ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 4/33 | خلاصة حكم المحدث : منكر تفرد به الأعين ، وهو: ثقة
- يدخلُ الجنَّةَ بشفاعةِ رجُلٍ من أُمَّتي أكثرَ من مُضَرَ وتَميمٍ ، قيلَ : مَن هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أُوَيسٌ القرنيُّ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 4/33
خلاصة حكم المحدث: منكر تفرد به الأعين ، وهو: ثقة
2 - المرءُ على دِينِ خليلِه ، فلينظُرْ أحدُكُم مَن يُخَالِلُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/189 | خلاصة حكم المحدث : غريب عال
التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8398) واللفظ له
- المرءُ على دِينِ خليلِه ، فلينظُرْ أحدُكُم مَن يُخَالِلُ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/189
خلاصة حكم المحدث: غريب عال
التخريج: أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8398) واللفظ له
3 - لا أعرِفنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا ، يأتيِه الحديثُ مِن حديثي فيقولُ : اتلُ عليَّ قرآنًا ، ما أتاكُم مِن خيرٍ عنَّي ، قلتُه أولم أقلْه ، فأنا أقولُهُ ، وما أتاكُم مِن شرٍّ فإنِّي لا أقولُ الشَّرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 7/438 | خلاصة حكم المحدث : منكر بمرة. وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (21) مختصراً، وأحمد (10269) باختلاف يسير
- لا أعرِفنَّ أحدَكم مُتَّكِئًا ، يأتيِه الحديثُ مِن حديثي فيقولُ : اتلُ عليَّ قرآنًا ، ما أتاكُم مِن خيرٍ عنَّي ، قلتُه أولم أقلْه ، فأنا أقولُهُ ، وما أتاكُم مِن شرٍّ فإنِّي لا أقولُ الشَّرَّ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 7/438
خلاصة حكم المحدث: منكر بمرة. وله شاهد
التخريج: أخرجه ابن ماجه (21) مختصراً، وأحمد (10269) باختلاف يسير
4 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدَّواءِ الخبيثِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 10/153 | خلاصة حكم المحدث : غريب وإسناده صالح. | انظر شرح الحديث رقم 112257
التخريج : أخرجه أبو داود (3870)، والترمذي (2045)، وابن ماجه (3459)، وأحمد (8048)
- نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الدَّواءِ الخبيثِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 10/153
خلاصة حكم المحدث: غريب وإسناده صالح.
التخريج: أخرجه أبو داود (3870)، والترمذي (2045)، وابن ماجه (3459)، وأحمد (8048)
5 - لما دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بصفيَّةَ بات أبو أيوبٍ على باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما أصبح ، فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كبَّرَ ، ومع أبي أيوبٍ السيفُ ، فقال يا رسولَ اللهِ كانت جاريةٌ حديثةَ عهدٍ بعُرسٍ ، وكنتَ قتلتَ أباها وأخاها وزوجَها ، فلم آمَنْها عليك . فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال له خيرًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/408 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وله شويهد
- لما دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بصفيَّةَ بات أبو أيوبٍ على باب النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فلما أصبح ، فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كبَّرَ ، ومع أبي أيوبٍ السيفُ ، فقال يا رسولَ اللهِ كانت جاريةٌ حديثةَ عهدٍ بعُرسٍ ، وكنتَ قتلتَ أباها وأخاها وزوجَها ، فلم آمَنْها عليك . فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقال له خيرًا ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/408
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً وله شويهد
6 - إنَّ ملَكًا استأذن اللهَ في زيارتي فبشَّرني أنَّ فاطمةَ سيِّدَةُ نساءِ أُمَّتي ، وأنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/127 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً | انظر شرح الحديث رقم 126788
