التشكيل
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/352 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن سيار تفرد به عبد الكريم | انظر شرح الحديث رقم 134096
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتى سباطةَ قومٍ فبالَ ثمَّ توضَّأَ ومسحَ على خفَّيه.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/352
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث شعبة عن سيار تفرد به عبد الكريم
2 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يقولُ في رُكوعِه سبحانَ ربِّيَ العظيمِ وفي سجودِه سبحانَ ربِّي الأعلَى
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/269 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به عنه يوسف فيما قاله الحافظ
- عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يقولُ في رُكوعِه سبحانَ ربِّيَ العظيمِ وفي سجودِه سبحانَ ربِّي الأعلَى.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 8/269
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به عنه يوسف فيما قاله الحافظ
3 - سَيأتي عليكُم زَمانٌ لا يَكونُ فيهِ شيءٌ أعَزَّ من ثلاثةٍ : أخٍ يُستأنَسُ بهِ ، أو دِرهمٍ من حلالٍ ، أو سُنَّةٍ يُعمَلُ بِها
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/142 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح
- سَيأتي عليكُم زَمانٌ لا يَكونُ فيهِ شيءٌ أعَزَّ من ثلاثةٍ : أخٍ يُستأنَسُ بهِ ، أو دِرهمٍ من حلالٍ ، أو سُنَّةٍ يُعمَلُ بِها.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/142
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح
4 - يا أبا بَكرٍ أرأيتَ لو وجدتَ معَ أمِّ رومانَ رجلًا ما كنتَ صانعًا قال كنتُ واللَّهِ قاتلَه قال فأنتَ يا سُهيلَ ابنَ بيضاءَ قال لعنَ اللَّهُ الأبعدَ فَهوَ خبيثٌ ولعنَ اللَّهُ البُعدى فَهيَ خبيثةٌ ولعنَ اللَّهُ أوَّلَ الثَّلاثةِ ذَكرَه فقال يا ابنَ بيضاءَ تأوَّلتَ القرآنَ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ}
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 9/249 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به يونس عن أبي إسحاق
- يا أبا بَكرٍ أرأيتَ لو وجدتَ معَ أمِّ رومانَ رجلًا ما كنتَ صانعًا قال كنتُ واللَّهِ قاتلَه قال فأنتَ يا سُهيلَ ابنَ بيضاءَ قال لعنَ اللَّهُ الأبعدَ فَهوَ خبيثٌ ولعنَ اللَّهُ البُعدى فَهيَ خبيثةٌ ولعنَ اللَّهُ أوَّلَ الثَّلاثةِ ذَكرَه فقال يا ابنَ بيضاءَ تأوَّلتَ القرآنَ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ}.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 9/249
خلاصة حكم المحدث: غريب تفرد به يونس عن أبي إسحاق
5 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان
- لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/219
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان
6 - سيأتي عليكم زمانٌ لا يكونُ فيه شيءٌ أعزَّ من ثلاثةٍ : من أخٍ يستأنسُ به ، أو درهمٍ حلالٍ ، أو سُنَّةٍ يُعمَلُ بها
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/411 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح عنه
- سيأتي عليكم زمانٌ لا يكونُ فيه شيءٌ أعزَّ من ثلاثةٍ : من أخٍ يستأنسُ به ، أو درهمٍ حلالٍ ، أو سُنَّةٍ يُعمَلُ بها.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/411
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح عنه
7 - يكونُ في أمَّتي كذَّابون ودجَّالون ، منهم أربعةُ نِسوةٍ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّين لا نبيَّ بعدي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/198 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به معاوية عن أبيه
- يكونُ في أمَّتي كذَّابون ودجَّالون ، منهم أربعةُ نِسوةٍ ، وأنا خاتمُ النَّبيِّين لا نبيَّ بعدي.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/198
خلاصة حكم المحدث: غريب تفرد به معاوية عن أبيه
8 - من سرَّه أن يحيَا حياتي ، ويموتَ مِيتتي ، ويتمسَّكَ بالقبضةِ الياقوتةِ الَّتي خلقها اللهُ ، ثمَّ قال لها : كُنْ – أو كوني – فكانت ، فليتوَلَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ من بعدي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/192 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به بشر عن شريك
- من سرَّه أن يحيَا حياتي ، ويموتَ مِيتتي ، ويتمسَّكَ بالقبضةِ الياقوتةِ الَّتي خلقها اللهُ ، ثمَّ قال لها : كُنْ – أو كوني – فكانت ، فليتوَلَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ من بعدي.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/192
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث الأعمش تفرد به بشر عن شريك
9 - قال اللهُ تَعالى: مَن شغَلَه ذِكْري عن مَسألَتي أعطَيتُه قبلَ أنْ يسأَلَني. قال: وفي قَولِه: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا} [القصص: 46]، قال: نُودوا: يا أُمَّةَ محمَّدٍ، ما دَعوْتُمونا إذِ استَجَبْنا لكم، ولا سأَلتُمونا إذْ أعطَيناكم.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/366 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به أبو مسلم عن ابن عيينة
- قال اللهُ تَعالى: مَن شغَلَه ذِكْري عن مَسألَتي أعطَيتُه قبلَ أنْ يسأَلَني. قال: وفي قَولِه: {وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا} [القصص: 46]، قال: نُودوا: يا أُمَّةَ محمَّدٍ، ما دَعوْتُمونا إذِ استَجَبْنا لكم، ولا سأَلتُمونا إذْ أعطَيناكم..
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 7/366
خلاصة حكم المحدث: غريب تفرد به أبو مسلم عن ابن عيينة
10 - أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ ، يدعوني ربِّي فأقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك والخيرُ بيدَيْك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، لبَّيْك وحنانَيْك ، والهادي من هدَيْتَ ، عبدُك بين يدَيْك ، لا منجَا منك إلَّا إليك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، وقال : إنَّ قذفَ المُحصَنةِ يهدِمُ عملَ مائةِ سنةٍ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/386 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به موسى عن ليث
- أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ ، يدعوني ربِّي فأقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك والخيرُ بيدَيْك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، لبَّيْك وحنانَيْك ، والهادي من هدَيْتَ ، عبدُك بين يدَيْك ، لا منجَا منك إلَّا إليك ، تباركتَ وتعالَيْتَ ، وقال : إنَّ قذفَ المُحصَنةِ يهدِمُ عملَ مائةِ سنةٍ.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 4/386
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث أبي إسحاق تفرد به موسى عن ليث
11 - رأى حذيفةُ رجلًا يصلِّي فطفَّفَ في صلاتِه فقال لهُ حذيفةُ مذ كم صلَّيتَ هذِهِ الصَّلاةَ قال منذُ أربعينَ سنةً قال ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً ولو مِتَّ على صلاتِكَ هذِهِ متَّ على غيرِ فطرةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/27 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة تفرد به مالك عنه
- رأى حذيفةُ رجلًا يصلِّي فطفَّفَ في صلاتِه فقال لهُ حذيفةُ مذ كم صلَّيتَ هذِهِ الصَّلاةَ قال منذُ أربعينَ سنةً قال ما صلَّيتَ منذُ أربعينَ سنةً ولو مِتَّ على صلاتِكَ هذِهِ متَّ على غيرِ فطرةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: حذيفة بن اليمان | المحدث: أبو نعيم | المصدر: حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم: 5/27
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث طلحة تفرد به مالك عنه
