الموسوعة الحديثية


- في الأصابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4238 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

أحاديث مشابهة:


- عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: الأصابعُ عشرٌ عشرٌ
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4864 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا | شرح حديث مشابه

- ديةُ أصابعِ اليدينِ والرجلينِ عشرةٌ من الإبلِ لكلِّ إِصبعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2271 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- أن النبي قضى أن يعقلَ عن المرأةِ عُصبتُها من كانوا ولا يرثونَ منها إلا ما فضلَ من ورثتِها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2302 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : حسن

- في الأصابعِ عشْرٌ، عشْرٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4858 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- الأصابعَ سواءً عشْرًا.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4859 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن الأصابعَ سواءً عشْرًا عشْرًا من الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4860 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

- جعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أصابعَ اليَدَيْنِ والرجلَيْنِ سواءٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4561 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- الأصابعُ سواءٌ عَشْرٌ عَشْرٌ مِن الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4556 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- الأصابعُ سواءٌ . قلتُ : عَشْرٌ عَشْرٌ ؟ قال : نعم.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4557 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- جعل رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أصابعَ اليدينِ والرجلينِ سواءً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم : 3423 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يُقوِّم ديةَ الخطأِ على أهلِ القُرى أربعمائةِ دينارٍ، أو عِدلها من الورِقِ يقومها على أثمانِ الإبلِ، فإذا غَلتْ رفعَ في قيمِتها، وإذا هاجت رخصًا نقص من قيمِتها، وبلغتْ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بين أربعمائةِ دينارٍ إلى ثمانمائةِ دينارٍ، وعَدلُها من الورِقِ ثمانيةُ آلافِ درهمٍ . وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : على أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ، ومن كان ديةُ عقلِه في الشاءِ فألقى شاة، قال : وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ العقلَ ميراثٌ بينَ ورثةِ القتيلِ على قرابتِهم، فما فضلَ فللعصبةِ . قال : وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، في الأنفِ إذا جُدعَ الديةَ كاملةً، وإن جُدعتْ ثَندوتُه فنصفُ العقلِ ؛ خمسون من الإبلِ، أو عِدلها من الذهبِ أو الورِقِ، أو مائةُ بقرةٍ، أو ألفُ شاةٍ . وفي اليدِ إذا قطعتْ نصفُ العقلِ، وفي الرِّجلِ نصفُ العقلِ، وفي المأمومةِ ثلُثُ العقلِ ثلاثٌ وثلاثون من الإبلِ وثلثٌ أو قيمتُها من الذهبِ ؛ أو الورِقِ، أو البقرِ، أو الشاءِ، والجائفةُ مثلُ ذلك . وفي الأصابعِ في كلِّ أصبعٍ عشرٌ من الإبلِ . وفي الأسنانِ في كلِّ سنِّ خمسٌ من الإبلِ . وقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنَّ عقلَ المرأةِ بين عَصَبتها من كانوا لا يرثون منها شيئًا إلا ما فضَل عن ورثتِها . وإن قُتلت فعقلُها بين ورثتِها، وهم يقتلون قاتلَهم . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ليس للقاتلِ شيءٌ، وإن لمْ يكن لهُ وارثٌ، فوارثهُ أقربُ الناسِ إليه، ولا يرثُ القاتلُ شيئًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4564 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

- في اللسانِ الديةُ إذا مُنعَ الكلامُ، وفي الذَّكرِ الديةُ إذا قُطعتِ الحشفةُ، وفي الشفتَينِ الديةُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4018 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | الصحيح البديل

- في اللِّسانِ الدِّيةُ ، إذا منعَ الكلامُ وفي الذَّكَرِ الدِّيةُ إذا قُطِعتِ الحشَفةُ وفي الشَّفتينِ الدِّيةُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4005 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | الصحيح البديل

