logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إنَّ من عبادي لعبادًا يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ قيلَ من هم يا رسولَ اللَّهِ لعلَّنا نحبُّهم قال هم قومٌ تحابُّوا بروحِ اللَّهِ على غيرِ أموالٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافونَ إذا خافَ النَّاسُ ثمَّ تلا هذِه الآيةَ { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2989 | خلاصة حكم المحدث : وهم والمحفوظ عن أبي زرعة عن عمر مرسلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - الغَضَبُ مِن الشَّيطانِ، وإنَّ مِن الغَضَبِ طَعَناتٍ في قَلبِ ابنِ آدَمَ، ألَا ترَوْنَ كيفَ يَذَرُ أوداجَه؟! أحسَبُه قال: وتَحمَرُّ عَيْناه.
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2809 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - الخَلقُ عيالُ اللَّهِ ، فأحبُّ الخلقِ إلى اللَّهِ مَن أحسنَ إلى عيالِهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2528 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

94 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمرُ بدفنِ الشَّعرِ والأظفارِ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2214 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - حسنُ الخُلُقِ زمامٌ من رحمةِ اللَّهِ في أنفِ صاحبِه والزِّمامُ بيدِ الملَك والملَك يجرُّهُ إلى الخيرِ والخيرُ يجرُّهُ إلى الجنَّةِ وسوءُ الخلقِ زمامٌ من عذابِ اللَّهِ في أنفِ صاحبِه والزِّمامُ بيدِ الشَّيطانِ والشَّيطانُ يجرُّهُ إلى الشَّرِّ والشَّرُّ يجرُّهُ إلى النَّارِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2736 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - أوصَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعضَ أصحابِه ، فقال : أوصيكم بتقوَى اللهِ والقرآنِ ، فإنَّه نورُ الظُّلمةِ وهدَى النَّهارِ ، فاتلُوه على ما كان من جهدٍ وفاقةٍ ، فإن عرَضك بلاءٌ فاجعلْ مالَك دون دينِك ، وإن جاوزك البلاءُ فاجعلْ مالَك ودمَك دون دينِك ، فإنَّ المسلوبَ من سُلِب دينَه ، والمحرومَ من حُرِم دينَه ، ألا لا فاقةَ بعد الجنَّةِ ولا غنًى بعد النَّارِ ، والنَّارُ لا يستغني فقيرُها ، ولا يُفكُّ أسيرها
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/837 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب الشامي ضعيف بمرة، وقد أخطأ في إسناد هذا المتن إن لم يتعمده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على ثَلاثةِ أصنافٍ : رُكبانٌ ، ومشاةٌ ، وعلى وجوهِهِم . فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، ويمشونَ على وجوهِهِم ؟ قالَ : الَّذي أَمشاهم على أقدامِهِم قادرٌ أن يُمْشيَهم على وجوهِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - إنَّ الأمرَ بدَأَ غريبًا، وسيعودُ غريبًا، فطُوبَى للغُرَباءِ، ألَا إنَّه لا غُرْبةَ على مَن مات في أرضِ غُرْبةٍ، غاب فيه بَوَاكيه، إلَّا بكَتْ عليه السماءُ والأرضُ.
الراوي : شريح بن عبيد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3230 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ ، ولا يردُها مؤمنٌ
الراوي : من سمع عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعظَ رجلًا فقال ازهَد في الدُّنيا يحبُّكَ اللَّهُ وازهَدْ فيما في أيدي النَّاسِ يحبُّكَ النَّاسُ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - السَّخاءُ شجَرةٌ مِن شجَرِ الجنَّةِ، أغصانُها متدَلِّياتٌ في الدُّنْيا، مَن أخَذَ بغُصْنٍ منها قادَه ذلكَ الغُصْنُ إلى الجنَّةِ، والبُخلُ شجَرةٌ مِن شجَرِ النارِ، أغصانُها متدَلِّياتٌ في الدُّنْيا، مَن أخَذَ بغُصْنٍ منها قادَه ذلكَ الغُصْنُ إلى النارِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3489 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2888 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

103 - إنَّ الجنَّةَ لتُزيَّنُ من الحولِ إلى الحولِ لشهرِ رمضانَ ، وإنَّ الحُورَ ليُزيَّنَّ من الحولِ إلى الحولِ لصُوَّامِ رمضانَ ، فإذا دخل رمضانُ قالت الجنَّةُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي في هذا الشَّهرِ من عبادِك ويقولُن الحورُ : اللَّهمَّ اجعَلْ لي من عبادِك في هذا الشَّهرِ في هذا الشَّهرِ أزواجًا ، فمن لم يقذِفْ فيه مسلمًا ببهتانٍ ، ولم يشرَبْ مُسكِرًا كفَّر اللهُ عنه ذنوبَه ، ومن قذف فيه مسلمًا ، أو شرِب فيه مُسكرًا أحبط اللهُ عملَه لسنَتِه ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ ، جعل اللهُ لكم أحدَ عشرَ شهرًا تأكلون فيه وتشربون وتتلذَّذون وجعل لنفسِه شهرًا ، فاتَّقوا شهرَ رمضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1339 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - خرج رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أصحابه ، فقال : لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ؛ فإني أحب أن أخرج إليكم وقلبي لكم سالم
الراوي : ابن أبي حسين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3550 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - عطَسَ رجلٌ إلى جنبِه فقال : الحمدُ للَّهِ وسلامٌ على رسولِهِ فقال : ليسَ هَكذَا علَّمَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَنا أن نقولَ : الحمدُ للَّهِ على كلِّ حالٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3077 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن الربيع في روايته خطأ، وقال البخاري: فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

106 - عن عبدِ اللهِ في قولِه : { وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ } قال : تصدَّقْ وأنت صحيحٌ شحيحٌ تأْملُ الغنَى وتخشَى الفقرَ
الراوي : مرة بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبيد ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - من أدرك شهرَ رمضانَ بمكَّةَ من أوَّلِه إلى آخرِه صيامَه وقيامَه كُتِب له مائةُ ألفِ شهرِ رمضانَ في غيرِها ، وكان له بكلِّ يومٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ ليلةٍ مغفرةٌ وشفاعةٌ ، وبكلِّ يومٍ حُملانُ فرسٍ في سبيلِ اللهِ ، وله بكلِّ يومٍ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1372 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرحيم بن زيد وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ وأَهلُ التَّودُّدِ في الدُّنيا لَهم درجةٌ في الجنَّةِ ومن كانت لهُ في الجنَّةِ درجةٌ فَهوَ في الجنَّةِ ونصفُ العلمِ حسنُ المسألةِ والاقتصادُ في المعيشةِ نصفُ العيشِ تَكفي نصفُ النَّفقةِ ورَكعتانِ من رجلٍ ورِعٍ أفضلُ من ألفِ رَكعةٍ من مخلِّطٍ وما تمَّ دينُ المسلمِ قطُّ حتَّى يتمَّ عقلُه والدُّعاءُ يردُّ الأمرَ وصدقةُ السِّرِّ تطفئُ غضبَ الرَّبِّ وصدقةُ العلانيةِ تقي ميتةَ السُّوءِ وصنائعُ المعروفِ إلى النَّاسِ تقي صاحبَها مصارعَ السُّوءِ الآفاتِ والمُهلِكاتِ وأَهلُ المعروفِ في الدُّنيا هم أَهلُ المعروفِ في الآخرةِ والمعروفُ ينقطعُ فيما بينَ النَّاسِ ولا ينقطعُ فيما بينَ اللَّهِ وبينَ منِ افتعلَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2744 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - إنَّ مِن السُّنَّةِ أن تُشيَّعَ الضَّيفُ إلى بابِ الدَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3160 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - أفٍّ للحَمَّامِ حجابٌ لا يسترُ وماءٌ لا يطَهِّرُ بنيانٌ - أو - سابٌ للمشرِكينَ ومَرجُ الكفَّارِ ومرجُ الشَّيطانِ لا يحلُّ لرجلٍ أن يدخلَه إلَّا بمنديلٍ مُروا المسلمينَ لا يفتِنونَ نساءَهم الرِّجالُ قوَّامونَ على النِّساءِ علِّموهنَّ القرآنَ ومروهنَّ بالتَّسبيحِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2642 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - من سرَّهُ أن يسبِقَ الدَّائبَ المجتَهدَ فليَكفَّ عنِ الذُّنوبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2471 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن ميمون وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - في قولِه : { وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا } قال : كان أبو بكرٍ يُخافِتُ بصوتِه فيقولُ : أناجي ربِّي ، وكان يرفعُ صوتَه عمرُ ، ويقولُ : أزجُرُ الشَّيطانَ وأوقظُ الوسنانَ حتَّى نزلت هذه الآيةُ : فأُمر أبو بكرٍ فرفع صوتًه شيئًا ، وأُمر عمرُ فخافت من صوتِه
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1014 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - عن أنسٍ أنَّه كان إذا ختم القرآنَ جمع أهلَه
الراوي : ثابت البناني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/847 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح موقوفا] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - عن أبي هريرةَ قال : الغِيبةُ تخرِقُ الصَّومَ ، والاستغفارُ يرقعُه ، فمن استطاع منكم أن يجيءَ غدًا بصومِه مرقَّعًا فليفعَلْ
الراوي : همام بن منبه | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكرهُ أن يُسقَى البهائمُ الخمرَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/1963 | خلاصة حكم المحدث : رفعه بعض الضعفاء بإسناده عن عبيد الله وليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

