال: مَن عادَ منكم مريضًا؟ قال عمرُ: أنا، قال: مَن تصدَّقَ؟ قال عمرُ: أنا، قال: مَن أصبَحَ صائمًا؟ قال عمرُ: أنا، قال: وجبَتْ وجبَتْ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

286 - لما طُعنَ عُمَرُ رضي الله عنه دخلنا عليهِ وهو يقول : لا تعجلوا إلى هذا الرجلِ ، فإن أعشْ رأيتُ فيهِ رأيِي ، وإن أمتْ فهو إليكُم ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، إنهُ واللهِ قد قُتِلَ وقُطِعَ . قال : إنا للهِ وإنا إليهِ راجعونَ ، ثم قال : ويحكُم ، من هو ؟ قالوا : أبو لُؤْلُؤَةَ . قال رضي الله عنه : الله أكبر ، ثم نظرَ رضي الله عنه إلى ابنهِ عبد اللهِ رضي الله عنهُ فقال : أي بنيّ ، أي والدٍ كنتُ لكَ ؟ قال : خيرُ والدٍ . قال رضي الله عنه ( فأقْسِمُ عليكَ ) لما احتملتنِي حتى تلصقَ خدّي بالأرضِ حتى أموتَ كما يموتُ العبدُ . فقال عبد اللهِ رضي الله عنه : واللهِ إنّ ذلكَ ليشتدّ عليّ يا أبتاهُ . قال ثم قال : قمْ فلا تُراجعني . قال : فقام فاحتملهُ حتى ألصقَ خدّهُ بالأرض ، ثم قال رضي الله عنه : يا عبد اللهِ ، أقسمتُ عليكَ بحق اللهِ – تعالى – وحقّ عمرَ إذا متّ فدفنتنِي لما لم تغسلْ رأسكَ حتى تبيعَ من رباعِ آل عمرَ بثمانينَ ألفا فتضعها في بيتِ مالِ المسلمينَ . فقال [ له ] عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنه وكان عندَ رأسهِ - : يا أميرَ المؤمنينَ ، وما قدرُ هذهِ الثمانينَ ألفا فقد أضررتَ بعيالكَ – أو بآلِ عمرَ – قال رضي الله عنه : إليكَ عني يا ابنَ عُوْفٍ ، فنظرَ إلى عبد اللهِ فقال : يا بني ، واثنينِ وثلاثينَ ألفا أنفقتُها في اثنتَيْ عشرةَ حجةً حججتُها في ولايتي ، ونوائبُ كانت تنوبنِي في الرسلِ تأتينِي من قبلِ الأمصارِ . فقال له عبد الرحمن بن عوفٍ رضي الله عنه : يا أميرَ المؤمنينِ ، أبشِرْ وأحسِنِ الظن باللهِ – تعالى – فإنهُ ليسَ أحدٌ منا من المهاجرينَ إلا وقدْ أخذَ مثلَ الذي أخذتَ من الفَيْء الذي قد جعلهُ اللهُ – تعالى – لنا ، وقد قبضَ رسولُ اللِه صلى الله عليه وسلم وهو عنْكَ راضٍ ، وقد كانتْ لك معهُ صلى الله عليه وسلم سوابقُ . فقال رضي الله عنه : يا ابن عوفٍ ، ودّ عمرُ أنه لو خرجَ منها كما دخلَ فيها ، إنّي أودّ أن ألقَى الله – تعالى – فلا تطلبونِي بقليلٍ ولا كثيرٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثمامة تكلم فيه علي بن المديني وغيره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