- إنَّ ملَكًا استأذن اللهَ في زيارتي فبشَّرني أنَّ فاطمةَ سيِّدَةُ نساءِ أُمَّتي ، وأنَّ الحسنَ والحُسينَ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/127
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً
7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لِعشرَةٍ في بَيْتٍ من أصحابِهِ آخِرُكُمْ مَوْتًا في النارِ فيهِمْ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ . قال أبو نَضْرَةَ : فكانَ سَمُرَةُ آخِرُهُمْ مَوْتًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 3/184 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً وله شويهد
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لِعشرَةٍ في بَيْتٍ من أصحابِهِ آخِرُكُمْ مَوْتًا في النارِ فيهِمْ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ . قال أبو نَضْرَةَ : فكانَ سَمُرَةُ آخِرُهُمْ مَوْتًا ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 3/184
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً وله شويهد
8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ، فأصابَهُم عَوَزٌ مِنَ الطَّعامِ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، عِندَكَ شيْءٌ؟ قُلْتُ: شيْءٌ مِن تَمْرٍ في مِزْوَدٍ لي. قال: جِئْ بهِ، فجِئْتُ بالمِزْوَدِ، فقال: هاتِ نِطَعًا، فجِئْتُ بالنِّطَعِ، فبَسَطَهُ، فأَدخَلَ يدَهُ فقَبَضَ على التَّمْرِ، فإذا هو إحدَى وعشرون تَمْرةً. قال: ثُمَّ قال: باسمِ اللهِ، فجَعَل يَضَعُ كلَّ تَمْرةٍ ويُسَمِّي، حتَّى أَتَى على التَّمْرِ، فقال به هكذا فجَمَعَهُ، فقال: ادْعُوا فُلانًا وأصحابَهُ، فأَكَلوا حتَّى شَبِعوا وخَرَجوا، ثُمَّ قال: ادْعُوا فُلانًا وأصحابَهُ، فأَكَلوا وشَبِعوا وخَرَجوا، وفَضَلَ تَمْرٌ، فقال لي: اقْعُدْ، فقَعَدْتُ، فأَكَلْتُ، وفَضَلَ تَمْرٌ، فأَخَذَهُ، فأَدْخَلَهُ في المِزْوَدِ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، إذا أَرَدْتَ شيئًا فأَدخِلْ يَدَكَ فخُذْ ولا تَكْفَأْ فيَنْكَفِئَ عليكَ. قال: فما كنتُ أُرِيدُ تمرًا إلَّا أَدخَلْتُ يدي، فأَخَذْتُ مِنهُ خمسين وَسْقًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ. فكان مُعَلَّقًا خَلْفَ رَحْلي، فوَقَع في زمنِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ فذَهَبَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/631 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، تفرد به سهل
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ، فأصابَهُم عَوَزٌ مِنَ الطَّعامِ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، عِندَكَ شيْءٌ؟ قُلْتُ: شيْءٌ مِن تَمْرٍ في مِزْوَدٍ لي. قال: جِئْ بهِ، فجِئْتُ بالمِزْوَدِ، فقال: هاتِ نِطَعًا، فجِئْتُ بالنِّطَعِ، فبَسَطَهُ، فأَدخَلَ يدَهُ فقَبَضَ على التَّمْرِ، فإذا هو إحدَى وعشرون تَمْرةً. قال: ثُمَّ قال: باسمِ اللهِ، فجَعَل يَضَعُ كلَّ تَمْرةٍ ويُسَمِّي، حتَّى أَتَى على التَّمْرِ، فقال به هكذا فجَمَعَهُ، فقال: ادْعُوا فُلانًا وأصحابَهُ، فأَكَلوا حتَّى شَبِعوا وخَرَجوا، ثُمَّ قال: ادْعُوا فُلانًا وأصحابَهُ، فأَكَلوا وشَبِعوا وخَرَجوا، وفَضَلَ تَمْرٌ، فقال لي: اقْعُدْ، فقَعَدْتُ، فأَكَلْتُ، وفَضَلَ تَمْرٌ، فأَخَذَهُ، فأَدْخَلَهُ في المِزْوَدِ، فقال: يا أبا هُرَيرةَ، إذا أَرَدْتَ شيئًا فأَدخِلْ يَدَكَ فخُذْ ولا تَكْفَأْ فيَنْكَفِئَ عليكَ. قال: فما كنتُ أُرِيدُ تمرًا إلَّا أَدخَلْتُ يدي، فأَخَذْتُ مِنهُ خمسين وَسْقًا في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ. فكان مُعَلَّقًا خَلْفَ رَحْلي، فوَقَع في زمنِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ فذَهَبَ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 2/631
خلاصة حكم المحدث: غريب ، تفرد به سهل
9 - إنَّ اللهَ قال : مَنْ عادَى لي ولِيًّا فقد بارَزَنِي بِالحَرْبِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 16/6 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
