ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 15/405 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، ويوسف هذا ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (13279)، وأبو يعلى (4246) واللفظ لهما، والبزار (6341) باختلاف يسير.
- ما من معمِّرٍ يُعمَّرُ في الإسلامِ أربعين سنةً ، إلا صرف اللهُ عنه ثلاثةَ أنواعٍ من البلاءِ : الجنونِ ، والجذامِ ، والبرصِ ، فإذا بلغ الخمسين ليَّنَ اللهُ عليه الحسابَ . وساق الحديثَ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 15/405
خلاصة حكم المحدث: منكر ، ويوسف هذا ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (13279)، وأبو يعلى (4246) واللفظ لهما، والبزار (6341) باختلاف يسير.
2 - ما من عبدَين مُتحابَّينِ ، يستقبل أحدُهما صاحبَه فيصافِحُه ، ويصلِّيانِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا لم يفْترِقا حتى يُغْفَرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم ، وما تأخَّر .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 16/349 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.
- ما من عبدَين مُتحابَّينِ ، يستقبل أحدُهما صاحبَه فيصافِحُه ، ويصلِّيانِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا لم يفْترِقا حتى يُغْفَرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم ، وما تأخَّر ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 16/349
خلاصة حكم المحدث: غريب منكر
التخريج: أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.
3 - إنَّ من عبادي من لو سألني الجنَّةَ بحذافيرِها لأعطيتُه ، ولو سألني علاقةَ سَوطٍ لم أُعْطِه أريدُ أن أدَّخِرَ له في الآخرةِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 15/483 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر ، وفي إسناده من لا يعرف
- إنَّ من عبادي من لو سألني الجنَّةَ بحذافيرِها لأعطيتُه ، ولو سألني علاقةَ سَوطٍ لم أُعْطِه أريدُ أن أدَّخِرَ له في الآخرةِ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 15/483
خلاصة حكم المحدث: غريب منكر ، وفي إسناده من لا يعرف
4 - إذا بكى اليتيمُ وقعت دموعُه في كفِّ الرحمنِ ، فيقول : من أبْكى هذا اليتيمَ ، الذي واريتُ والدَيه تحتَ التُّرابِ ؟ من أسكتَه فله الجنَّةُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 18/572 | خلاصة حكم المحدث : رواته معروفون سوى موسى.هو الذي افتراه
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/168)
- إذا بكى اليتيمُ وقعت دموعُه في كفِّ الرحمنِ ، فيقول : من أبْكى هذا اليتيمَ ، الذي واريتُ والدَيه تحتَ التُّرابِ ؟ من أسكتَه فله الجنَّةُ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 18/572
خلاصة حكم المحدث: رواته معروفون سوى موسى.هو الذي افتراه
التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/168)
5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لرجلٍ : هل تزوَّجتَ ؟ قال : ليس عندي ما أتزوّجُ قال : أليس معك ?قل هو اللهُ أحَدٌ? ؟ [ الإخلاص : 1 ] قال : بلى . قال : ربعُ القرآنِ ، أليس معك إذا زلزلَتْ ؟ قال : بلى قال : ربعُ القرآنِ ، تزوَّجْ ، تزوَّجْ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 18/516 | خلاصة حكم المحدث : من مناكير سلمة
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لرجلٍ : هل تزوَّجتَ ؟ قال : ليس عندي ما أتزوّجُ قال : أليس معك ?قل هو اللهُ أحَدٌ? ؟ [ الإخلاص : 1 ] قال : بلى . قال : ربعُ القرآنِ ، أليس معك إذا زلزلَتْ ؟ قال : بلى قال : ربعُ القرآنِ ، تزوَّجْ ، تزوَّجْ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 18/516
خلاصة حكم المحدث: من مناكير سلمة
6 - الزَّبانِيَةُ أَسْرَعُ إلى فَسَقَةِ القرآنِ مِنْهُمْ إلى عَبَدَةِ الأوْثَانِ ، فَيقولونَ : يُبْدَأُ بِنا قبلَ عَبَدَةِ الأوْثَانِ ؟ فيقالُ :ليسَ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ لا يَعْلَمُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/378 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر ، ولا أعرف موسى هذا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 286) والديلمي في ((الفردوس)) (3376 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 266)
- الزَّبانِيَةُ أَسْرَعُ إلى فَسَقَةِ القرآنِ مِنْهُمْ إلى عَبَدَةِ الأوْثَانِ ، فَيقولونَ : يُبْدَأُ بِنا قبلَ عَبَدَةِ الأوْثَانِ ؟ فيقالُ :ليسَ مَنْ عَلِمَ كَمَنْ لا يَعْلَمُ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/378
خلاصة حكم المحدث: غريب منكر ، ولا أعرف موسى هذا
التخريج: أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 286)
والديلمي في ((الفردوس)) (3376 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 266)
7 - أَخْوَفُ ما أَخَافُ على أُمَّتي تَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ وتَكْذِيبٌ بِالقَدَرِ ، ولا يُؤْمِنُ عبدُ اللهِ حتى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ أنسٌ بِلِحْيَتِه ، وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ ، وأَخَذَ يزيدُ الرَّقَاشِيُّ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/287 | خلاصة حكم المحدث : كلام صحيح ، لكن الحديث واهٍ لمكان الرقاشي
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/208) واللفظ له، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (297) باختلاف يسير.
- أَخْوَفُ ما أَخَافُ على أُمَّتي تَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ وتَكْذِيبٌ بِالقَدَرِ ، ولا يُؤْمِنُ عبدُ اللهِ حتى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ أنسٌ بِلِحْيَتِه ، وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ ، وأَخَذَ يزيدُ الرَّقَاشِيُّ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 8/287
خلاصة حكم المحدث: كلام صحيح ، لكن الحديث واهٍ لمكان الرقاشي
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/208) واللفظ له، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (297) باختلاف يسير.
8 - مَنْ أكلَ مِنَ الطِّينِ وُقِيَّةً ، فقد أكلَ من لَحْمِ الخِنْزِيرِ وُقِيَّةً ، ولا يُبالِي اللهُ على ما ماتَ يَهودِيًا ، أوْ نَصْرَانِيًا . وبِه : مَنْ أكلَ الطينَ أوْ اغتسلَ بهِ ، فقد أكلَ لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بدمِهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/259 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)
- مَنْ أكلَ مِنَ الطِّينِ وُقِيَّةً ، فقد أكلَ من لَحْمِ الخِنْزِيرِ وُقِيَّةً ، ولا يُبالِي اللهُ على ما ماتَ يَهودِيًا ، أوْ نَصْرَانِيًا . وبِه : مَنْ أكلَ الطينَ أوْ اغتسلَ بهِ ، فقد أكلَ لحمَ أبيهِ آدمَ ، واغتسلَ بدمِهِ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/259
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)
9 - أَلمْ أنْهَكَ أنْ تُخَبأَ شيئًا لِغَدٍ ، فإنَّ اللهَ تَعالَى يأتي بِرِزْقِ كلِّ غَدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/51 | خلاصة حكم المحدث : غريب ، وهلال واه
- أَلمْ أنْهَكَ أنْ تُخَبأَ شيئًا لِغَدٍ ، فإنَّ اللهَ تَعالَى يأتي بِرِزْقِ كلِّ غَدٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 9/51
خلاصة حكم المحدث: غريب ، وهلال واه
10 - أرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي أبُو بكرٍ ، وأشَدُّهُمْ في دينِ اللهِ عمرُ ، وأَصْدَقُهُمْ حَياءً عثمانُ وأعلمُهُمْ بِالحَلالِ والحَرَامِ مُعَاذُ ، وأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ ، ولِكلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وأَمِينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 4/474 | خلاصة حكم المحدث : غريب فيه سفيان ليس بحجة
التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154)، وأحمد (12927) باختلاف يسير.
- أرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي أبُو بكرٍ ، وأشَدُّهُمْ في دينِ اللهِ عمرُ ، وأَصْدَقُهُمْ حَياءً عثمانُ وأعلمُهُمْ بِالحَلالِ والحَرَامِ مُعَاذُ ، وأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ، وأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ ، ولِكلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ ، وأَمِينُ هذه الأُمَّةِ أبو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 4/474
خلاصة حكم المحدث: غريب فيه سفيان ليس بحجة
التخريج: أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154)، وأحمد (12927) باختلاف يسير.