287 - ثلاثةُ أشياءَ رأيْتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَيْنا نحن نَسيرُ معه، إذ مرَرْنا ببَعيرٍ يُسْنى عليه، فلمَّا رَآهُ البَعيرُ جَرجَرَ ووضَعَ جِرانَه، فوقَفَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أين صاحبُ هذا البَعيرِ؟ فجاءَ، فقال: بِعْنيهِ، فقال: لا، بل أهَبُه لكَ، فقال: لا، بِعْنيهِ، قال: لا، بل نَهَبُه لكَ، وإنَّه لأهلِ بيتٍ ما لهم مَعيشةٌ غيرُه، قال: أمَا إذ ذكَرْتَ هذا من أمْرِه، فإنَّه شَكا كثرةَ العملِ، وقِلَّةَ العَلفِ؛ فأحْسِنوا إليه، قال: ثُم سِرْنا فنزَلْنا مَنزِلًا، فنامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَتْ شَجرةٌ تَشُقُّ الأرضَ، حتى غشِيَتْه، ثُم رجَعَتْ إلى مَكانِها، فلمَّا استَيقَظَ ذكَرْتُ له، فقال: هي شَجرةٌ استَأذَنَتْ ربَّها في أنْ تُسلِّمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأذِنَ لها، قال: ثُم سِرْنا، فمرَرْنا بماءٍ، فأتَتْه امرأةٌ بابنٍ لها به جِنَّةٌ، فأخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَنخِرِه، فقال: اخرُجْ، إنِّي محمَّدٌ رسولُ اللهِ، قال: ثُم سِرْنا، فلمَّا رجَعْنا من سَفرِنا مرَرْنا بذلك الماءِ، فأتَتْه المرأةُ بجزَرٍ، ولبَنٍ، فأمَرَها أنْ تَرُدَّ الجَزَرَ، وأمَرَ أصحابَه، فشَرِبوا منَ اللبَنِ، فسأَلَها عنِ الصبيِّ، فقالت: والذي بعَثَكَ بالحقِّ، ما رأَيْنا منه رَيبًا بعدَكَ.
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17565 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

288 - عن أَبيَضَ بنَ حَمَّالٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "أنَّه وَفَدَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فاسْتَقْطَعه المِلْحَ -قالَ ابنُ المُتَوَكِّلِ: الَّذي بمَأرِبَ- فقَطَعَه له، فلمَّا وَلَّى قالَ رَجُلٌ مِن المَجلِسِ: أَتَدْري ما قَطَعْتَ له؟ إنَّما قَطَعْتَ له الماءَ العِدَّ، قالَ: فانْتُزِعَ مِنه، قالَ: وسألتُه عمَّا يُحمَى مِن الأراكِ؟ قالَ: ما لم يَنَلْه خِفافُ -وقالَ ابنُ المُتَوَكِّلِ: أخْفافُ- الإبِلِ.
الراوي : أبيض بن حمال | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عُمَر مُحمَّد بن يحيى بن قيس السبائي المأربي، قالَ ابن عدي: أحاديثه مظلمة منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

289 - من لم يُوصِ لم يُؤذَنْ له في الكلامِ مع الموتَى ، قيل : يا رسولَ اللهِ وهل يتكلَّمون ؟ قال : نعم ويتزاوَرُون
الراوي : قيس بن قبيصة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/257 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

290 - أنَّها كانَت تقولُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي قُبِض فيه قال لفاطمةَ إنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كان يُعارِضُه بالقرآنِ في كلِّ عامٍ مرَّةً وإنَّه عارَضني بالقرآنِ العامَ مرَّتينِ وأخبَرني أنَّه أخبَره أنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا عاش نصفَ عمرِ الَّذي كان قبلَه وأخبَرني أن عيسى بنَ مريمَ عاش عشرينَ ومائةَ سنةٍ ولا أُرانِي إلَّا ذاهبًا على رأسِ الستِّينَ فأبكاني ذلك فقال يا بُنيَّةُ إنَّه ليس من نساءِ المسلمينَ امرأةٌ أعظمَ رزيَّةً منكِ فلا تكوني أدنى من امرأةٍ صبرًا . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/26 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

291 - عن طلحةَ رضي اللهُ تعالى عنهُ انطلقَ رجلٌ ذاتَ يومٍ فنزعَ ثيابَه وتمرَّغَ في الرَّمضاءِ فكان يقولُ لنفسِهِ : ذوقي ونارُ جَهنَّمَ أشدُّ حرًّا أجيفةٌ باللَّيلِ بطَّالةٌ بالنَّهارِ ؟ فبينما هوَ كذلِك إذا أبصرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ظلِّ شجرةٍ فأتاه فقالَ : غلبَتني نفسي فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألم يَكن لَك بدٌّ منَ الَّذي صنعتَ أما لقد فُتِحَت لَك أبوابُ السَّماءِ ولقد باهى اللَّهُ بِك الملائِكةَ ثمَّ قالَ لأصحابِه : تزوَّدوا من أخيكُم فجعلَ الرَّجلُ يقولُ لَه : يا فلانُ ادعُ لي يا فلانُ ادعُ لي فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عُمَّهم فقالَ : اللَّهمَّ اجعلِ التَّقوى زادَهم واجمَع على الهدى أمرَهم فجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : اللَّهمَّ سدِّدهُ فقالَ الرَّجُلُ اللَّهمَّ اجعلِ الجنَّةَ مآبَهم .
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/140 | خلاصة حكم المحدث : منقطع أو مرسل ولا أدري من طلحة هذا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - وقع من عمارٍ عند بيعةِ الأنصارِ في العقبةِ وأنَّ الكفارَ أخذوا عمارًا فسألوهُ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجحدهم خبرُهُ فأرادوا أن يُعَذِّبُوهُ فقال هو يَكْفُرُ بمحمدٍ وبما جاء بهِ فأعجبهم وأطلقوهُ فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/327 | خلاصة حكم المحدث : مرسل في سنده ضعف | أحاديث مشابهة

