ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن دجوة قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، إلا للمعرفة فقط | انظر شرح الحديث رقم 6720
- من أتى منكُم الجمعةَ فليغتسلْ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/336
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الضحاك بن دجوة قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، إلا للمعرفة فقط
2 - لا يرحَمُ اللهُ من لا يرحَمِ الناسَ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن أبي عبيدة قال العقيلي: حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه | انظر شرح الحديث رقم 14316
- لا يرحَمُ اللهُ من لا يرحَمِ الناسَ.
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/510
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زكريا بن أبي عبيدة قال العقيلي: حديثه غير محفوظ لا يتابع عليه
3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجَ ميمونةَ وهو محرمٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/555 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن المغيرة قال ابن المديني: ينفرد عن الثوري بأحاديث. وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له | انظر شرح الحديث رقم 14423
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجَ ميمونةَ وهو محرمٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/555
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن محمد بن المغيرة قال ابن المديني: ينفرد عن الثوري بأحاديث. وقال العقيلي يخالف في بعض حديثه، ويحدث بما لا أصل له
4 - ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/51 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ الجارودي في وصله، وإنما رواه ابن عيينة موقوفاً على مجاهد | انظر شرح الحديث رقم 112572
- ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ لهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/51
خلاصة حكم المحدث: أخطأ الجارودي في وصله، وإنما رواه ابن عيينة موقوفاً على مجاهد
5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَفتَتِحُ الصلاةَ بالحمدِ لله ربِّ العالمين ، وسمعتُ أبا بكرٍ يفتتحُ القراءةَ بالحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، وعمرُ وعثمانُ كذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/238 | خلاصة حكم المحدث : رجاله معروفون إلا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إن كان الحارث ابن محمد هو ابن أبي أسامة، وإلا فهو أيضا مجهول | انظر شرح الحديث رقم 112751
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَفتَتِحُ الصلاةَ بالحمدِ لله ربِّ العالمين ، وسمعتُ أبا بكرٍ يفتتحُ القراءةَ بالحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، وعمرُ وعثمانُ كذلك.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/238
خلاصة حكم المحدث: رجاله معروفون إلا إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إن كان الحارث ابن محمد هو ابن أبي أسامة، وإلا فهو أيضا مجهول
6 - ما من رجُلٍ يزورُ قبرَ أخيه ويجلسُ عندَه ، إلا استأنسَ به ورَدَّ عليه حتى يقومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/496 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: عبد الله بن سمعان، لا أعرف حاله | انظر شرح الحديث رقم 115206
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القبور)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (5/243)
- ما من رجُلٍ يزورُ قبرَ أخيه ويجلسُ عندَه ، إلا استأنسَ به ورَدَّ عليه حتى يقومَ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/496
خلاصة حكم المحدث: في إسناده: عبد الله بن سمعان، لا أعرف حاله
التخريج: أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القبور)) كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (5/243)
7 - ليسَ من البرِ الصيامُ في السفرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/236 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب الإسناد | انظر شرح الحديث رقم 115404
- ليسَ من البرِ الصيامُ في السفرِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 6/236
خلاصة حكم المحدث: مقلوب الإسناد
8 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضَى باليمينِ مع الشاهدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/457 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] عجيب غريب، ولو سلم من المصيصي لكان في غاية الصحة | انظر شرح الحديث رقم 115585
- أن النبي صلى الله عليه وسلم قضَى باليمينِ مع الشاهدِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/457
خلاصة حكم المحدث: [إسناده] عجيب غريب، ولو سلم من المصيصي لكان في غاية الصحة
9 - حديثُ من كنتُ مولاهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/208 | خلاصة حكم المحدث : روي من طرق غير طريقه، فإنه بإسناده مختلق | انظر شرح الحديث رقم 118575
- حديثُ من كنتُ مولاهُ.
الراوي: - | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/208
خلاصة حكم المحدث: روي من طرق غير طريقه، فإنه بإسناده مختلق
10 - من مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن الحسن الخياط وهم فيه في بعض الأحيان، فأما إطلاق الوضع عليه فلا يليق | انظر شرح الحديث رقم 127094
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/163)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/134)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/193)
- من مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 3/154
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن الحسن الخياط وهم فيه في بعض الأحيان، فأما إطلاق الوضع عليه فلا يليق
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/163)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/134)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/193)
11 - من شابَ شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طريف بن زيد قال العقيلي: مجهول بالنقل، حديثه خطأ | انظر شرح الحديث رقم 127157
- من شابَ شيبةً في الإسلامِ كانت له نورًا يومَ القيامةِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/350
خلاصة حكم المحدث: [فيه] طريف بن زيد قال العقيلي: مجهول بالنقل، حديثه خطأ
12 - ما بينَ قبرِي ومنبري روضةٌ من رِياضِ الجنةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن زيد الطائي، لا أعرفه | انظر شرح الحديث رقم 127162
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/72)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2873) باختلاف يسير، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1970) واللفظ له
- ما بينَ قبرِي ومنبري روضةٌ من رِياضِ الجنةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 5/263
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الملك بن زيد الطائي، لا أعرفه
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/72)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2873) باختلاف يسير، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1970) واللفظ له
13 - عن عبيد الله بن عمر : ليسَ من البِرّ الصيامُ في السفرِ
الراوي : محمد بن حرب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/589 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن الأزهر قال ابن عدي: حدث بمناكير وقال الدارقطني:ضعيف الحديث | انظر شرح الحديث رقم 127176
- عن عبيد الله بن عمر : ليسَ من البِرّ الصيامُ في السفرِ.
الراوي: محمد بن حرب | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/589
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن محمد بن الأزهر قال ابن عدي: حدث بمناكير وقال الدارقطني:ضعيف الحديث
14 - من غشَّنا فليسَ مِنَّا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن سلام قال الدراقطني: إبراهيم وشيخه والرواي عنه ضعفاء. | انظر شرح الحديث رقم 127200
- من غشَّنا فليسَ مِنَّا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 1/291
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن سلام قال الدراقطني: إبراهيم وشيخه والرواي عنه ضعفاء.
15 - إنَّ اللهَ أجارَ أمتِي أن تجتمعَ على ضلالةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن إبراهيم القيسي قال ابن عدي: مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة | انظر شرح الحديث رقم 127220
- إنَّ اللهَ أجارَ أمتِي أن تجتمعَ على ضلالةٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 8/74
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مصعب بن إبراهيم القيسي قال ابن عدي: مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة
