الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

121 - أفاض جبريلُ - عليه السَّلامُ - بإبراهيمَ عليه السَّلامُ ، فصلَّى بمنًى الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصُّبحَ ، ثمَّ غدا به من منًى إلى عرفةَ ، فصلَّى به الصَّلاتَيْن الظُّهرَ والعصرَ ، ثمَّ وقف به حتَّى غابت الشَّمسُ ، ثمَّ دفع به حتَّى أتَى المزدلِفةَ ، فنزل به فبات فصلَّى الصُّبحَ كأعجلَ ما يُصلِّي أحدٌ من المسلمين ثمَّ وقف به كأبطأَ ما يُصلِّي أحدٌ من المسلمين ، ثمَّ دفع به إلى منًى فرمَى ثمَّ ذبح ، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : { ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1483 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوفاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول ابن عمرو، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم

122 - ذَكَرَ قِصةً في النَّفخةِ الأُولى، وما بَعدَها، وذَكَرَ مَوتَ جِبريلَ وميكائيلَ، ثم مَوتَ حَمَلةِ العَرشِ، ومَوتَ إسرافيلَ، ثم مَوتَ مَلَكِ المَوتِ، ثم يَنزِلُ ماءٌ مِن تَحتِ العَرشِ كمَنيِّ الرِّجالِ، ثم يَأمُرُ السَّماءَ أنْ تُمطِرَ أربَعينَ يَومًا، ويَأمُرُ الأجسادَ أنْ تَنبُتَ كنَباتِ الطَّراثيثِ، أو كنَباتِ البَقْلِ، حتى إذا تَكامَلَتْ أجسادُهم، قال اللهُ تَعالى: لِيَحيَ حَمَلةُ العَرشِ. فيَحيَوْنَ، ثم يَقولُ: لِيَحيَ جِبريلُ وميكائيلُ. أظُنُّه ذَكَرَ معهما غَيرَهما، فيَحيَوْنَ، فيَأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيَأخُذُ الصُّورَ، فيَضَعُه على فيهِ، ثم يَدعو اللهُ بالأرواحِ فيُؤتَى بها، تَتوَهَّجُ أرواحُ المُؤمِنينَ نُورًا، والأُخرى ظُلمةً، فيُلقيها في الصُّورِ، ثم يَأمُرُ اللهُ إسرافيلَ أنْ يَنفُخَ فيه نَفْخةَ البَعثِ، فتَخرُجُ الأرواحُ كأنَّها النَّحلُ، قد مَلَأتْ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، فيَقولُ اللهُ: وعِزَّتي وجَلالي، لَيَرجِعَنَّ كُلُّ رُوحٍ إلى جَسَدِه، فتَدخُلُ الأرواحُ في الخَياشِيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ مَشيَ السُّمِّ في اللَّديغِ، ثم تَنشَقُّ الأرضُ عنهم سِراعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

123 - في صِفةِ القيامةِ، فذَكَرَ فيه صِفةَ الصُّورِ، وعِظَمَه، وعِظَمَ إسرافيلَ، ثم قال: فإذا بَلَغَ الوَقتَ الذي يُريدُ اللهُ، أمَرَ إسرافيلَ فيَنفُخُ في الصُّورِ النَّفخةَ الأُولى، فتَهبِطُ النَّفخةُ في الصُّورِ إلى السَّمَواتِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ السَّمَواتِ بحَذافيرِها، وسُكَّانُ البَحرِ بحَذافيرِها، ثم تَهبِطُ النَّفخةُ إلى الأرضِ، فيُصعَقُ سُكَّانُ الأرضِ بحَذافيرِها، وجَميعُ عالَمِ اللهِ، وبَريَّتِه فيهِنَّ مِنَ الأنعامِ، قال: وفي الصُّورِ مِنَ الكُوى بعَدَدِ مَن يَذوقُ المَوتَ مِن جَميعِ الخَلائِقِ، فإذا صَعِقوا جَميعًا، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا إسرافيلُ! مَن بَقيَ؟ فيَقولُ: بَقيَ إسرافيلُ عَبدُكَ الضَّعيفُ، فيَقولُ: مُتْ يا إسرافيلُ. فيَموتُ، ثم يَقولُ الجَبَّارُ تَعالى: {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ} [غافر: 16]، فلا هَميسَ، ولا حَسيسَ، ولا ناطِقَ يَتكَلَّمُ، ولا مُجيبَ يَفهَمُ، وقد ماتَ حَمَلةُ العَرشِ، وإسرافيلُ، ومَلَكُ المَوتِ، وكُلُّ مَخلوقٍ، فيَرُدُّ الجَبَّارُ على نَفْسِه: {لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [غافر: 16، 17]، وذلك حينَ: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115]، فيُتِمُّ كَلِمَتَه بإنفاذِ قَضائِه على أهلِ أرْضِه وسَمائِه، لِقَولِه تَعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 88]، فأمَّا إسرافيلُ فيَموتُ، ثم يَحيا في طَرفةِ عَينٍ، وأمَّا حَمَلةُ العَرشِ فيَحيَوْنَ في أسرَعَ مِن طَرفةِ عَينٍ، فيَأمُرُ اللهُ تَعالى إسرافيلَ بَعدَ النَّفخةِ الأُولى بأربَعينَ، وكذلك هو في التَّوراةِ: بَينَ النَّفخَتَيْنِ أربَعونَ، لا يَدري ما هو، فإذا انقَضَتِ الأربَعونَ نَظَرَ اللهُ إلى أهلِ السَّمَواتِ، وإلى أهلِ الأرَضينَ، فيَقولُ: وعِزَّتي لَأُعيدَنَّكم كما بَدَأتُكم، ولَأُحيِيَنَّكم كما أمَتُّكم، ثم يَأمُرُ إسرافيلَ، فيَنفُخُ النَّفخةَ الثانيةَ، وقد جُمِعتِ الأرواحُ كُلُّها في الصُّورِ، فإذا نَفَخَ خَرَجَ كُلُّ رُوحٍ مِن كُوّةٍ مَعلومةٍ مِن كُوَى الصُّورِ، فإذا الأرواحُ تَهوشُ بَينَ السَّماءِ والأرضِ، لها دَويٌّ كَدَويِّ النَّحلِ، فيُنادي إسرافيلُ: يا أيَّتُها الجُلودُ المُتَمزِّقةُ، ويا أيَّتُها الأعضاءُ المُتَهشِّمةُ، ويا أيَّتُها العِظامُ البالِيةُ، ويا أيَّتُها الأجسامُ المُتفَرِّقةُ، ويا أيَّتُها الأشعارُ المُتَمرِّطةُ، قُوموا إلى مَوقِفِ الحِسابِ، والعَرضِ الأكبَرِ. فيَدخُلُ كُلُّ رُوحٍ في جَسَدِه، قال: ويُمطِرُ اللهُ طَيشًا مِن تَحتِ العَرشِ على جَميعِ المَوتى، فيَحيَوْنَ كما تَحيا الأرضُ المَيتةُ بوابِلِ السَّماءِ، فيَبعَثُ اللهُ الأجسادَ التي كانت في الدُّنيا مِن حيث كانت، بَعضُها في بُطونِ السِّباعِ، وبَعضُها مِن حَواصِلِ الطَّيرِ، وبِنِيانِ البُحورِ، وبُطونِ الأرضِ وظُهورِها، فيَدخُلُ كُلُّ رُوحٍ في جَسَدِه، فإذا هم قِيامٌ يَنظُرونَ، فيَبعَثُ اللهُ نارًا مِنَ المَشارِقِ، فتَحشُرُ الناسَ إلى المَغارِبِ إلى أرضٍ تُسمَّى السَّاهِرةَ، مِن وَراءِ بَيتِ المَقدِسِ، أرضٌ طاهِرةٌ لم يُعمَلْ عليها سَيِّئةٌ، ولا خَطيئةٌ، فذلك قَولُه: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ * فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ} [النازعات: 13، 14]، {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: 6]، {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف: 47]، {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا * وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا * الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا} [الكهف: 99 - 101].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة

124 - إنَّ على جَهنَّمَ جِسرًا أدَقَّ مِنَ الشَّعرِ، وأحَدَّ مِنَ السَّيفِ، أعلاهُ نَحوَ الجَنَّةِ، دَحضٌ مَزِلَّةٌ، بجَنبَيْه كَلاليبُ، وحَسَكُ النارِ، يَحبِسُ اللهُ به مَن يَشاءُ مِن عِبادِه، الزَّالُّونَ والزَّالَّاتُ يَومَئِذٍ كَثيرٌ، والمَلائِكةُ بجانِبَيْه قيامٌ، يُنادونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ، اللَّهمَّ سَلِّمْ، فمَن جاءَ بالحَقِّ جازَ، ويُعطَوْنَ النُّورَ يَومَئِذٍ على قَدْرِ إيمانِهم وأعمالِهم، فمِنهم مَن يَمضي عليه كلَمحِ البَرقِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الرِّيحِ، ومنهم مَن يَمضي عليه كمَرِّ الفَرَسِ السَّابِقِ، ومنهم مَن يَسيرُ عليه، ومنهم مَن يُهَروِلُ، ومنهم مَن يُعطَى نُورًا إلى مَوضِعِ قَدَمَيْه، ومنهم مَن يَحبو حَبوًا، وتَأخُذُ النارُ منه بذُنوبٍ أصابَها، وهي تَحرِقُ مَن يَشاءُ اللهُ منهم على قَدْرِ ذُنوبِهم حتى يَنجُوَ، وتَنجو أوَّلُ زُمرةٍ سَبعونَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، كأنَّ وُجوهَهمُ القَمَرُ لَيلةَ البَدرِ، والذين يَلونَهم كأضْوَأِ نَجمٍ في السَّماءِ، حتى يَبلُغوا إلى الجَنَّةِ برَحمةِ اللهِ تَعالى.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

125 - سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ ، ولا يردُها مؤمنٌ
الراوي : من سمع عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - علامةُ حبِّ اللَّهِ حبُّ ذكرِ اللَّهِ وعلامةُ بُغضِ اللَّهِ بغضُ ذكرِ اللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

127 - يفضَّلُ أو يضاعفُ الذِّكرُ الخفيُّ الَّذي لا يسمعُهُ الحفظةُ على الَّذي تَسمعُهُ سَبعينَ ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معاوية بن يحيى الصدفي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

128 - ذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ كالمقاتلِ في الفارِّينَ ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافِلينَ كالمصباحِ في البيتِ المُظلِمِ ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ يعرِّفُهُ مقعدَهُ ولا يعذَّبُ بعدَهُ ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ لَهُ منَ الأجرِ بعددِ كلِّ فصيحٍ في السُّوقِ وأعجميٍّ ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافِلينَ ينظرُ اللَّهُ إليهِ نظرةً لا يعذِّبُهُ اللَّهُ بعدَها أبدًا ، وذاكرُ اللَّهِ في السُّوقِ لَهُ بِكُلِّ شعرةٍ نورٌ يومَ يَلقى اللَّهَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وإسناده غير قوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - حاملُ القرآنِ إذا عمل به فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ، يُشفَّعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه يومَ القيامةِ ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

130 - ثلاثٌ ليس لأحدٍ من النَّاسِ فيهنَّ رُخصةٌ : بِرُّ الوالدَيْن مسلمًا كان أو كافرًا ، والوفاءُ بالعهدِ لمسلمٍ كان أو كافرًا ، وأداءُ الأمانةِ إلى مسلمٍ كان أو كافرًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1602 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

131 - من كانت فيه ثلاثٌ أدخله اللهُ في رحمتِه وأراه محبَّتَه وكان في كنَفِه : من إذا أُعطِي شكَر ، وإذا قدَر غفَر ، وذا غضَب فتَر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1626 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

132 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ برجلٍ وهو يقولُ : الحمدُ للهِ الَّذي هداني إلى الإسلامِ ، وجعلني من أمَّةِ أحمدَ . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : شكرتَ عظيمًا
الراوي : منصور بن عبدالرحمن بن صفية | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1642 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

133 - سألتُ ابنَ عبَّاسٍ ، عن قولِه - عزَّ وجلَّ - : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال : هذه من كنوزِ عِلمي ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : أمَّا الظَّاهرةُ فما سوَّى من خلقِك ، وأمَّا الباطنةُ فما ستَر من عورتِك ، ولو أبداها لقلاك أهلُك فمن سواهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

134 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئل عن قولِه : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال ابنُ عبَّاسٍ : هذا من مخزوني الَّذي سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وما النِّعمةُ الظَّاهرةُ ؟ قال : ما حسَّن من خلقِه ، والباطنةُ ما هداه للإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

135 - ما اكتسب المرءُ مثلَ عقلٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن رديءٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1688 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

136 - مرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا مُضطجِعةٌ مُتصبِّحةٌ فحرَّكني برِجلِه ، ثمَّ قال : يا بُنيَّةُ ! قُومي اشهَدي رِزقَ ربِّك ، ولا تكوني من الغافلين ؛ فإنَّ اللهَ يقسِمُ أرزاقَ النَّاسِ ما بين طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشَّمسِ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1708 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

137 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باتِّخاذِ الدِّيكِ الأبيضِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1831 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة

138 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، عن تعليمِ التَّوراةِ قال : لا تتعلَّمْها وآمِنْ بها وتعلَّموا ما أُنزِل إليكم وآمنِوا به
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1838 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد ، غيره أوثق منه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

139 - لا تشُوبوا اللَّبنَ للبيعِ ، ألا وإنَّ رجلًا من قبلِكم جلب خمرًا إلى قريةٍ فشابها بالماءِ فأضعف أضعافًا ، فاشترَى قِردًا فركِب البحرَ حتَّى إذا لجَج فيه ألهم اللهُ القِردَ صُرَّةَ الدَّنانيرِ ، فأخذها فصعِد الدَّقَلَ ففتح الصُّرَّةَ ، وصاحبُها ينظرُ إليه ، فأخذ دينارًا فرمَى به في البحرِ ودينارًا في السَّفينةِ حتَّى قسَمها نصفَيْن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1866 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - من وُقِي شرَّ لَقْلقةٍ وقَبْقبةٍ وذَبْذبةٍ فقد وُقِي الشَّرَّ كلَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1894 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

141 - قيلَ لنا: أشياءُ تَكونُ في آخِرِ هذه الأُمَّةِ عِندَ اقتِرابِ الساعةِ: فمِنها نِكاحُ الرَّجُلِ امرَأتَه أو أمَتَه في دُبُرِها، فذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ عزَّ وجلَّ، ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويَمقُتُ اللهُ عليه ورَسولُه، ومنها نِكاحُ الرَّجُلِ الرَّجُلَ، وذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ ورَسولُه ويَمقُتُ اللهُ عليه ورَسولُه، ومنها نِكاحُ المَرأةِ المَرأةَ، وذلك مِمَّا حَرَّمَ اللهُ ورَسولُه ويَمقُتُ اللهُ ورَسولُه، وليس لِهؤلاء صَلاةٌ ما أقاموا على هذا، حتى يَتوبوا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ تَوبةً نَصوحًا، قالَ زِرٌّ: قُلتُ لِأُبَيِّ بنِ كَعبٍ: وما التَّوبةُ النَّصوحُ؟ قالَ: سألتُ عن ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: هو النَّدَمُ على الذَّنبِ حتى يَفرُطَ منكَ فتَستَغفِرَ اللهَ عزَّ وجلَّ بنَدامَتِكَ عِندَ الحافِرِ ثم لا تَعودُ إليه أبَدًا.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1910 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

142 - يا معشرَ المسلمين ! إيَّاكم والزِّنا ، فإنَّ فيه سِتَّ خِصالٍ : ثلاثًا في الدُّنيا وثلاثًا في الآخرةِ ، فأمَّا الَّتي في الدُّنيا : فذهابُ البَهاءِ ، ودوامُ الفقرِ ، وقِصَرُ العُمرِ ، وأمَّا الَّتي في الآخرةِ : سُخطُ اللهِ ، وسوءُ الحسابِ ، والخلودُ في النَّارِ ، ثمَّ تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1914 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

143 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُوصي رجلًا وهو يقولُ : أقلَّ من الذُّنوبِ يهُنْ عليك الموتُ ، وأقِلَّ من الدَّينِ تعِشْ حُرًّا
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1942 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

144 - عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكرهُ أن يُسقَى البهائمُ الخمرَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/1963 | خلاصة حكم المحدث : رفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

145 - اشتهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحمًا قال : حسِبتُ أنَّه قال : فأرسل إلى امرأةٍ فقال : إنَّه لم يبْقَ عندنا إلَّا عَناقٌ ، فأستحيي أهديها لك ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوَليست أقربَها إلى الخيراتِ ، وأبعدَها من الأذَى
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2041 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

146 - أوَّلُ مَن خَبص الخَبيص عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ، قَدِمتُ عليه عِيرٌ تَحمِلُ النَّقِيَّ والعَسَلَ فخَلَط بينهما وعَمِل الخَبيصَ، وبعث به إلى مَنزِلِ أمِّ سَلَمةَ، فلم يصادِفِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما وضعَتْه بيْن يَدَيه وأكَلَه فاستطابه، فقال: من بعث هذه؟ قالت: عُثمانُ بنُ عَفَّانَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ إنَّ عُثمانَ يترَضَّاك فارْضَ عنه
الراوي : ليث بن أبي سليم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2051 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

147 - إذا عُرِض على أحدِكم الحلواءُ فلا يرُدُّها حتَّى يُصيبَ منها ، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الطِّيبُ والحلواءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2090 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

148 - من اشترَى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفى ثوبِه درهمٌ من حرامٍ لا يقبلُ اللهُ له صلاةً ما دام عليه منه شيءٌ ، ثمَّ قال : صُمَّتا إنَّ لم أكُنْ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن أو ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2104 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا مُجَفَّل الرَّأسِ واللِّحْيةِ، فقال: على ما شَوَّه أحَدُكم أمسِ، قال: وأشار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى لحيتِه ورأسِه، يقول: خُذْ من لحيتِك ورَأْسِك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مالك عبد الملك بن الحسين غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

150 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بدفنِ الشَّعرِ والأظفارِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2214 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - سافرنا إلى مكَّةَ ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً ، وحطَّ عنه بها خطيئةً ، ورفع له بها درجةً ، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً ، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه ، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

2 - أنَّ الدِّيكَ صرخ مرَّةً من عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فسبَّه رجلٌ من القومِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تسُبُّوا الدِّيكَ ، فإنَّه يدعو إلى الصَّلاةِ
الراوي : صالح بن كيسان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1829 | خلاصة حكم المحدث : منقطع واختلف فيه على صالح بن كيسان

3 - إنَّ الغضبَ جمرةٌ في قلبِ ابنِ آدمَ ألم تروا إلى انتفاخِ أوداجِه وحمرةِ عينيهِ فمن أحسَّ من ذلِك شيئًا فإن كانَ قائمًا فليقعد وإن كانَ قاعدًا فليضطجِع وفي روايةِ معمَرٍ توقدُ في قلبِ ابنِ آدمَ قال ألم تروا إلى احمرارِ عينيهِ فإذا وجدَ أحدُكم ذلِك فذَكرَه قال فليتَّكئ مَكانَ فليضطجِع
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2808 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

4 - اجتمع المسلمون واليهود عند رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فشمته الفريقان جميعا ، فقال للمسلمين : يغفر الله لكم ويرحمنا الله وإياكم ، وقال لليهود : يهديكم الله ويصلح بالكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3084 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن عبد العزيز وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9352)