293 - جَعلَتْ شعائرَ من ذَهبٍ في رَقبَتِها، فدخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأعرَضَ عنها، فقلتُ: ألَا تَنظُرُ إلى زِينَتِها؟ فقالَ: عن زينَتِكِ أُعرِضُ. قال: زَعَموا أنَّه قال: ما ضَرَّ إحداكُنَّ لو جعلَتْ خُرْصًا من وَرِقٍ، ثمَّ جَعلتْهُ بزَعفَرانٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26682 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

294 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال في الذي لا يسجدُ على أنفِهِ أنه لا صلاةَ له
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/189 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

295 - أنَّ رجلًا منَ اليَهودِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ هلِ احتجبَ اللَّهُ بشيءٍ عن خلقِهِ غيرِ السَّمواتِ؟ قالَ: نعَم بينَهُ وبينَ الملائِكةِ الَّذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا من نورٍ، وسبعونَ حجابًا من نارٍ، وسبعونَ حجابًا من ظُلمةٍ ،وسبعونَ حجابًا من رفارفَ الاستبرَقِ، وسبعونَ حجابًا من رفارفِ السُّندسِ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أبيضَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أحمرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أصفرَ، وسبعونَ حجابًا من دُرٍّ أخضرَ، وسبعونَ حجابًا من ضياءٍ، وسبعونَ حجابًا من ثلجٍ، وسبعونَ حجابًا من بَرَدٍ، وسبعونَ حجابًا من عَظمةِ اللَّهِ الَّتي لا توصَفُ، قالَ: فأخبِرني عن ملَكِ اللَّهِ الَّذي يليهِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليْهِ سلَّمَ: إنَّ الملَكَ الَّذي يليهِ إسرافيلُ، ثمَّ جبريلُ، ثمَّ ميكائيلُ، ثمَّ ملَكُ الموتِ عليْهمُ السَّلامُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

296 - أنَّ ابنَ عمرَ أتى أبا سعيدٍ الخُدريَّ، فقال: يا أبا سعيدٍ، ألمْ أُخْبَرْ أنَّك بايعْتَ أمِيرينِ مِن قبْلِ أنْ يَجتمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ، قال: نعمْ... فذكَرَ معناهُ، إلَّا أنَّه قال: إنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن استطاعَ ألَّا ينامَ نومًا، ولا يُصبِحُ صباحًا، ولا يُمْسي مساءً، إلَّا وعليه أميرٌ؟ قال: نعمْ، ولكنْ أكرَهُ أنْ أُبايِعَ أميرينِ مِن قبْلِ أنْ يَجتمِعَ النَّاسُ على أميرٍ واحدٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/22 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حرب ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

297 - كنتُ امرأً أصيبُ من النِّساءِ ما لا يُصيبُ غيري، فلمَّا دخل شَهرُ رمضانَ ظاهَرْتُ من امرأتي حتَّى ينسَلِخَ [بشهرِ رمضانَ].فبينما هي تخدُمني ذاتَ ليلةٍ إذ تكشَّف لي منها شيءٌ، فلم ألبَثْ أن نزَوتُ عليها، فلمَّا أصبحتُ انطلَقتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرتُه فقال: حرِّرْ رَقَبةً، قُلتُ: والذي بعثَك بالحقِّ ما أملِكُ رَقَبةً، قال: فصُمْ شهرينِ مُتتابعَينِ. قال: وهل أصبتُ الذي أصبتُ إلَّا من الصَّومِ! قال: فأطعِمْ وسقًا من تمرٍ بَينَ ستِّينَ مِسكينًا
الراوي : سلمة بن صخر | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/216) | خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن إسحاق، وابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