116 - خطبَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالكوفةِ فقال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم طولُ الأملِ واتِّباعُ الهوى فأمَّا طولُ الأملِ فيُنسي الآخرةَ وأمَّا اتِّباعُ الهوى فيضلُّ عنِ الحقِّ ألا إنَّ الدُّنيا قد ولَّت مدبرةً والآخرةُ مقبلةٌ ولِكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ فَكونوا من أبناءِ الآخرةِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا فإنَّ اليومَ عملٌ ولا حسابٌ وغدًا حسابٌ ولا عملٌ
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن علي بن أبي علي اللهبي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - من قرأ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ آيةَ الكرسيِّ حُفِظ إلى الصَّلاةِ الأخرَى ، ولا يُحافِظُ عليها إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/943 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - ذَكَرَ قِصةً في النَّفخةِ الأُولى، وما بَعدَها، وذَكَرَ مَوتَ جِبريلَ وميكائيلَ، ثم مَوتَ حَمَلةِ العَرشِ، ومَوتَ إسرافيلَ، ثم مَوتَ مَلَكِ المَوتِ، ثم يَنزِلُ ماءٌ مِن تَحتِ العَرشِ كمَنيِّ الرِّجالِ، ثم يَأمُرُ السَّماءَ أنْ تُمطِرَ أربَعينَ يَومًا، ويَأمُرُ الأجسادَ أنْ تَنبُتَ كنَباتِ الطَّراثيثِ، أو كنَباتِ البَقْلِ، حتى إذا تَكامَلَتْ أجسادُهم، قال اللهُ تَعالى: لِيَحيَ حَمَلةُ العَرشِ. فيَحيَوْنَ، ثم يَقولُ: لِيَحيَ جِبريلُ وميكائيلُ. أظُنُّه ذَكَرَ معهما غَيرَهما، فيَحيَوْنَ، فيَأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إسرافيلَ فيَأخُذُ الصُّورَ، فيَضَعُه على فيهِ، ثم يَدعو اللهُ بالأرواحِ فيُؤتَى بها، تَتوَهَّجُ أرواحُ المُؤمِنينَ نُورًا، والأُخرى ظُلمةً، فيُلقيها في الصُّورِ، ثم يَأمُرُ اللهُ إسرافيلَ أنْ يَنفُخَ فيه نَفْخةَ البَعثِ، فتَخرُجُ الأرواحُ كأنَّها النَّحلُ، قد مَلَأتْ ما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، فيَقولُ اللهُ: وعِزَّتي وجَلالي، لَيَرجِعَنَّ كُلُّ رُوحٍ إلى جَسَدِه، فتَدخُلُ الأرواحُ في الخَياشِيمِ، ثم تَمشي في الأجسادِ مَشيَ السُّمِّ في اللَّديغِ، ثم تَنشَقُّ الأرضُ عنهم سِراعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/260 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

119 - قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ : أنا واللهِ حرَّضتُ عمرَ على القيامِ شهرَ رمضانَ ، فقيل : واللهِ يا أميرَ المؤمنين وكيف ذلك ؟ قال : أخبرتُه أنَّ في السَّماءِ السَّابعةِ حظيرةً يُقالُ لها : حظيرةُ القُدسِ ، وفيها ملائكةٌ يُقالُ لهم : الرَّوْحانيُّون ، فإذا كان ليلةُ القدرِ استأذنوا الرَّبَّ عزَّ وجلَّ للنزولِ إلى الدُّنيا فيأذنُ لهم ، فلا يمرُّون بمسجدٍ يُصلَّى فيه ولا يستقبِلون أحدًا في طريقٍ إلَّا دعَوْا له فأصابه منهم خيرٌ ، قال عمرُ : أفلا نُعرِّفُ النَّاسَ بالخيرِ فأمَرهم بالقيامِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1363 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد بن إسحاق العطار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 - ثلاثٌ ليس لأحدٍ من النَّاسِ فيهنَّ رُخصةٌ : بِرُّ الوالدَيْن مسلمًا كان أو كافرًا ، والوفاءُ بالعهدِ لمسلمٍ كان أو كافرًا ، وأداءُ الأمانةِ إلى مسلمٍ كان أو كافرًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1602 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - ستُّ خِصالٍ من الخيرِ : جهادُ أعداءِ اللهِ بالسَّيفِ ، والصَّومُ في يومِ الصَّيفِ ، وحُسْنُ الصَّبرِ عند المصيبةِ ، وترْكُ المِراءِ وأنت مُحِقٌّ ، وتبكيرُ الصَّلاةِ في يومِ الغَيْمِ ، وحُسنُ الوضوءِ في أيَّامِ الشِّتاءِ
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1060 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن كثير السقاء ضعيف في الرواية
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2755)، والديلمي في ((الفردوس)) (3484)

2 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه : من المؤمنُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : المؤمنُ الَّذي لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ مسامِعَه ممَّا يحبُّ ، ولو أنَّ عبدًا اتَّقَى اللهَ في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من الحديدِ لألبسه اللهُ رداءَ عملِه حتَّى يتحدَّثَ بها النَّاسُ ويزيدون ، قالوا : وكيف يزيدون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ التَّقيَّ لو يستطيعُ أن يزيدَ في بِرِّه لزاد ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من الكافرُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الَّذي لا يموتُ حتَّى يملأَ اللهُ مسامِعَه ممَّا يكرهُ ، ولو أنَّ فاجرًا فجَر في جوفِ بيتٍ إلى سبعين بيتًا على كلِّ بيتٍ بابٌ من حديدٍ لألبسه اللهُ رداءَ عملِه حتَّى يتحدَّثَ به النَّاسُ ويزيدون ، قالوا : كيف يزيدون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لأنَّ الفاجرَ لو يستطيعُ أن يزيدَ في فجورِه لزاد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2356 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يوسف بن عطية عن ثابت، وروايته عنه أكثرها مناكير لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6943) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2333)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1722)

3 - سُئلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الجِهادِ أفضَلُ قال كَلِمَةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائرٍ
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2577 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأصحابِهِ اذهَبوا بِنا إلى البَصيرِ الَّذي في بَني واقِفٍ نَزورُه
الراوي : محمد بن جبير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3041 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

5 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هاهنا غلامًا قدِ احتُضِرَ يقالُ لهُ قل لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فلا يستطيعَ أن يقولَها قال أليسَ قد كانَ يقولُها في حياتِه قالوا بلى قال فما منعَه منها عندَ مَوتِه قال فنَهضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونَهضنا معَه حتَّى أتَى الغلامَ فقال يا غلامُ قل لا إلهَ إلَّا اللَّهُ قال لا أستطيعُ أن أقولَها قال ولمَ قال لعقوقِ والدتي قال أحيَّةٌ هيَ قال نعم قال أرسِلوا إليها فأرسَلوا إليها فجاءت فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ابنُك هوَ قالت نعم قال أرأيتِ لو أنَّ نارًا أجِّجت فقيلَ لَك إن لم تشفعي لهُ قذَفناهُ في هذِه النَّارِ قالت إذًا كنتُ أشفعُ لهُ قال فأشهِدي اللَّهَ وأشهدينا معَك بأنَّكَ قد رضيتِ قالت قد رضيتُ عنِ ابني قال يا غلامُ قل لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحمدُ للَّهِ الَّذي أنقذَه منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2683 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به فائد أبو الورقاء وليس بالقوي | أحاديث مشابهة

6 - أتى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على قومٍ يرتَبعونَ حجرًا فقال ماذا الَّذي أراكم ترتبعونَه قالوا نرتبعُه في الجاهليَّةِ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أدلُّكم على أشدِّ النَّاسِ قالوا ومن هوَ يا رسولَ اللَّهِ قال رجلٌ فيمن كانَ قبلَكم كانَ إذا خرجَ من بيتِه قال إنِّي وَهبتُ عرضي لمن شتمَه قال صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيعجزُ أحدُكم أن يكونَ مثلَ أبي ضمضمٍ قال ومن أبو ضمضمٍ قال رجلٌ ممَّن كانَ قبلَكم كانَ إذا خرجَ من بيتِه قال اللهمَّ إنِّي وَهبتُ عرضي لمن شتمَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2751 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح رواية من رواه مرسلا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8083)