- الأصابعُ سواءٌ ، عشرٌ عشرٌ مِنَ الإبِلِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2782 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- الأصابعُ سواءُ ، كُلُّهنَّ فيهنَّ عشرٌ مِنَ الإبِلِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2783 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- دِيَةُ أصابِعِ اليديْنِ و الرِّجليْنِ سَواءٌ ، عشْرٌ من الإبِلِ لِكلِّ إِصبُعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3394 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- أصابِعُ اليديْنِ و الرِّجليْنِ سواءٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1012 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- الأصابعُ سَواءٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2166 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- في ديةِ أصابعِ اليَدينِ والرِّجلَينِ سواءٌ ، عَشرةٌ من الإبلِ لِكُلِّ أُصبُعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1391 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/411 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- عن عليٍّ أنَّهُ قضى في الحَشفةِ بالديةِ كاملةٍ
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/449 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/453 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

- في الأنفِ الديةُ إذا استوفى جدعُهُ مائةٌ من الإبلِ، وفي اليدِ خمسونَ، وفي الرجلِ خمسونَ، وفي العينِ خمسونَ، وفي الآمَّةِ ثلثُ النفسِ، وفي الجائفةِ ثلثُ النفسِ، وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةَ، وفي المُوضِحَةِ خمسٌ، وفي السنِّ خمسٌ، وفي كلِّ إصبعٍ من هنالكَ عشرٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5891 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- ديةُ أصابعِ اليدينِ و الرجلينِ سواءٌ، عشرٌ منَ الإبلِ لكلِ إِصْبَعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4224 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- فيِ الأصابعِ عشرٌ عشرٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5890 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَتَبَ كِتابَ الصَّدَقةِ، فلم يُخرِجْه إلى عُمَّالِه حتى قُبِضَ، فقَرَنَه بسَيفِه، فلمَّا قُبِضَ عَمِلَ به أبو بَكرٍ حتى قُبِضَ، ثُمَّ عُمَرَ حتى قُبِضَ، فكان فيه: في خَمسٍ من الإبِلِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشْرةَ ثَلاثُ شياهٍ، وفي عِشرينَ أربَعُ شياهٍ، وفي خَمسٍ وعِشرينَ ابنَةُ مَخاضٍ، قال عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ: قال أبي: ثُمَّ أصابَتْني عِلَّةٌ في مَجلِسِ عبَّادِ بنِ العوَّامِ، فكَتَبتُ تَمامَ الحَديثِ، فأَحْسِبُني لم أَفهَمْ بعضَه، فشَكَكتُ في بَقيَّةِ الحَديثِ، فتَرَكتُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 4632 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- في كُلِّ إصبَعٍ عَشرٌ مِن الإبلِ، وفي كلِّ سِنٍّ خَمسٌ مِن الإبلِ، والأصابعُ سَواءٌ، والأسنانُ سَواءٌ. قال محمَّدٌ: وسمِعْتُ مَكحولًا يقولُ، ولا يذكُرُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. [قال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ]: قال أبي: قال عبدُ الرَّزَّاقِ: ما رأَيْتُ أحدًا أَورعَ في الحديثِ مِن محمَّدِ بنِ راشدٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 6711 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

- عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قَضى في الأصابعِ بعَشْرٍ عَشْرٍ مِن الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19707 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- في الأصابعِ عَشْرٌ عَشْرٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19620 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في الأصابعِ عَشْرًا عَشْرًا مِن الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19610 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- الأصابعُ سَواءٌ، قال شُعبةُ: قُلتُ له: عَشْرًا عَشْرًا؟ قال: نَعَمْ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19557 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- سَمِعتُ أَوسَ بنَ مَسروقٍ -رَجُلًا منَّا كان أخَذَ الدِّرهمَينِ على عَهدِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه وغَزا في خِلافتِه- يُحدِّثُ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الأصابعُ سَواءٌ، قال شُعبةُ: فقُلتُ: عَشْرٌ عَشْرٌ؟ قال: نَعَمْ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19561 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- الأصابعُ سَواءٌ، فقُلتُ لغالِبٍ: عَشْرٌ عَشْرٌ؟ فقال: نَعَمْ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 19550 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- الأصابعُ سواءٌ، عشْرٌ عشْرٌ من الإبِلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4556 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- الأصابعُ سواءٌ. قلتُ: عشْرٌ عشْرٌ؟ قال: نعَمْ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4557 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

- دِيَةُ الأصابعِ سَواءٌ؛ اليَدَينِ والرِّجلَينِ، عَشْرٌ عَشْرٌ منَ الإبلِ، أو عَدْلُها منَ الذَّهبِ والوَرِقِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه