ذم الخِدَاع في واحة الشِّعر التشكيل
قال منصور بن محمد الكريزي:
| وصاحبٌ غيرُ مأمونٍ غوائلُه | | يبدي لي النُّصحَ منه وهو مشتملُ |
| على خلافِ الذي يبدي ويظهرُه | | وقد أحطت بعلمي أنَّه دغلُ [5507] دغل: الدغل، بالتحريك: الفساد مثل الدخل. والدغل: دخل في الأمر مفسد. ((لسان العرب)) لابن منظور (11/244). |
| عفوت عنه انتظارًا أن يثوبَ له | | عقلٌ إليه مِن الزَّلَّات ينتقلُ |
| دهرًا فلمَّا بدا لي أن شيمتَه | | غِشٌّ وليس له عن ذاك منتقلُ |
| تركته تركَ قالٍ [5508] القالي: الكاره المبغض. ((القاموس المحيط)) للفيرزآبادي (ص 1326). لا رجوعَ له | | إلى مودَّتِه ما حنَّت الإبلُ [5509] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (1/197)، وحنت الإبل: نزعت إلى أوطانها أو أولادها ((لسان العرب))لابن منظور (13/129). |
وقال آخر:
| قل للذي لست أدري مِن تلونِه | | أناصحٌ أم على غِشٍّ يداجيني [5510] المداجاة: المداراة. ((الصحاح)) للجوهري (6/2334). |
| إنِّي لأُكثرُ ممَّا سُمْتَني عجبًا | | يدٌ تشجُّ وأخرى منك تأسوني |
| تغتابني عندَ أقوامٍ وتمدحُني | | في آخرين وكلٌّ عنك يأتيني |
| هذان أمران شتى بون [5511] البون: المسافة ما بين الشيئين. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 1181). بينهما | | فاكففْ لسانَك عن ذمِّي وتزييني [5512] ((الصَّداقة والصَّديق)) لأبي حيان التوحيدي (198). |
وقال ابن عبد القوي:
| ويَحْرُم بُهْتٌ واغتيابٌ نميمةٌ | | وإفشاءُ سرٍّ ثمَّ لعنٌ مقيَّدِ |
| وفحشٌ ومكرٌ والبذاءُ، خديعةٌ | | وسخريةٌ والهزوُ والكذبُ قيِّدِ |
| بغير خِدَاع الكافرين بحربِهم | | وللعرسِ أو إصلاحِ أهلِ التَّنكُّدِ [5513] ((غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب)) للسفاريني (1/ 102). |
