تم اعتماد المنهجية من الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)
معنى الجُود لغةً: الجُود: المطر الغزير، وجاد الرَّجل بماله يجُود جُودًا بالضَّم، فهو جَوَادٌ [942] ((الصحاح في اللغة)) للجوهري (2/461)، ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (1489)، ((المعجم الوسيط)) (2/784). وقيل: الجَوَاد: هو الذي يعطي بلا مسألة؛ صيانة للآخذ مِن ذلِّ السُّؤال [943] ((تاج العروس)) للزبيدي (7/527). ويُفَسَّر الجُود أيضًا بالسَّخاء [944] ((تاج العروس)) للزبيدي (7/531). معنى الجُود اصطلاحًا: قال الجرجاني: (الجُود: صفة، هي مبدأ إفادة ما ينبغي لا بعوض) [945] ((التعريفات)) (ص 79). (وقال الكِرْماني: الجُود: إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي) [946] ((تاج العروس)) للزبيدي (7/527). وقيل هو: (صفةٌ تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي مِن الخير لغير عوض) [947] ((المعجم الوسيط)) (ص 146). معنى الكَرَم لغةً: الكَرَم: ضدُّ اللُّؤْم، كرُم كرامة وكَرَمًا وكَرَمة، فهو كريم وكريمة، وكرماء وكرام وكرائم، وكرم فلان: أعطى بسهولة وجاد، وكرم الشيء عزَّ ونفس [948] ((جمهرة اللغة)) لابن دريد (2/798). معنى الكَرَم اصطلاحًا: قال الجرجاني: (الكَرَم: هو الإعطاء بسهولة) [949] ((التعريفات)) (ص 184). وقال المناويُّ: (الكرم: إفادة ما ينبغي لا لغرض) [950] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 281). وقال القاضي عياض: (وأما الجود والكرم والسخاء والسماحة، ومعانيها متقاربة، وقد فرق بعضهم بينها بفروق، فجعلوا الكرم: الإنفاق بطيب نفس فيما يعظم خطره ونفعه، وسموه أيضا جرأة، وهو ضد النذالة) [951] ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (1/230). معنى السَّخاء لغةً: السَّخاوة والسَّخاء: الجُود، والكرم. والسَّخي: الجَوَاد، وفي الفعل ثلاث لغات سخا من باب علا، وسخي من باب تعب، وسَخُو من باب قرُب [952] ((لسان العرب)) لابن منظور (14/373)، ((المصباح المنير)) للفيومي (1/270). معنى السَّخاء اصطلاحًا: قال المناويُّ: (السَّخاء: الجُود، أو إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي، أو بذل التَّأمُّل قبل إلحاف السَّائل) [953] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 192). وقال الرَّاغب: (السَّخاء: هيئة للإنسان داعية إلى بذل المقتنيات، حصل معه البَذْل أو لم يحصل، وذلك خُلُق) [954] ((الذَّريعة إلى مكارم الشَّريعة)) (ص 286). وقال القاضي عياض: (السَّخاء: سهولة الإنفاق، وتجنُّب اكتساب ما لا يُحْمَد) [955] ((الشفا بتعريف حقوق المصطفى)) (1/230). معنى البَذْل لغةً: بَذَلَ الشَّيء: أعطاه وجاد به. والبَذْل نقيض المنع، وكلُّ مَن طابت نفسه لشيءٍ فهو باذلٌ. ورجلٌ بذَّال، وبَذُول: إذا كَثُر بذله للمال. يقال: بَذَلَ له شيئًا، أي: أعطاه إيَّاه [956] ((العين)) للخليل أحمد (8/187)، ((تهذيب اللغة)) للهروي (14/312)، ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 31)، ((معجم ديوان الأدب)) للفارابي (2/138). معنى البَذْل اصطلاحًا: قال المناويُّ: (البَذْل: الإعطاء عن طيب نفس) [957] ((التوقيف على مهمات التعاريف)) (ص 73).
اللغة