| مَن أكثَرَ المزَاح قَلَّت هيبَته | | ومَن جنى الوَقَار عزَّت قيمته |
| مَن سَالَم النَّاس جنى السَّلامَة | | ومَن تعَدَّى أحرز النَّدامة [4195] ((موارد الظمآن لدروس الزَّمان)) لعبد العزيز السلمان (3/40). |
| إنَّ الكمال الذي سادَ الرِّجال به | | هو الوَقَار وَقَرْن العلم بالعملِ |
| فقُل لمن يزدهي [4196] أي: أَخَذته خفَّة من الزهو وَغَيره. ((المعجم الوسيط)) (1/405)، ((ديوان مسكين الدارمي)) (ص 77). عُجْبًا بمَنطِقِه | | وقلبه في قيود الحِرص والأملِ |
| مَهْلًا فمَا الله سَاهٍ عن تلاعبِكم | | لكنَّ موعدَكم في منتهى الأَجَلِ [4197] ((موارد الظمآن)) لعبد العزيز السلمان (4/82). |
| وليدًا ما كنت في القوم جالسًا | | فكُن ساكنًا منك الوَقَار على بالِ |
| ولا يبدُرَنَّ الدَّهرَ من فيك مَنطقٌ | | بلا نظرٍ قد كان منك وإغفالِ [4198] ((أمالي القالي)) (2/38). |
| يَأْبى الجَوَابَ فمَا يُــرَاجَع هَيْبَةً | | والسَّائِلُون نَوَاكِس الأذْقَانِ |
| أدَبُ الوَقَارِ وعِزُّ سُلطان التُّقى | | فهو الأميرُ وليس ذا سُلطانِ [4199] ((الآداب الشَّرعية)) لابن مفلح (1/226). |
| قَمَرٌ يؤمِّله الموالي للَّتي | | يقضي بها المأمُول حقَّ الآمِلِ |
| حَدَثٌ يوقِّره الحِجَى فكأنَّما | | أخذ الوَقَارَ من المشيب الشَّاملِ [4200] ((المصون في الأدب)) للعسكري (ص 133). |
اللغة