7 - اشتهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحمًا قال : حسِبتُ أنَّه قال : فأرسل إلى امرأةٍ فقال : إنَّه لم يبْقَ عندنا إلَّا عَناقٌ ، فأستحيي أهديها لك ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوَليست أقربَها إلى الخيراتِ ، وأبعدَها من الأذَى
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2041 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5894)

8 - خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا أيُّها النَّاسُ ! إيَّاكم وشِركَ السَّرائرِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما شِركُ السَّرائرِ ؟ قال : يقومُ الرَّجلُ فيُزيِّنُ صلاتَه جاهدًا لما يرَى من نظرِ النَّاسِ إليه ، فذلك شِركُ السَّرائرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1178 | خلاصة حكم المحدث : ذكر جابر غير محفوظ

9 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئل عن قولِه : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال ابنُ عبَّاسٍ : هذا من مخزوني الَّذي سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وما النِّعمةُ الظَّاهرةُ ؟ قال : ما حسَّن من خلقِه ، والباطنةُ ما هداه للإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

10 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن قال في المعتكفِ : إنَّه معتكِفُ الذُّنوبِ ، ويجري له من الأجرِ كأجرِ عاملِ الحسناتِ كلِّها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1444 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن موسى ، وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1781) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/306)، والخليلي في ((الإرشاد)) (3/956) باختلاف يسير

11 - كنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، عليهم ثيابُ السَّفَرِ، فسَلَّموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: قالوا: مَنِ السَّيِّدُ مِن الرِّجالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذاك يُوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. قالوا: ما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: بَلى، رجُلٌ أُعطِيَ مالًا حَلالًا، ورُزِقَ سَماحةً، فأدْنى الفَقيرَ رَجاءَ شِكايَتِه في الناسِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هرمز ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7006)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10898) واللفظ له، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1553)

12 - لمَّا قدمَ أبو موسى وأبو عامرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعوهُ وأسلموا قال ما فعلتِ امرأةٌ منكم تدعى كذا وَكذا قالوا ترَكناها في أَهلِها قال فإنَّهُ قد غُفِرَ لَها قالوا بمَ يا رسولَ اللَّهِ قال برُّها والدتَها قال كانت لَها أمٌّ عجوزٌ كبيرةٌ فجاءَهمُ النَّذيرُ أنَّ العدوَّ يريدُ أن يغيروا عليكمُ اللَّيلةَ فارتحلوا ليلحقوا بعظيمِ قومِهم ولم يَكن معَها ما تحتملُ عليهِ فعمدت إلى أمِّها فجعلت تحملُها على ظَهرِها فإذا أعيت وضعتْها ثمَّ ألصقت بطنَها ببطنِ أمِّها وجعلت رجليها تحتَ رجلِ أمِّها منَ الرَّمضاءِ حتَّى نجَتْ
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2694 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

13 - بينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ في جماعةٍ من أصحابِه إذ جاءتِ امرأةٌ لَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حاجةٌ فلم يجد مساغًا فقامَ رجلٌ من مجلسِه فقال لَها هلمَّ تَكلَّمي بحاجتِك فقامت في مقامِه فَكلَّمت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحاجتِها ثمَّ انصرفَت فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هل بينَك وبينَها قرابةٌ قال لا قال فعرفتَها قال لا قال فرحمتَها قال نعم قال رحِمَك اللَّهُ كما رحِمتَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2604 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زياد بن أنس

14 - جاء رجلٌ من الأنصارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا ، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له ، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم ، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً ، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً ، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً ، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا ، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا ، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم ، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك ، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2448)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/115)

15 - سافرنا إلى مكَّةَ ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا ، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً ، وحطَّ عنه بها خطيئةً ، ورفع له بها درجةً ، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً ، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه ، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

16 - سُئل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أحسنُ النَّاسِ قراءةً قال من إذا قرأ رأيتُ أنَّه يخشَى اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/869 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - أنَّه قالَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ بعَثَه إلى اليمَنِ: يا رسولَ اللهِ، أَوْصني، قال: أخلِصْ دِينَكَ، يَكْفيكَ القليلُ مِنَ العمَلِ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2337 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مرة الجملي ليست له صحبة، ولم يدرك معاذاً