298 - لما بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمنِ أمرهُ أن يأخذَ من كل ثلاثينَ من البقرِ تبيعًا أو تبيعةً جذعًا او جذعةً ، ومن كل أربعينَ بقرةً بقرةٌ مُسنةٌ ، قالوا : فالأوقاصُ ؟ قال : ما أمرني فيها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بشيء ؛ فلما قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سألهُ ، فقال : ليسَ فيها شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/6 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية ضعيف لا يحتج بنقله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

299 - لمَّا وُلِّيَ أبو بكرٍ قال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ افرضُوا لخليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما يُغنِيهِ قالوا نعم بُردَاهُ إذا أخلقَهما وضعَهما وأخذَ مثلَهما وظهرُهُ إذا سافرَ ونفقتُهُ على أهلِهِ كما كان يُنفقُ قبلَ أن يُستخلَفَ قال أبو بكرٍ رضيتُ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/232 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

300 - عن مالكٍ وسُئل عن نعلِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان رآها كيف كان حَذوُها ؟ قال : رأيتُها إلى التَّدويرِ ما هو ، وتخصيرُها في مُؤخَّرِها ، وهي مَخصرةٌ ومَعقبةٌ مِن خلفِها . فقلتُ : أكان لها زمامانِ ؟ قال : ذلك الذي أظنُّ عند آلِ ربيعةَ المخزوميِّينَ من قِبَلِ أُمّهم أمِّ كُلثومٍ
الراوي : مالك بن أنس | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لقومٍ رجعُوا مِنَ الغزوِ : قدمْتُمْ مِنَ الجِهادِ الأَصْغَرِ إلى الجِهادِ الأَكْبَرِ . قيل : و ما الجهادُ الأكبرُ ؟ قال : مُجَاهَدَةُ العبدِ لهَوَاهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : نور الاقتباس
الصفحة أو الرقم : 3/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - رجَعنا من الجهادِ الأصغرِ إلى الجهادِ الأكبرِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - رجعنا من الجهادِ الأصغرِ، إلى الجهادِ الأكبرِ
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/386 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - ليس الجِهادُ أنْ يَضرِبَ بسَيفِه في سَبيلِ اللهِ، إنَّما الجِهادُ مَن عالَ والِدَيْه وعالَ وَلَدَه، فهو في جِهادٍ، ومَن عالَ نَفْسَه فكَفَّها عنِ الناسِ فهو في جِهادٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 21/172 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبد الله بن دينار قال أبو حاتم مجهول
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/300)، والديلمي في ((الفردوس)) (5225)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/172)

5 - قدِمتُم من الجهادِ الأصغَرِ إلى الجهادِ الأكبَرِ قالوا : وما الجِهادُ الأكبَرُ ؟ قال : مُجاهَدةُ العَبدِ لِهَواهُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/489 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الزهد)) (373)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/523) مطولاً

6 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إني أريدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، فقال : أدلُّكَ على جهادٍ لا شوكَ فيه ؟ قال : بلى ، قال : حجُّ البيتِ
الراوي : الشفاء بنت عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/38 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الوليد بن أبي ثور ضعفه النسائي وغيره

7 - عن جابر قال قدمَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قومٌ غُزَاةٌ فقال قدِمْتُم بخيرٍ مقْدِم من الجهادِ الأصغرِ إلى الجهادِ الأكبرِ قيل وما الجهادُ الأكبرُ قال مُجاهدَةُ العَبْد هواهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن إبراهيم عن يحيى بن يعلى عن ليث بن أبي سليم والثلاثة ضعفاء

8 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنِّي أريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّهِ قالَ ألا أدلُّكَ على جهادٍ لا شوكةَ فيهِ قلتُ بلى قالَ حجُّ البيتِ
الراوي : الشفاء بنت عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن أبي ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك‏‏

9 - أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجِهادِ ؟ فقالَ : ألا أدلُّكَ على جِهادٍ لا شَوكةَ فيهِ ؟ الحجُّ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : من مراسيل علي بن الحسين