11 - طوبى لِمَنْ رَآنِي وآمَنَ بي ، ومَنْ رأى مَنْ رآنِي ، ومَنْ رأى مَنْ رأى مَنْ رآنِي .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 20/432 | خلاصة حكم المحدث : واه لضعف يغنم ، فإنه مجمع على تركه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6106)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/110)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/624) باختلاف يسير.
- طوبى لِمَنْ رَآنِي وآمَنَ بي ، ومَنْ رأى مَنْ رآنِي ، ومَنْ رأى مَنْ رأى مَنْ رآنِي ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 20/432
خلاصة حكم المحدث: واه لضعف يغنم ، فإنه مجمع على تركه
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6106)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/110)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/624) باختلاف يسير.
12 - مَنْ أكلَ القِثَّاءَ بِلَحْمٍ ، وُقِيَ الجُذَامَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 7/196 | خلاصة حكم المحدث : هذا كذب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/49)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/294)
- مَنْ أكلَ القِثَّاءَ بِلَحْمٍ ، وُقِيَ الجُذَامَ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 7/196
خلاصة حكم المحدث: هذا كذب
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/49)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/294)
13 - يا جبريلُ هل ترَى ربَّكَ ؟ قال : إنَّ بَيني وبينَهُ تسعينَ حجابًا من نارٍ ، أو نورٍ ، لَو دنَوتُ مِن أدناها لاحترَقتُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6407)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/669)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55) باختلاف يسير
- يا جبريلُ هل ترَى ربَّكَ ؟ قال : إنَّ بَيني وبينَهُ تسعينَ حجابًا من نارٍ ، أو نورٍ ، لَو دنَوتُ مِن أدناها لاحترَقتُ ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/241
خلاصة حكم المحدث: منكر
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6407)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/669)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55) باختلاف يسير
14 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في سفرٍ ، فمرَّ على شجرةٍ يابسةٍ فضربَها بعصًا كانت في يدِهِ فتناثرَ الورَقُ فقال : إنَّ سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ يُساقطنَ الذُّنوبَ كما تُسَاقِطُ هذهِ الشَّجرةُ ورقَها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/240 | خلاصة حكم المحدث : غريب ورواته ثقات
التخريج : أخرجه الترمذي (3533)، وأحمد (12534)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55) واللفظ له
- كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في سفرٍ ، فمرَّ على شجرةٍ يابسةٍ فضربَها بعصًا كانت في يدِهِ فتناثرَ الورَقُ فقال : إنَّ سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ يُساقطنَ الذُّنوبَ كما تُسَاقِطُ هذهِ الشَّجرةُ ورقَها ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/240
خلاصة حكم المحدث: غريب ورواته ثقات
التخريج: أخرجه الترمذي (3533)، وأحمد (12534)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/55) واللفظ له
15 - خَدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشْرَ سِنِينَ، فلَمْ يَقُلْ لشيْءٍ فَعَلْتُهُ: ما لَكَ فَعَلْتَ كذا وكذا؟ أو لشيْءٍ لم أَفْعَلْهُ: لِمَ لَمْ تَفْعَلْ كذا وكذا؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 14/429 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البخاري (6038)، ومسلم (2309) بنحوه مطولاً، وأبو داود (4774)، وأحمد (13044) باختلاف يسير، والترمذي (2015) في سياق حديث باختلاف يسير، وتمام في ((فوائده)) (1304) واللفظ له.
- خَدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشْرَ سِنِينَ، فلَمْ يَقُلْ لشيْءٍ فَعَلْتُهُ: ما لَكَ فَعَلْتَ كذا وكذا؟ أو لشيْءٍ لم أَفْعَلْهُ: لِمَ لَمْ تَفْعَلْ كذا وكذا؟ .
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 14/429
خلاصة حكم المحدث: غريب
التخريج: أخرجه البخاري (6038)، ومسلم (2309) بنحوه مطولاً، وأبو داود (4774)، وأحمد (13044) باختلاف يسير، والترمذي (2015) في سياق حديث باختلاف يسير، وتمام في ((فوائده)) (1304) واللفظ له.