5 - من ترك الصَّلاةَ فكأنَّما وتَر أهلَه ومالَه
الراوي : نوفل بن معاوية الديلي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1090 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (3602)، ومسلم (2886) مطولاً باختلاف يسير

6 - أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ دخل على عائشةَ ، فقالت له عائشةُ : يا أبا سعيدٍ ، حدِّثْني بشيءٍ سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأحدِّثُك بما رأيتُه يصنَعُ ، قال أبو سعيدٍ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ ، قال : اللَّهمَّ املأْ سمعي نورًا ، وبصري نورًا ، ومن بين يديَّ نورًا ، ومن خلفي نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، ومن فوقي نورًا ، ومن تحتي نورًا ، وعظِّم لي النُّورَ برحمتِك ، وفي روايةِ محمَّدٍ : وأعظِمْ لي نورًا ، ثمَّ اتَّفقا ، قالت عائشةُ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ، ثمَّ لم يستتِمْ أن أقام فلبِسهما ، فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه ، فأدركتُه بالبقيعِ - بقيعِ الغرقدِ - يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ ، فقلتُ : بأبي وأمِّي ، أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا ، فانصرفتُ فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٌ ، ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ ؟ فقالت : بأبي وأمِّي أتيتَني فوضعتَ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتَ فلبستَهما ، فأخذتْني غيْرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحباتي حتَّى رأيْتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ ، قال : يا عائشةُ ، أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ بل أتاني جبريلُ - عليه السَّلامُ - فقال : هذه اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ ، لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ، ولا إلى مُشاحِنٍ ، ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ، ولا إلى عاقٍّ والدَيْه ، ولا إلى مُدمِنِ خمرٍ ، قالت : ثمَّ وضع منه ثوبَيْه ، فقال لي : يا عائشةُ ، تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ ؟ فقلتُ : نعم بأبي وأمِّي ، فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قُبِض فقمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّك ففرِحتُ ، وسمِعتُه يقولُ في سجودِه : أعوذُ بعفوِك من عقابِك ، وأعوذُ برضاك من سخطِك ، وأعوذُ بك منك ، جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيْتَ على نفسِك ، فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له ، فقال : يا عائشةُ ، تعلَّمتِهنَّ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : تعلِّميهنَّ وعلِّميهنَّ ، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ
الراوي : أبو سعيد الخدري وعائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتختَّمُ في يمينِه
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2181 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، آخُذُ الشاةَ فأَذبَحُها فأرحَمُها؟ قال: والشاةُ، فإنْ تَرحَمْها يَرحَمْكَ اللهُ.
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3535 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | الصحيح البديل

9 - [ في حديثِ قضاءِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين رجلَيْن ] أنَّ أحدَهما تهاون ببعضِ حُجَّتِه لم يبلغْ فيها ثمَّ حين قضَى للآخرِ قال هذا القولَ [ أيْ حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ ] ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اطلُبْ حقَّك حتَّى تعجزَ ، فإذا عجزتَ فقلْ : حسبي اللهُ ونعمَ الوكيلُ ، فإنَّما يُقضَى بينَكم على حُججِكم
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/545 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

10 - جاء رجلٌ من الأنصارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا ، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له ، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم ، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً ، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً ، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً ، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا ، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا ، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم ، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك ، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2448)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/115)

11 - أنَّه نهَى عن كسرِ سِكَّةِ المسلمين الجائزةِ بينهم إلَّا من بأسٍ
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/695 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن فضاء ليس بالقوي | أحاديث مشابهة

12 - يوشَكُ أن يأتيَ على النَّاسِ زمانٌ لا يبقَى من الإسلامِ إلَّا اسمُه ولا يبقَى من القرآنِ إلَّا رسمُه مساجدُهم عامرةٌ وهي خرابٌ من الهُدَى علماؤُهم أشرُّ مَن تحتَ أديمِ السَّماءِ من عندهم تخرُجُ الفتنةُ وفيهم تعودُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/788 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

13 - من قرأ القرآنَ فحفِظه واستظهره وأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه أدخله اللهُ الجنَّةَ وشفَّعه في عشرةٍ من أهلِ بيتِه ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/804 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان تفرد به كان ضعيفا في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2905)، وابن ماجه (216)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1268) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1947) واللفظ له.