10 - حديثُ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن عَمِّه، عن معاويةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الحجُّ جِهادٌ، والعُمرةُ تطوُّعٌ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1224 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحارِثُ بنُ منصورٍ، عن عُمَرَ بنِ قيسٍ، عن إسحاقَ، ووقع فيه وَهَمٌ، ولعله أراد إسحاقَ بنَ يحيى بنِ طَلحةَ، عن عمِّه عيسى بنِ طَلحةَ؛ لأنَّ هذا الحديثَ ليس من حديثِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ، ولا يَثبُتُ عن معاويةَ، وإنَّما يُعرَفُ من روايةِ معاويةَ بنِ إسحاقَ بنِ طَلحةَ، عن عمَّتِه عائشةَ بنتِ طَلحةَ، عن عائِشةَ، ومِن حديثِ حبيبِ بنِ أبي عَمرةَ، عن عائِشةَ بنتِ طَلحةَ، عن عائِشةَ.

11 - عن ابن عباسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم الحجُ جهادٌ والعُمرةُ تطوّعٌ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثلاثة مجهولين | أحاديث مشابهة

12 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبايعَه، فاشترط عليَّ شهادةَ أنْ لا إله إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، وأن أقيمَ الصلاةَ، وأن أؤدِّيَ الزكاةَ، وأن أحُجَّ حَجَّةَ الإسلامِ، وأن أصومَ شهرَ رمضان، وأن أجاهِدَ في سبيلِ الله. فقلتُ: يا رسولَ الله، أمَّا اثنتان فوالله لا أطيقُهما: الجهادُ والصدقةُ، فإنَّهم زعموا أنَّه من ولى الدُّبُرَ فقد باء بغضبٍ مِن الله، فأخافُ إن حضرتُ تلك جَشِعتْ نفسي وكَرِهَت الموتَ، والصَّدقةُ فوالله ما لي إلَّا غُنيمة وعشرُ ذَود هنَّ رِسْلُ أهلي وحَمولتُهنَّ، قال: فقبض رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه ثم حرَّكها، ثم قال: فلا جهادَ ولا صدقةَ! فبم تدخُلُ الجنَّة إذن؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ أبايعُك، فبايعتُه عليهنَّ كُلِّهنَّ.
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : الألباني | المصدر : كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
الصفحة أو الرقم : 16 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو المثنى العبدي الكوفي، وهو مجهول، واسمه مؤثر بن عفارة | أحاديث مشابهة

13 - عن وَهْبٍ -وهو ابنُ مُنَبِّهٍ- قالَ: "سَألْتُ جابِرًا عن شَأنِ ثَقيفٍ إذ بايَعَتْ؟ قالَ: اشْتَرَطَتْ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ لا صَدَقةَ عليها ولا جِهادَ، وأنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعْدَ ذلك يقولُ: سيَتَصَدَّقونَ ويُجاهِدونَ إذا أَسلَموا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه: قالَ ابن معين: وقد رأيته ولم يكن به بأس، ولكن ينبغي أن تكون صحيفة وقعت إليهم

14 - كانت أُمُّ سَلَمةَ تَقولُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَجُّ جِهادُ كُلِّ ضَعيفٍ.
الراوي : محمد بن علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/409 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع، وله شاهد

15 - ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية ‏‏ رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2090)، وابن حبان (3853)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253) باختلاف يسير

16 - غزونا مع النبيِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ غزوةَ كذا وكذا فَضيَّقَ النَّاسُ الطريقَ ,فبعثَ رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ مناديًا فنادَى: من ضيَّقَ منزلاً أو قطعَ طريقًا فلا جِهادَ لهُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/47 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال و[ فيه ]سهل بن معاذ ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - جاء رجلُ وأمُّهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُرِيدُ الجهادَ وَأُمُّهُ تَمْنَعُهُ فقال لَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِرَّ عندَ أُمِّكَ قِرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ عندَها مِثْلَ مَا لَكَ في الجِهَادِ وَجَاءَهُ آخَرُ فقال إِنِّي نَذَرْتُ أنْ أَنْحَرَ نَفْسِي فَشُغِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذهب الرجلُ فوُجِدَ يَنْحَرُ نفسَهُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الذي جعل في أُمَّتِي مَنْ يُوَفِّي بالنذرِ ويخافُ يومًا كان شرُّهُ مُسْتَطيرًا هل لَّكَ مالٌ قال نعم قال اهْدِ مِائَةَ ناقةٍ واجعلْها في ثلاثِ سنينَ فَإِنَّكَ لَا تجدُ مَنْ يَأْخُذُها منكَ معًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدا جدا
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15914)، والطبراني (11/410) (12163)