18 - شَكى أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ المنافقينَ يلحظونَنا بأعينِهم ويلفِظوننا بألسنتِهم فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اتَّقوهم بسِهامِ اللَّهِ قالوا وما سِهامُ اللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ قال السَّلامُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2964 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8902)

19 - أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ دخل على عائشةَ ، فقالت له عائشةُ : يا أبا سعيدٍ ، حدِّثْني بشيءٍ سمِعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأحدِّثُك بما رأيتُه يصنَعُ ، قال أبو سعيدٍ : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرج إلى صلاةِ الصُّبحِ ، قال : اللَّهمَّ املأْ سمعي نورًا ، وبصري نورًا ، ومن بين يديَّ نورًا ، ومن خلفي نورًا ، وعن يميني نورًا ، وعن شمالي نورًا ، ومن فوقي نورًا ، ومن تحتي نورًا ، وعظِّم لي النُّورَ برحمتِك ، وفي روايةِ محمَّدٍ : وأعظِمْ لي نورًا ، ثمَّ اتَّفقا ، قالت عائشةُ : دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ، ثمَّ لم يستتِمْ أن أقام فلبِسهما ، فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضَ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه ، فأدركتُه بالبقيعِ - بقيعِ الغرقدِ - يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ ، فقلتُ : بأبي وأمِّي ، أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا ، فانصرفتُ فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٌ ، ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ ؟ فقالت : بأبي وأمِّي أتيتَني فوضعتَ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتَ فلبستَهما ، فأخذتْني غيْرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيْحباتي حتَّى رأيْتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ ، قال : يا عائشةُ ، أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ؟ بل أتاني جبريلُ - عليه السَّلامُ - فقال : هذه اللَّيلةُ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ ، لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ، ولا إلى مُشاحِنٍ ، ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ، ولا إلى عاقٍّ والدَيْه ، ولا إلى مُدمِنِ خمرٍ ، قالت : ثمَّ وضع منه ثوبَيْه ، فقال لي : يا عائشةُ ، تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ ؟ فقلتُ : نعم بأبي وأمِّي ، فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قُبِض فقمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّك ففرِحتُ ، وسمِعتُه يقولُ في سجودِه : أعوذُ بعفوِك من عقابِك ، وأعوذُ برضاك من سخطِك ، وأعوذُ بك منك ، جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنَيْتَ على نفسِك ، فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له ، فقال : يا عائشةُ ، تعلَّمتِهنَّ ؟ فقلتُ : نعم ، فقال : تعلِّميهنَّ وعلِّميهنَّ ، فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ
الراوي : أبو سعيد الخدري وعائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وروي من وجه آخر

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ برجلٍ وهو يقولُ : الحمدُ للهِ الَّذي هداني إلى الإسلامِ ، وجعلني من أمَّةِ أحمدَ . فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : شكرتَ عظيمًا
الراوي : منصور بن عبدالرحمن بن صفية | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1642 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يروي ذلك ، عن ربِّه تبارك وتعالَى أنَّه قال : ثلاثةٌ من حافظ عليهنَّ فهو عبدي حقًّا - زاد ابنُ عوفٍ ، ووليِّي حقًّا - ، ومن ضيَّعهنَّ فهو عدوِّي حقًّا الصَّلاةُ والصَّومُ والجنابةُ - يعني غُسلَ الجنابةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1058 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

22 - أن رجلا أتى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجيه آل فلان فقال له النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما رزئت في مال ولا ولد قال لا قال إن أبغض عباد الله إلى الله العفريت النفريت الَّذي لم يرزأ في مال ولا ولد قال فبايعه بأطراف أصابعه
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3235 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

23 - رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا مُجَفَّل الرَّأسِ واللِّحْيةِ، فقال: على ما شَوَّه أحَدُكم أمسِ، قال: وأشار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى لحيتِه ورأسِه، يقول: خُذْ من لحيتِك ورَأْسِك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مالك عبد الملك بن الحسين غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/244)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6440)

