المَبحثُ التَّاسعُ: الوَصيَّةُ بالعَينِ
مِن أنواعِ الموصَى به الوَصيَّةُ بالعَينِ [430] المرادُ بالأعيانِ هو المالُ الحاضرُ المُشَخَّصُ؛ كالدارِ والماشيةِ ونَحوِهما. ويَصِحُّ أنْ يُوصِيَ الشخصُ بالصَّرفِ مِن مالِه بصُورةٍ مرتَّبةٍ؛ كلَّ يومٍ، أو كلَّ شهرٍ، أو كلَّ سنةٍ، على شخصٍ أو جِهةٍ، سواءٌ أكانت الوَصيَّةُ مِن رأسِ المالِ أو مِن غَلَّةِ التَّركةِ. يُنظر: ((الفتاوى الهندية)) (6/127، 128)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (9/534)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/50)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (4/380). ؛ وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّةِ [431] ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (6/190)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/673). ، والمالِكيَّةِ [432] ((مواهب الجليل)) للحطاب (8/547)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (9/561). ، والشَّافعيَّةِ [433] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/17)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (6/51). ، والحَنابِلةِ [434] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (3/52)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (3/348). ؛ وذلك لأنَّ الأعيانَ أموالٌ تُقابَلُ بالأعواضِ، فجازتِ الوَصيَّةُ بها [435] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/17). .