18 - من لقيَ اللهَ بغيرِ أثرٍ من جهادٍ لقيَ اللهَ وفيه ثلمةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن رافع قال الذهبي ضعيف واه
التخريج : أخرجه الترمذي (1666) واللفظ له، وابن ماجه (2763)

19 - أنَّ رَجلًا قالَ للنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي جبانٌ لا أُطيقُ لقاءَ العدُوِّ قال : أفلا أدُلُّكَ على جهادٍ لا قتالَ فيهِ ؟ قال بلَى قال : عليكَ بالحجِّ والعمرَةِ
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

20 - عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ قال لمَّا نزلَتْ هذهِ السورةُ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ } قال : قرأَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى ختمَها ، وقال : الناسُ حيزٌ ، وأنا وأصحابِي حيزٌ ، وقال : لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيةٌ . فقال لهُ مروانُ : كذبتَ ، وعندَهُ رافعُ بنُ خديجٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وهما قاعدانِ معهُ على السريرِ ، فقال أبو سعيدٍ : لوْ شاءَ هذانِ لحدثاكَ ، ولكنْ هذا يخافُ أنْ تنزِعَهُ عنْ عَرافةِ قومِهِ ، وهذا يَخشى أنْ تنزعَهُ عنِ الصدقةِ ، فسكتَا ، فرفع مروانُ عليهِ الدرةَ ليضربَهُ ، فلمَّا رأَيا ذلكَ قالوا : صدقَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 150 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهو لم يسمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11167)، والطيالسي في ((المسند)) (602) باختلاف يسير، والطبراني في (4/286) (4444) مختصراً.

21 - جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستأذِنُه في الجِهادِ فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحيٌّ أبواكَ قال نعَم قال اجلِس عندَهُما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/263 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر ومحمد بن جحادة

22 - عن عائشةَ : يا رسولَ اللهِ هل على النساءِ جهادٌ ؟ . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/37 | خلاصة حكم المحدث : هذه الطريق معلولة بأن عمران لم يسمع من عائشة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2901)، وأحمد (24463) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غزوةَ كذا وكذا فضيَّق النَّاسُ الطَّريقَ , فبعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مناديًا فنادَى من ضيَّق منزلًا أو قطع طريقًا فلا جهادً له
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 444 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وسهل بن معاذ ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2629)، وأحمد (15648) باختلاف يسير.

24 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ لا تقصرُ الصَّلاةَ إلَّا في حجٍّ أو جهادٍ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلَ مَنزِلًا فيه ضِيقٌ، فضيَّقَ النَّاسُ فقَطَعوا الطَّريقَ، فنادى مُنادِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن ضيَّقَ مَنزِلًا، أو قطَعَ طريقًا؛ فلا جِهادَ له.
الراوي : رجل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - أربعٌ لا تُقبلُ من أربعٍ نفقةٌ من خيانةٍ ولا حجٍّ ولا عمرةٍ ولا جهادٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : فيه كوثر بن حكيم وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة

27 - مَن ضيَّق مَنزِلًا، أو قطَع طريقًا، أو آذى مؤمِنًا؛ فلا جهادَ له.
الراوي : معاذ بن أنس الجهني | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن إسماعيل بن عياش

28 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضيَّق الناسُ المنازلَ وقطعوا الطريقَ فبعث نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مناديًا ينادِي في الناسِ أن مَن ضيَّق منزلًا أو قطع طريقًا فلا جهادَ له
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ ضعيف وفيه أيضاً إسماعيل بن عياش وفيه مقال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2629)، وأحمد (15648) باختلاف يسير.

29 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستأذنُه في الجِهادِ فقال لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أحيٌّ أبواكَ ؟ قال : نعم ، قال : اجلِسْ عندَهما . وفي روايةٍ : ففيهِما فجاهِدْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر ومحمد بن حجادة والصحيح المشهور مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي العباس الشاعر

30 - ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عندَ اللهِ العملُ فيهنَّ مِن العَشرِ، قيل: ولا الجهادُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «ما مِن أيَّامٍ ‌العَملُ الصَّالِحُ فيهنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ‌مِن ‌العَشرِ» قال رجُلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا رجُلٌ خرَج بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ منه بشيءٍ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2808 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ حديثُ مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.