14 - فاتحةُ الكتابِ شفاءٌ من كلِّ داءٍ
الراوي : عبدالملك بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/935 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارمي (3370)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2370)

15 - قرأتُ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ أميرِ المؤمنين ، فأخذ عليٌّ خمسًا ثمَّ قال لي : حسبُك ، فقلتُ : يا أميرَ المؤمنين زِدْني ، فقال لي : حسبُك هكذا أُنزِل خمسًا خمسًا ومن حفِظ خمسًا خمسًا لم ينسَ إلَّا سورةَ الأنعامِ ، فإنَّها نزلت جملةً في ألفٍ ، فشيَّعها من كلِّ سماءٍ سبعون ملَكًا حتَّى أدَّوْها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ما قُرِئت على عليلٍ قطُّ إلَّا شفاه اللهُ تعالَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/956 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة

16 - من قرأ الدُّخانَ في ليلةٍ أصبح وهو يستغفرُ له سبعون ألفَ ملَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/969 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2888)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/5)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2475) واللفظ له

17 - من قرأ ليلةَ الجمعةِ {حم الدُّخانَ} و{يس} أصبح مغفورًا له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/969 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشام وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2889)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/202) مختصراً، وأبو يعلى (6224) مطولاً.

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان لا ينامُ حتَّى يقرأَ {تبارك} و{حم السجدةَ} ، وقال : الحواميمُ سبعٌ ، وأبوابُ جهنَّمَ سبعٌ ، يجيءُ كلُّ {حم} منها تقِفُ على بابٍ من هذه الأبوابِ ، فتقولُ : اللَّهمَّ لا تُدخِلْ من هذا البابِ من كان يؤمِنُ بي ويقرؤُني
الراوي : الخليل بن مرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/970 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

19 - {إِذَا زُلْزِلَتِ} تعدِلُ نصفَ القرآنِ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدِلُ ربعَ القرآنِ، و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تعدِلُ ثلثَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/981 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يمان بن المغيرة غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2894)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/180)، والحاكم (2078)

20 - سأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه ، فقال : يا فلانُ ! هل تزوَّجتَ ؟ ! قال : لا . وليس عندي ما أتزوَّجُ ، قال : أليس معك { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } قال : بلى ، قال : ثلُثُ القرآنِ ، قال : أليس معك : { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : أليس معك آيةُ الكرسيِّ ؟ ! قال : بلى ، قال : ربُعُ القرآنِ ، قال : تزوَّجْ تزوَّجْ تزوَّجْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2895)، وأحمد (13333)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2515) واللفظ له

21 - من قرأ : { إِذَا زُلْزِلَتِ } عدَلت له بنصفِ القرآنِ ، ومن قرأ : { يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ } عدلت له ربُعَ القرآنِ ، ومن قرأ : { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عدَلت له بثلُثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العجلي مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2893)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/272) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/243) باختلاف يسير

22 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ النَّاسَ يومَ الجمعةِ أقبل شاءٌ وشيءٌ من سَمنٍ ، فجعل النَّاسُ يقومون إليه حتَّى لم يبْقَ إلَّا قليلٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو تتابعتم لتأجَّج الوادي نارًا
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1142 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

23 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ النَّاسِ يدخلُ الجنَّةَ أوَّلًا ؟ قال : الأنبياءُ ، ثمَّ الشُّهداءُ ، ثمَّ مؤذِّنو مسجدي ، ثمَّ سائرُ المؤذِّنين على قدرِ أعمالِهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن ذكوان منكر الحديث | أحاديث مشابهة

24 - يا عبَّاسُ ! يا عمَّ رسولِ اللهِ ! ألا أُهدي لك ! ألا أمنحُك ! ألا أُزوِّدُك ! ألا أهبُ لك ! ألا أُعطيك ! ألا أحْبُوك ! صَلِّ أربعَ ركعاتٍ من ليلٍ شئتَ أو من نهارٍ ، فإذا كبَّرتَ فاقرَأْ ما شئتَ ، فإذا فرغتَ من قراءتِك فقُلْ خمسَ عشرةَ مرَّةً : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ، ثمَّ اركَعْ ، فإذا ركعتَ فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ وأنت راكعٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْ عشرَ مرَّاتٍ قبل أن تخِرَّ ساجدًا ، ثمَّ اسجُدْ فقُلْها عشرًا وأنت ساجدٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ اسجُدِ الثَّانيةَ فقُلْها عشرَ مرَّاتٍ وأنت ساجدٌ ، ثمَّ ارفَعْ رأسَك فقُلْها عشرًا قبل أن تقومَ ، ثمَّ قُمْ فاقرَأْ كما قرأتَ ، ثمَّ قُلْها خمسَ عشرةَ مرَّةً بعد أن تقرأَ ، ثمَّ قُلْها عشرًا كما قلتَ في الرَّكعةِ الأُولَى ثمَّ الباقي ، فإنَّه يغفِرُ لك ذنبَك صغيرَه وكبيرَه ، وحديثَه وقديمَه ، وعمدَه وجهلَه ، وسرَّه وعلانيتَه ، صَلِّها إن استطعتَ كلَّ يومٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، وإلَّا ففي عُمرِك مرَّةً واحدةً
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1159 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3080) من حديث عكرمة

25 - من مُوجِباتِ المغفرةِ إطعامُ المسلمِ السَّغبانَ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1245 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

26 - من أطعم أخاه المسلمَ شهوتَه حرَّمه اللهُ على النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1250 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3382)

27 - إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ ستَّمائةِ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ ، فإذا كان آخرُ ليلةٍ أعتق بعددِ من مضَى
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1330 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

28 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أنا واللهِ حرَّضتُ عمرَ على القيامِ شهرَ رمضانَ ، فقيل : واللهِ يا أميرَ المؤمنين وكيف ذلك ؟ قال : أخبرتُه أنَّ في السَّماءِ السَّابعةِ حظيرةً يُقالُ لها : حظيرةُ القُدسِ ، وفيها ملائكةٌ يُقالُ لهم : الرَّوْحانيُّون ، فإذا كان ليلةُ القدرِ استأذنوا الرَّبَّ عزَّ وجلَّ للنزولِ إلى الدُّنيا فيأذنُ لهم ، فلا يمرُّون بمسجدٍ يُصلَّى فيه ولا يستقبِلون أحدًا في طريقٍ إلَّا دعَوْا له فأصابه منهم خيرٌ ، قال عمرُ : أفلا نُعرِّفُ النَّاسَ بالخيرِ فأمَرهم بالقيامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1363 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد بن إسحاق العطار | أحاديث مشابهة

29 - من أدرك شهرَ رمضانَ بمكَّةَ من أوَّلِه إلى آخرِه صيامَه وقيامَه كُتِب له مائةُ ألفِ شهرِ رمضانَ في غيرِها ، وكان له بكلِّ يومٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ ليلةٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ يومٍ حُملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، وله بكلِّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1372 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحيم بن زيد وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3117)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (2/23)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3729) واللفظ له

30 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل رجبُ قال : اللَّهمَّ بارِكْ لنا في رجبَ وشعبانَ ، وبلِّغْنا رمضانَ ، وكان يقولُ : ليلةُ الجمعةِ ليلةٌ غرَّاءُ ، ويومُ الجمعةِ يومٌ أزهَرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1399 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زياد النميري، قال البخاري: زائدة عن زياد النميري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2346) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3939) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3815) واللفظ له