الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ العبدَ إذا بلغ أربعين سنةً وهوَ العُمرُ ، آمَنَه اللهُ من الخِصالِ الثلاثِ : من الجنونِ ، والجُذامِ ، والبرَصِ ، فإذا بلَغ خَمسين سنةً وهوَ الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عنهُ الحِسابَ ، فإذا بلغَ ستِّينَ سنةً فهوَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه ، رزقَه اللهُ الإنابةَ إليهِ فيما يُحبُّه ، فإذا بلغَ سَبعينَ سنةً وهوَ الحِقْبُ أحبَّهُ أهلُ السَّماءِ ، فإذا بلغ ثَمانين سنةً وهوَ الخرَفُ أُثْبِتَتْ حَسناتُه ، ومُحِيَتْ سيِّئاتُه ، فإذا بلغ تِسعينَ سنةً وهوَ الفَندُ وقد ذهَب عنهُ العقلُ غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ ، وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه ، وسمَّاه أهلُ السَّماءِ : أسيرَ اللهِ ، وإذا بلغ مِائةَ سنةٍ سُمِّيَ : حَبيبُ اللهِ ، حقٌّ علَى اللهِ أن لا يُعذِّبَ حبيبَه في الأرضِ . وأخرجَه أيضًا ابنُ مردَويه بإسنادِه من حَديثِه ، وزاد في أوَّلِه قصةً ، وهيَ أنَّه قال بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ في عدَّةٍ مِن أصحابِه ، إذ دخَل شَيخٌ كبيرٌ متوكِّئٌ علَى عُكَّازةٍ لهُ ، فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وأصحابِه ؛ فردُّوا عليهِ السَّلامَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اجلِس يا حمَّادُ ، فإنَّكَ علَى خيرٍ . قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ ، قلتُ لحمَّادٍ : اجلِس ، فإنَّك علَى خيرٍ ؟ ! قال : نعَم يا أبا الحسَنِ ، إذا بلغَ العبدُ . . فذكَر الحديثَ . وقال فيهِ : وإذا بلغَ ستِّينَ سنةً وهوَ الوقفُ إلى السِّتينَ في إقبالٍ مِن قوتِه ، وبعدَ السِّتِّينَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 11/5350 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أيضا أبو موسى من طريق ابن مردويه. وقال: هذا الحديث له طرق غرائب، وهذا الطريق أغربها [وفيها ألفاظ ليست في غيرها وهو كما قال]

3 - من جمعَ مالًا حرامًا ثم تَصَدَّقَ بِهِ لم يكنْ لَهُ فيهِ أَجْرٌ ، وكانَ إِصْرُهُ عليهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 11/5501 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده دراج أبو السمح وهو ضعيف

التخريج : أخرجه ابن حبان (3216)، والحاكم (1440)، والبيهقي (7491) مطولاً

5 - من اشترى ما لم يَرَهُ فلهُ الخيارُ إذا رآهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 7/3533 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا تقوم به الحجة، وله شواهد غير خالية من المقال

التخريج : أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387) باختلاف يسير.

6 - من أدركَ سجدةُ فقدْ أدركَ ركعةً

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 6/2905 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد متروك الحديث، قال البخاري وغيره: منكر الحديث، وقال علي: ضعيف، ورماه بالكذب، وعن ابن معين: كان يكذب

التخريج : أخرجه النسائي (550)، وأحمد (10129) بمعناه مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/264) واللفظ له

7 - تعملُ هذه الأُمَّةُ بُرهَةٌ بسُنَّةِ رسولِ اللهِ ثم يعملون بالرأيِ فإذا فعلوا ذلك فقد ضَلُّوا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 5/2219 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناده آخر فيه جبارة بن المغلس وفيه مقال

التخريج : أخرجه أبو يعلى (5856)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/160) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/206) مختصراً

8 - المُسلِمونَ على شُروطِهم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 7/3657 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ويشهد له حديث وزاد: إلا شرطا أحل حراما، أو حرم حلالا وكثير المذكور – وإن كان ضعيفا – ولكن للحديث المتقدم شواهد من حديث أنس. ومن حديث عائشة. ومن حديث عطاء مرسلا

التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (2274) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً أبو داود (3594)، والدارقطني (3/27)، والحاكم (2309) مطولاً واللفظ لهم.

9 - لا يَقَعَنَّ رجلٌ على امرأةٍ وحَمْلُها لغيرِهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني

الصفحة أو الرقم: 6/3037 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف