logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 المَنُّ وَالْمِنَّةُ

انظر أيضا
صِفةٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ بالكِتابِ والسُّنَّةِ، و(المنَّان) مِن أسماءِ اللهِ، الثَّابتةِ بالحديثِ الصَّحيحِ.
الدَّليلُ مِن الكِتابِ:
1- قولُه تَعالَى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [آل عمران: 164] .
2- قَولُه: وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ [إبراهيم: 11] .
الدَّليلُ من السُّنَّةِ:
1- حديثُ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحَمدَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، المنَّانُ، بديعُ السَّمَواتِ والأرضِ ... )) [2983] أخرجه أبو داود (1495) واللفظ له، والترمذي (3544)، وابن ماجه (3858) صححه ابن حبان في ((صحيحه)) (893)، والحاكم على شَرطِ مسلمٍ في ((المستدرك)) (1856)، وابن القيِّمِ في ((شفاء العليل)) (2/759). .
2- حديثُ أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَجَ على حَلْقةٍ مِن أصحابِه، فقال: ((ما أَجْلَسَكم؟ قالوا: جَلَسْنا نذكُرُ اللهَ ونَحْمَدُه على ما هَدانا للإسلامِ ومَنَّ به عَلَينا... )) [2984] أخرجه مسلم (2701). .
قال الزَّجَّاجيُّ: (المنَّانُ: فعَّالٌ مِن قَولِك: مَنَنْتُ على فلانٍ: إذا اصطنَعْتُ عنده صنيعةً وأحسَنْتُ إليه، فاللهُ عَزَّ وجَلَّ منَّانٌ على عبادِه بإحسانِه، وإنعامِه، ورِزْقِه إيَّاهم، وفلانٌ يَمُنُّ على فلانٍ: إذا كان يُعطيه ويُحسِنُ إليه) [2985] يُنظر: ((اشتقاق أسماء الله)) (ص: 164). .
وقال الخطَّابي: (وأمَّا المنَّانُ: فهو كثيرُ العَطاءِ. والمَنُّ: العطاءُ لِمن لا تَستثيبه. ومِن هذا قَولُه سُبحانَه: هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [ص: 39] ) [2986] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 100). .
وقال الأزهريُّ: (من صِفاتِ اللهِ تعالى: المنَّانُ. ومعناه: المعطي ابتداءً. وللهِ المِنَّةُ على عبادِه، ولا مِنَّةَ لأحَدٍ منهم عليه) [2987] يُنظر: (تهذيب اللغة)) (15/ 339). .
وقال الحليميُّ: (المَنَّانُ: وهو عظيمُ المواهِبِ؛ فإنَّه أعطى الحياةَ والعَقلَ والنُّطقَ وصَوَّر فأحسَنَ الصُّوَرَ، وأنعَمَ فأجزَلَ، وأسنى النِّعَمَ وأكثَرَ العطايا والمِنَحَ) [2988] يُنظر: ((المنهاج في شعب الإيمان)) (1/ 203). .
وقال الراغبُ الأصفهانيُّ: (المِنَّةُ: النِّعمةُ الثَّقيلةُ، ويُقالُ ذلك على وجهينِ: أحَدُهما: أن يكونَ ذلك بالفِعلِ، فيُقالُ: مَنَّ فلانٌ على فلانٍ: إذا أثقلَه بالنِّعمةِ، وعلى ذلِك قَولُه: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران: 164] ، كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ [النساء: 94] ، وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ [الصافات: 114] ، يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ [إبراهيم: 11] ، وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا [القصص: 5] ، وذلك على الحقيقةِ لا يكونُ إلَّا للهِ تعالى. والثَّاني: أنْ يكونَ ذلك بالقَولِ، وذلك مُستقبَحٌ فيما بينَ النَّاسِ، إلَّا عندَ كُفرانِ النِّعمةِ) [2989] يُنظر: ((المفردات)) (ص: 777). .
وقال ابنُ سِيْدَه: ("المَنَّانُ": الكثيرُ المَنِّ على عبادِه بمظاهَرتِه النِّعَمَ) [2990] يُنظر: ((المخصص)) (5/228). .
وقال الفَيرُوزَابادي: (مَنَّ عليه مَنًّا...: أنعمَ، واصطنَعَ عِندَه صنيعةً ومِنَّةً… والمنَّانُ مِن أسماءِ اللهِ تعالى، أي: المُعطِي ابتداءً) [2991] يُنظر: ((القاموس المحيط)) (ص: 1235). .
وممَّن أَثبَتَ اسمَ (الْمَنَّان) للهِ عزَّ وجلَّ: الخَطَّابيُّ [2992] يُنظر: ((شأن الدعاء)) (ص: 100). ، وابنُ مَنْدَه [2993] يُنظر: ((التوحيد)) (2/187). ، والبَيهقيُّ [2994] يُنظر: ((الأسماء والصفات)) (1/170). ، وأبو القاسم الأصبهانيُّ [2995] يُنظر: ((الحجة في بيان المحجة)) (1/176). ، والقُرطبيُّ [2996] يُنظر: ((الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى)) (1/258). ، وابنُ القيِّم [2997] يُنظر: ((الكافية الشافية)) (2/427). .

انظر أيضا:
السابق
التالي