24 - أنَّه كان معتكِفًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأتاه رجلٌ فسلَّم عليه ، ثمَّ جلس ، فقال له ابنُ عبَّاس ٍ : يا فلانُ ، أراك كئيبًا حزينًا ، قال : نِعمَ ابنُ عمِّ رسولِ اللهِ ، لفلانٍ عليَّ حقٌّ ، لا وحُرمةِ صاحبِ هذا القبرِ ما أقدِرُ عليه ، قال ابنُ عبَّاس ٍ : أفلا أكلِّمُه فيك ؟ قال : إن أحببتَ ، قال : فانتعل ابنُ عبَّاس ٍ ثمَّ خرج من المسجدِ ، فقال له الرَّجلُ : أنسيتَ ما كنتَ فيه ؟ قال : لا ، ولكنِّي سمِعتُ صاحبَ هذا القبرِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والعهدُ به قريبٌ - فدمِعت عيناه - وهو يقولُ : من مشَى في حاجةِ أخيه وبلغ فيها كان خيرًا من اعتكافِ عشرِ سنين ، ومن اعتكف يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ تعالَى جعل اللهُ بينه وبين النَّارِ ثلاثةَ خنادقَ أبعدَ ما بين الخافِقَيْن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1445 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7326) دون القصة في أوله، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/126)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (855) باختلاف يسير

25 - الشُّهداءُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا في سَبيلِ اللهِ يُريدُ ألَّا يَقتُلَ ولا يُقتَلَ ولا يُقاتِلَ، يُكَثِّرُ سَوادَ المُسلِمينَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ غُفِرتْ له ذُنوبُه كُلُّها، وأُجيرَ مِن عَذابِ القَبرِ، وأومِنَ مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ، وزُوِّجَ مِنَ الحُورِ العينِ، وحَلَّتْ عليه حُلَّةُ الكَرامةِ، ووُضِعَ على رَأسِه تاجُ الوَقارِ والخُلدِ، والثاني: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ولا يُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ كانتْ رُكبَتُه مع رُكبةِ إبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ بَينَ يَدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ، والثالثُ: رَجُلٌ خَرَجَ بنَفْسِه ومالِه مُحتَسِبًا يُريدُ أنْ يَقتُلَ ويُقتَلَ، فإنْ ماتَ أو قُتِلَ جاءَ يَومَ القيامةِ شاهِرًا سَيفَه، واضِعَه على عاتِقِه، والناسُ جاثونَ على الرُّكَبِ، يَقولونَ: ألَا أفسِحوا لنا، مَرَّتَيْنِ؛ فإنَّا قد بَذَلْنا دِماءَنا وأموالَنا للهِ تَعالى. قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نَفْسي بيَدِه، لو قالوا ذلك لِإبراهيمَ خَليلِ الرَّحمنِ أو لِنَبيٍّ مِنَ الأنبياءِ لَتَنَحَّى لهم عنِ الطَّريقِ؛ لِمَا يَرى مِن واجِبِ حَقِّهم، حتى يأتوا مَنابِرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ العَرشِ، فيَجلِسونَ فيَنظُرونَ كيفَ يُقضى بَينَ الناسِ، لا يَجِدونَ غَمرَ المَوتِ، ولا يَغتَمُّونَ في البَرزَخِ، ولا تُفزِعُهمُ الصَّيحةُ ولا يُهِمُّهمُ الحِسابُ ولا المِيزانُ ولا الصِّراطُ، يَنظُرونَ كيف يُقضى بَينَ الناسِ، ولا يَسألونَ شَيئًا إلَّا أُعطوا، ولا يَشفَعونَ في شَيءٍ إلَّا شُفِّعوا فيه، ويُعطى مِنَ الجَنَّةِ ما أحَبَّ، ويَنزِلُ مِنَ الجَنَّةِ حيث أحَبَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية النيسابوري غيره أوثق منه
التخريج : أخرجه البزار (6196)، والحارث في ((مسنده)) (632)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4255) واللفظ له.

