مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الفقهية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الفقهية
  3. كتابُ الأيمان
  4. البابُ الأوَّلُ: تَعريفُ اليَمينِ، ومَشروعيَّتُها، والحِكمةُ مِنها، وأركانُها
  5. الفَصلُ الثَّاني: أركانُ اليَمينِ
  6. المَبحثُ الثَّاني: المَحلوفُ عليه
  7. المَطلَبُ الأوَّلُ: ما يُشتَرَطُ في المَحلوفِ عليه
  • المراجع المعتمدة
  • اعتماد منهجية الموسوعة
  • منهج العمل في الموسوعة
  • كيفية الاستخدام
  • تصفح الموسوعة

 

الفَرعُ الثَّاني: المُستحيلُ عَقلًا التشكيل

محتويات الصفحة:


اختلَفَ العُلَماءُ في انعقادِ اليَمينِ بالمستحيلِ عَقلًا؛ على قولَينِ:
القَولُ الأوَّلُ: تَنعقِدُ اليَمينُ على المُستحيلِ عَقلًا، ويَحنَثُ في الحالِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [87]   مِن أمثلةِ المستحيلِ عَقلًا عند المالكيَّةِ: أن يحلِفَ لَيَجمعَنَّ بين الضِّدَّينِ، ولَيقتُلَنَّ زيدًا الميِّتَ. ((الشرح الكبير للدردير مع حاشية الدسوقي)) (2/126)، ((منح الجليل)) لعُلَيْش (3/3). ويُنظر: ((حاشية الصاوي على الشرح الصغير)) (2/196). ، والشَّافِعيَّةِ [88]   ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (10/3)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمْلي (8/174). ، والحَنابِلةِ [89]   الحنابِلةُ يَفصِلونَ بين النَّفي والإثباتِ؛ فمَن حلف نافيًا على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً كان من اللَّغوِ، ومَن حَلَف مُثبِتًا على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً كان يمينًا يُكفَّرُ في الحالِ، مثلُ: والله ليشرَبَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ فيه. ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (6/368)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/236). ، وأبي يوسُفَ مِن الحَنفيَّةِ [90]   ((الفتاوى الهندية)) (2/51). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (3/11). .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّه انتَهَك حُرمةَ اليَمينِ؛ فلَزِمَتْه [91]   ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (10/3). .
ثانيًا: لأنَّه مَعجوزٌ عن فِعلِه؛ فوَجَبت الكفَّارةُ في الحالِ [92]   ((مطالب أولي النهى)) للرُّحَيْباني (6/368). .
القَولُ الثَّاني: لا تَنعقِدُ اليَمينُ على المستحيلِ عَقلًا، وهو مَذهَبُ الحَنفيَّةِ [93]   من أمثلة الممتنعِ عَقلًا عند الحنفيَّةِ: الحَلِفُ على شربِ الماءِ في الكوزِ الفارغِ، فهو غير متصوَّرِ الوجودِ عندهم. ((الفتاوى الهندية)) (2/51)، ((تبيين الحقائق)) للزَّيْلَعي (3/135). ، ووَجهٌ عند الحنابلةِ [94]   ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/231)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (11/15). ، وهو اختيارُ ابنِ عُثَيمين [95]   قال ابنُ عُثَيمين: (الشَّرطُ الثَّالثُ: أن تكونَ على أمرٍ مُمكِنٍ، فإن كان غيرَ مُمكِنٍ لم تنعقِدْ، والممكِنُ ضِدُّه المستحيلُ، والمستحيلُ تارةً يكونُ مُستحيلًا لذاتِه، وتارةً يكونُ مُستحيلًا عادةً، وكلاهما على حَدٍّ سواءٍ، فإذا أقسَمَ على شيءٍ مُستحيلٍ، فإنَّ يمينَه غيرُ مُنعَقِدةٍ؛ فلا كفَّارةَ عليه، سواءٌ حَلَف على فعلِه أم على تركِه؛ لأنَّه مُستحيلٌ، والمستحيلُ لا تتعلَّقُ به كفَّارةٌ). ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) (15/128). .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّ المستحيلَ لا تتعَلَّقُ به كفَّارةٌ [96]   ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) لابن عُثَيمين (15/128). .
ثانيًا: لأنَّه بالحَلِفِ عليه لن يكونَ، وبنَفيِه تأكيدٌ لِعَدمِه؛ فكان لَغوًا [97]   ((الشرح الممتع على زاد المستقنع)) لابن عُثَيمين (15/128). .

انظر أيضا:
  • الفَرعُ الأوَّلُ: انعِقادُ اليَمينِ على المُستَحيلِ عادةً [74]   يُسَمِّيه الحنفيَّةُ: مُتصَوَّرَ الوجودِ. وهو عند المالِكيَّة: الممكِنُ العقليُّ. وعند الشَّافعيَّةِ: الممتنِعُ البِرِّ. وعند الحنابلةِ: المستحيلُ الذَّاتيُّ. .

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