ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
1 - اتَّقوا فِراسةَ المؤمنِ ، فإنَّه ينظرُ بنورِ اللهِ تعالَى ثمَّ قرأ { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٌ لِلْمُتَوَسِّمِينَ }
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/391 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه الترمذي (3127)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/354) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/129).
2 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دعائِه : اللَّهمَّ أحيِني مسكينًا وأمِتْني مسكينًا واحشُرْني في زُمرةِ المساكينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/381 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
3 - إذا كان سنةُ خمسٍ وثلاثين ومائةٍ خرجت شياطينُ كان حبسهم سليمانُ بنُ داودَ في جزائرِ البحرِ فذهب منهم تسعةُ أعشارِهم إلى العراقِ يجادلونهم بالقرآنِ وعُشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/468 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/194) واللفظ له.
4 - وُجِد قتيلٌ بين قريبتَيْن ، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقِيس إلى أيُّهما أقربُ ، فوُجِد أقربَ إلى أحدِهما بشِبرٍ ، قال : فكأنِّي أنظرُ إلى شِبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فضمَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من كانت أقربَ إليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/359 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
5 - من قبَّل غلامًا بشهوةٍ لعنه اللهُ ، فإن صافحه بشهوةٍ لم تُقبلْ منه صلاتُه ، فإن عانقه بشهوةٍ ضُرِب بسياطٍ من نارٍ يومَ القيامةِ ، فإن فسق به أدخله اللهُ النَّارَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/332 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
6 - يجيءُ القاتلُ يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيْه : آيِسٌ من رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/316 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
7 - فضلُ دُهنِ البنفسجِ على سائرِ الأدهانِ كفضلي على سائرِ الخلْقِ ، باردٌ في الصَّيفِ ، حارٌّ في الشِّتاءِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/246 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
8 - لا يأخذُ أحدُكم من طولِ لحيتِه ولكن من الصُّدغَيْن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/225 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
9 - رجَبٌ شَهرُ اللهِ، وشَعْبانُ شَهْري، ورَمَضانُ شَهرُ أُمَّتي، فمَن صام رجَبًا إيمانًا واحتسابًا استوجَبَ رِضْوانَ اللهِ الأكبَرَ، وأسكَنَه الفِرْدوسَ الأعلى؛ ومَن صام [مِن] رجَبٍ يومينِ فله مِن الأجرِ ضِعْفانِ، ووَزنُ كلِّ ضِعْفٍ مِثلُ جبالِ الدُّنْيا، ومَن صام مِن رجَبٍ ثلاثةَ أيَّامٍ جعَلَ اللهُ بينَه وبينَ النارِ خَنْدقًا طولُ مسيرةِ ذلكَ سنةٌ، ومَن صام أربعةَ أيَّامٍ عُوفِيَ مِن البلاءِ، والجُذامِ، والجنونِ، والبَرَصِ، ومِن فِتْنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، ومِن عذابِ القبرِ، ومَن صام مِن رجَبٍ ستةَ أيَّامٍ خرَجَ مِن قَبرِه ووَجهُه أضوَأُ مِن القمَرِ ليلةَ البدرِ، ومَن صام سبعةَ أيَّامٍ فإنَّ لجَهَنَّمَ سبعةَ أبوابٍ، يُغلِقُ اللهُ تعالى عنه بصَومِ كلِّ يَومٍ بابًا مِن أبوابِها، ومَن صام مِن رجَبٍ ثمانيةَ أيَّامٍ، فإنَّ للجنَّةِ ثمانيةَ أبوابٍ، يَفتَحُ له بصَومِ كلِّ يَومٍ بابًا مِن أبوابِها، ومَن صام مِن رجَبٍ تسعةَ أيَّامٍ خرَجَ مِن قَبرِه وهو ينادي: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فلا يردُّ وجهُه دونَ الجنَّةِ، ومَن صام مِن رجَبٍ عَشْرةَ أيَّامٍ جعَلَ اللهُ له على كلِّ ميلٍ مِن الصِّراطِ فِراشًا يستريحُ عليه، ومَن صام مِن رجَبٍ أحدَ عشَرَ يومًا لم يُرَ في القِيامةِ عبدٌ أفضَلُ منه، إلَّا مَن صام مِثلَه، أو زاد عليه، ومَن صام مِن رجَبٍ اثني عشَرَ يومًا كساه اللهُ يَومَ القِيامةِ حُلَّتَينِ، الحُلَّةُ الواحدةُ خَيرٌ مِن الدُّنْيا وما فيها، ومَن صام مِن رجَبٍ ثلاثةَ عشَرَ يَومًا وضَعَ له يَومَ القِيامةِ مائدةً في ظِلِّ العرشِ، فيأكُلُ والناسُ في شِدَّةٍ شديدةٍ، ومَن صام مِن رجَبٍ أربعةَ عشَرَ يَومًا أعطاه اللهُ تعالى مِن الثَّوابِ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعتْ، ولا خطَرَ على قلبِ بشَرٍ، ومَن صام مِن رجَبٍ خمسةَ عشَرَ يَومًا يقفُه اللهُ يَومَ القِيامةِ موقفَ الآمِنِينَ، فلا يمُرُّ به ملَكٌ مقرَّبٌ، ولا نبيٌّ مرسَلٌ إلَّا قال له: طُوباكَ أنتَ مِن الآمِنِينَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/576 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3274) مختصراً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/205)، والشجري في ((ترتيب أماليه)) (1834) مطولاً.