26 - جاءَ يَهوديٌّ يتقاضى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأغلظَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَهمَّ بهِ أصحابُه فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما قدَّسَ اللَّهُ أو قال ما يرحمُ اللَّهُ أمَّةً لا يأخذونَ للضَّعيفِ منهم حقَّهُ غيرَ متَعتعٍ ثمَّ أرسلَ إلى خوْلةَ بنتِ حَكيمٍ فاستقرضَها تمرًا فقضاهُ ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كذلِك يفعلُ عبادُ اللَّهِ المؤمنونَ أما إنَّهُ قد كانَ عندنا تمرٌ ولَكنَّهُ قد كانَ غُبْرًا أو قال خبزًا
الراوي : عبدالله بن الحارث بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3585 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من اللَّيلِ يُصلِّي ، فأطال السُّجودَ حتَّى ظننتُ أنَّه قد قُبِض ، فلمَّا رأيتُ ذلك قُمتُ حتَّى حرَّكتُ إبهامَه فتحرَّك فرجعتُ ، فلمَّا رفع إليَّ رأسَه من السُّجودِ وفرغ من صلاتِه ، قال : يا عائشةُ - أو يا حُميراءُ - أظننتِ أنَّ النَّبيَّ قد خاس بك ، قلتُ : لا واللهِ ، يا رسولَ اللهِ ، ولكنَّني ظننتُ أنَّك قُبِضتَ لطولِ سجودِك ، فقال : أتدرين أيُّ ليلةٍ هذه ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : هذه ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ ، إنَّ اللهَ - عزَّ وجلَّ - يطَّلِعُ على عبادِه في ليلةِ النِّصفِ من شعبانَ ، فيغفِرُ للمستغفرين ، ويرحمُ المسترحمين ، ويؤخِّرُ أهلَ الحقدِ كما هم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/140/5 | خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد

28 - أنَّ رجلًا ممَّن صحِب النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب خِباءَه على قبرٍ ، وهو لا يحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا نبيَّ اللهِ ! إنِّي ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسَبُ أنَّه قبرٌ ، فإذا فيه إنسانٌ يقرأُ سورةَ {تبارك} حتَّى ختمها ، قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : تلك المانعةُ تُنجي من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/980 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عمرو ، وليس بالقوي
التخريج : أخرجه الترمذي (2890)، والطبراني (12/175) (12801) باختلاف يسير

29 - كان عليُّ بنُ الحُسينِ يذكرُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا ختم القرآنَ حمِد اللهَ بمحامِدَ وهو قائمٌ ، ثمَّ يقولُ : الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، الحمدُ للهِ الَّذي خلق السَّماواتِ والأرضَ وجعل الظُّلماتِ والنُّورَ ثمَّ الَّذين كفروا بربِّهم يعدِلون، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وكذب العادلون باللهِ ، وضلُّوا ضلالًا بعيدًا ، لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وكذب المشركون باللهِ من العربِ ، والمجوسِ ، واليهودِ ، والنَّصارَى ، والصَّابئين ومن ادَّعَى للهِ ولدًا ، أو صاحبةً ، أو نِدًّا ، أو شبيهًا ، أو مثلًا ، أو سمِيًّا ، أو عدلًا ، فأنت ربُّنا أعظمُ من أن تتَّخِذَ شريكًا فيما خلقتَ ، والحمدُ للهِ الَّذي لم يتَّخذْ صاحبةً ولا ولدًا ، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ ، ولم يكنْ له وليٌّ من الذُّلِّ ، وكبِّرْه تكبيرًا ، اللهُ أكبرُ كبيرًا ، والحمدُ للهِ كثيرًا ، وسبحانَ اللهِ بُكرةً وأصيلًا ، و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا .. } قرأها إلى قولِه : { إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا } و{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآَخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ .. } و{ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الآيتَيْن و{ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آَللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ } بل اللهُ خيرٌ وأبقَى وأحكمُ وأكرمُ وأجلُّ وأعظمُ ممَّا يُشرِكون ، والحمدُ للهِ بل أكثرُهم لا يعلمون ، صدق اللهُ ، وبلَّغَتْ رسلُه ، وأنا على ذالكم من الشَّاهدين ، اللَّهمَّ صلِّ على جميعِ الملائكةِ والمرسلين ، وارحَمْ عبادَك المؤمنين من أهلِ السَّماواتِ والأرضِ ، واختِمْ لنا بخيرٍ ، وافتَحْ لنا بخيرٍ ، وباركْ لنا في القرآنِ العظيمِ ، وانفعْنا بالآياتِ والذِّكرِ الحكيمِ ، ربَّنا تقبَّلْ منَّا إنَّك أنت السَّميعُ العليمُ ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، ثمَّ إذا افتَتَح القرآنَ قال : مثلَ هذا ، ولكن ليس أحدٌ يُطيقُ ما كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يُطيقُ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/851 | خلاصة حكم المحدث : منقطع بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يروي ذلك عن ربِّه عزَّ وجلَّ أنَّه يقولُ : يا بنَ آدمَ ، أوْدِعْ من كنزِك عندي لا حرْقَ ، ولا غرَقَ ، ولا سرقَ أُوفيكه أحوجَ ما تكونُ إليه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1238 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/10) باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3342) واللفظ له