- إنَّ اللهَ قال : مَنْ عادَى لي ولِيًّا فقد بارَزَنِي بِالحَرْبِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 16/6
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً
10 - إنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ صَوَّرَ صُورَتِي ، أوْ شَبَّهَ بِها فَلْيَخْلُقُوا ، حَبَّةً أوْ ذَرَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/29 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً ، وفيه رجل مجهول أيضا
- إنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ صَوَّرَ صُورَتِي ، أوْ شَبَّهَ بِها فَلْيَخْلُقُوا ، حَبَّةً أوْ ذَرَّةً.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/29
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً ، وفيه رجل مجهول أيضا
11 - إِنَّكُمْ في زَمانٍ مَنْ تركَ فيهِ عُشْرَ ما أُمِرَ بهِ فقد هلكَ ، وسَيأتي على أُمَّتي زَمانٌ ، مَنْ عَمِلَ بِعُشْرِ ما أُمِرَ بهِ فقد نَجَا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 10/606 | خلاصة حكم المحدث : تفرد نعيم بذاك الخبر المنكر
- إِنَّكُمْ في زَمانٍ مَنْ تركَ فيهِ عُشْرَ ما أُمِرَ بهِ فقد هلكَ ، وسَيأتي على أُمَّتي زَمانٌ ، مَنْ عَمِلَ بِعُشْرِ ما أُمِرَ بهِ فقد نَجَا ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 10/606
خلاصة حكم المحدث: تفرد نعيم بذاك الخبر المنكر
12 - مَنْ قتلَ وزَغًا في أولِ ضربةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 5/459 | خلاصة حكم المحدث : من غريب سهيل
التخريج : أخرجه مسلم (2240)
- مَنْ قتلَ وزَغًا في أولِ ضربةٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 5/459
خلاصة حكم المحدث: من غريب سهيل
التخريج: أخرجه مسلم (2240)
13 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أَكْلِ أُذُنَي القلبِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/506 | خلاصة حكم المحدث : من أغرب ما جاء به يحيى بن إسحاق السيلحيني وعن رجل من الأنصار مرسلاً ، ورواه هكذا أبو داود في (المراسيل).
- نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أَكْلِ أُذُنَي القلبِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/506
خلاصة حكم المحدث: من أغرب ما جاء به يحيى بن إسحاق السيلحيني وعن رجل من الأنصار مرسلاً ، ورواه هكذا أبو داود في (المراسيل).
14 - إِنَّما قلبُ ابنِ آدمَ بين أُصْبُعَيْنِ من أَصابِعِ الرحمنِ عَزَّ وجَلَّ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 13/326 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً ، والمتن قد روي من وجوه ، وهو في (صحيح مسلم)
- إِنَّما قلبُ ابنِ آدمَ بين أُصْبُعَيْنِ من أَصابِعِ الرحمنِ عَزَّ وجَلَّ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 13/326
خلاصة حكم المحدث: غريب جداً ، والمتن قد روي من وجوه ، وهو في (صحيح مسلم)
15 - قال لي جبريلُ : لَوْ رأيْتُنِي يا محمدُ وأنا أُغَطِّهِ بإحدى يَدَيَّ وأَدُسُّ مِنَ الحالِ في فيهِ ، مَخَافَةَ أنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ رَبِّهِ فَيُغْفَرَ لهُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 13/306 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، وكثير فيه جهالة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17860)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9390)
- قال لي جبريلُ : لَوْ رأيْتُنِي يا محمدُ وأنا أُغَطِّهِ بإحدى يَدَيَّ وأَدُسُّ مِنَ الحالِ في فيهِ ، مَخَافَةَ أنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَةُ رَبِّهِ فَيُغْفَرَ لهُ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 13/306
خلاصة حكم المحدث: غريب ، وكثير فيه جهالة
التخريج: أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17860)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9390)