10 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ ( ( اطلُبوا الفُضولَ من الرُّحماءِ من عبادي ، تعيشوا في أكنافِهم ، فإنِّي جعلتُ فيهم رحمتي ، ولا تطلبوها من القاسيةِ قلوبُهم ، فإنِّي جعلتُ فيهم سَخطي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/492 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
11 - إذا كان يومُ القيامةِ جِيء بكراسيَّ من ذهبٍ ، مُكلَّلةٍ بالذَّهبِ والياقوتِ ، مفروشةٍ بالسُّندسِ والإستبرقِ ، ثمَّ يُضرَبُ عليها قبابٌ من نورٍ ، ثمَّ ينادي [ منادٍ ] أين المؤذِّنون ؟ [ أين ] من كان يشهدُ في كلِّ يومٍ وليلةٍ خمسَ مرَّاتٍ أنَّه لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ فيقومُ المؤذِّنون وهم أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا ، فيُقالُ لهم : اجلِسوا على تلك الكراسيِّ تحت تلك القِبابِ حتَّى يفرغَ اللهُ من حسابِ الخلائقِ ، فإنَّه لا خوفَ عليكم ولا أنتم تحزنون
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/374 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/378)
12 - بينما نحن جلوسٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ هبط جبريلُ من الجنَّةِ فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أتحفك بهذه السَّفرجلةِ فسبَّحَتِ السَّفرجلةُ في كفِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصنافِ اللُّغاتِ فقلنا : يا رسولَ اللهِ تُسبِّحُ هذه السَّفرجلةُ في كفِّك ؟ فقال : والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا لقد خلق اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّةِ عدنٍ ألفَ ألفِ قصرٍ ، في كلِّ قصرٍ ألفُ ألفِ مقصورةٍ ، في كلِّ مقصورةٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، على كلِّ سريرٍ حوراءُ ، تجري من تحتِ كلِّ سريرٍ أربعةُ أنهارٍ : نهرٍ من خمرٍ ، ونهرٍ من عسلٍ ، ونهرٍ من سلسبيلٍ ، ونهرٍ من لبنٍ ، على كلِّ نهرٍ ألفُ شجرةٍ ، في كلِّ شجرةٍ ألفُ ألفِ غُصنٍ ، في كلِّ غُصنٍ ، ألفُ ألفِ سفرجلةٍ ، تحت كلِّ سفرجلةٍ ألفُ ألفِ ورقةٍ ، تحت كلِّ ورقةٍ ألفُ ألفِ ملَكٍ ، لكلِّ ملَكٍ ألفُ ألفِ جناحٍ ، تحت كلِّ جناحٍ ألفُ ألفِ رأسٍ ، في كلِّ رأسٍ ألفُ ألفِ وجهٍ ، في كلِّ وجهٍ ألفُ ألفِ لسانٍ يُسبِّحُ اللهَ عزَّ وجلَّ كلُّ لسانٍ بألفِ ألفِ لغةٍ لا يشبهُ بعضُها بعضًا ، وثوابُ ذلك التَّسبيحِ لمحبِّي أبي بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وعليٍّ عليهم السَّلامُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/200 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (13/202).
13 - إذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ لي ولعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أدْخِلا الجنَّةَ من أحبَّكما ، وأدْخِلا النَّارَ من أبغضكما وذلك قولُه تعالَى : { أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ }
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/189 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/400)
14 - إنَّ اللَّهَ لعنَ أربعةً علَى لسانِ سبعينَ نبيًّا ، قُلنا : مَن هُم يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : القدريَّةُ ، والجَهْميَّةُ ، والمُرْجِئَةُ ، والرَّوافِضُ ، قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ما القدريَّةُ ؟ قالَ : الَّذينَ يقولونَ الخيرَ منَ اللَّهِ والشَّرَّ من إبليسَ ، ألا إنَّ الخيرَ والشَّرَّ منَ اللَّهِ فمَن قالَ غيرَ ذلِكَ فعلَيهِ لعنةُ اللَّهِ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ فما الجَهْميَّةُ ؟ قالَ : الَّذينَ يقولونَ إنَّ القرآنَ مخلوقٌ ، ألا إنَّ القرآنَ غيرُ مخلوقٍ ، فمَن قالَ غيرَ ذلِكَ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ فما المُرْجِئَةُ ؟ قالَ : الَّذينَ يقولونَ الإيمانُ قولٌ بلا عملٍ قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ وما الرَّوافضُ ؟ قالَ : الَّذينَ يشتمونَ أبا بَكْرٍ وعمرَ ، ألا فمَن أبغضَهُما فعليهِ لعنةُ اللَّهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/453 | خلاصة حكم المحدث : لا شك في وضعه
15 - إذا كانَ سنةُ خمسٍ وثلاثينَ ومائةٍ خرجَ مَردةُ الشَّياطينِ كانَ حبسَهُم سُلَيْمانُ بنُ داودَ في جزيرةِ العربِ فذَهَبَ تسعةُ أعشارِهِم إلى العراقِ يجادلونَهُم وعشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/442 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير.
