العدل في واحة الشعر التشكيل
قال ابن حزم:
| زمامُ أُصولِ جميع الفضائلِ | | عدلٌ وفهمٌ وجُودٌ وباسُ |
| فمِن هذه رُكِّبت غيرُها فمَن | | حازها فهو في الناس راسُ |
| كذا الرأسُ فيه الأمورُ التي | | بإحساسها يُكشفُ الالتباسُ [2392] ((الأخلاق والسير في مداواة النفوس)) (ص 85). |
وقال الزمخشري: قدم المنصور البصرة قبل الخلافة، فنزل بواصل بن عطاء، فقال: أبيات بلغتني عن سليمان بن يزيد العدوي في العدل، فمرَّ بنا إليه، فأشرف عليهم من غرفة، فقال لواصل: من هذا الذي معك؟ قال: عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فقال: رحب على رحب [2393] الرحب: السعة. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (1/ 414). ، وقرب إلى قرب، فقال: يحب أن يستمع إلى أبياتك في العدل، فأنشده:
| حتَّى متى لا نرَى عدلًا نُسَرُّ به | | ولا نرَى لِوُلاةِ الحقِّ أعوانا |
| مستمسكين بحقٍّ قائمين به | | إذا تلَّون أهلُ الجوْرِ ألوانا |
| يا للرجالِ لدَاءٍ لا دواءَ له | | وقائدٍ ذي عمَى يقتادُ عُميانا [2394] ((ربيع الأبرار)) (3/391-392). |
وقال آخر:
| أدِّ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ | | واعدلْ ولا تظلمْ يطيب المكسبُ [2395] ((مجموعة القصائد الزهديات)) للسلمان (2/ 481). |
وقال أبو الفتح البستي:
| عليك بالعدلِ إن وُلِّيت مملكةً | | واحذرْ مِن الجوْرِ فيها غايةَ الحذرِ |
| فالملك يبقَى على عدلِ الكفورِ ولا | | يبقَى مع الجوْرِ في بدْوٍ ولا حَضَرِ [2396] ((غرر الخصائص الواضحة)) للوطواط (1/48). |
وقال آخر:
| عن العدلِ لا تعدلْ وكنْ متيقِّظًا | | وحكمُك بين النَّاس فليكُ بالقسطِ |
| وبالرِّفقِ عاملْهم وأحسنْ إليهمُ | | ولا تبدلنَّ وجه الرِّضا منك بالسَّخطِ |
| وحَلِّ بدُرِّ الحقِّ جِيد نظامِهم | | وراقبْ إله الخلق في الحلِّ والربطِ [2397] ((نسيم الصبا)) للحسن بن عمر بن الحسن (ص: 110- 111). |
