وأهم الافتراءات والشبهات التي حامت حولها، وحكم مَن سبَّها، وغير ذلك من المسائل. وقد قرظ هذه الموسوعة العلمية أكثر من ثلاثين عالماً وطالب علم.

 كما احتوى على نماذج حية وعملية من حياة الأنبياء, والصحابة, والصالحين, والعديد من الفوائد المتنوعة, والاختيارات الشعرية, والأمثال, والحكم. 

 تتميز هذه الطبعة بمقدمتها الضافية البالغة (22 صفحة), والمشتملة على (16 وقفة) وقفها المؤلِّف مع ما دوَّنه الدكتور العرفج في طبعته الثانية من كتابه ردًّا على هذا الكتاب. 

ومما يميز هذا الكتاب تعرضه لبيان أحكام العديد من المسائل المعاصرة, والنوازل المستجدة في الزكاة, وإيضاح حكم الشرع فيها.كما أنه يتميز بطريقة عرضه السهلة, والميسرة, والمختصرة اختصاراً يتناسب مع جميع المستويات التعليمية من مختلف شرائح المجتمع. 

والكتاب يضع القارئَ أمام الخطوط العريضة للكتب المعرف بها, ويعطيه تصوُّرًا عن فحواها, والغايةِ التي أرادها مؤلِّفوها منها, فهو يتعرَّض لبياناتها, وأهمِّ مباحثها, وينبِّه إلى أصلها؛ إنْ كانت رسائل علميَّةً، أو بحوثًا مُحكَّمة، أو غير ذلك. ويشير إلى ما أُعيد طباعته أو تحقيقه منها, والمقارنة بين الطَّبعات والتحقيقات. وقد رُتِّبَ الكتاب ترتيبًا أبجديًّا, وذيَّل بمجموعةٍ من الفهارس العلميَّة الكاشفة.

مشترطاً على نفسه ألا يورد في هذا الكتاب إلا ما صح من الأحاديث, وأن يكتفي بما روي في الصحيحين أو أحدهما مما تثبت به الصفة فإن لم يجد أورد من غيرهما حديثاً أو أكثر, كما اشترط ألا يثبت من الصفات إلا ما أثبته سلف الأمة إلا أن يكون دليلها ظاهر الدلالة. وقد أحصى جميع الصفات الذاتية, خبرية كانت أو سمعية عقلية, كما أحصى جميع الصفات المشتقة من أسماء الله تعالى الذاتية منها والفعلية, وجميع الصفات الفعلية الخبرية وبعضاً من الصفات السمعية. وأورد ما ليس بصفة ويصح الإخبار عن الله به, وما ليس بصفة ويصح الإخبار عن الله به بعد التفصيل, وما ثبتت إضافته إلى الله عز وجل وظنه بعضهم إضافة صفة إلى موصوف, كما قام بتحرير بعض المسائل التي وقع فيها الخلاف من قديم. والكتاب قد طبع من قبل إلا أن المؤلف قد أضاف في هذه الطبعة عدداً من الصفات كصفة الاطلاع والإعراض والساعد وغيرها, كما أضاف بعضاً مما عده بعض أهل العلم صفات وهو ليس كذلك, وإن كان بعضه يصح الإخبار به عن الله, كما أعاد تخريج جميع أحاديث الكتاب.

وقام المحقق بتحقيق هذه النسخة على اثني عشرة مخطوطاً منها نسخة قرئت على شيخ الإسلام رحمه الله تبارك وتعالى. ومما يميز هذه النسخة أن المحقق قد وقع على فوائد وفرائد انفردت بها النسخة الأصل, والتي قرئت على شيخ الإسلام ابن تيمية وهي من تعديلاته واستدراكاته, والتي لم توجد في أي نسخة مطبوعة حتى الآن.

 والذي صدر الجزء الأول والثاني منه في العامين الماضيين. والكتاب جولة تعريفية في ثنايا وسطور خمسمائة كتاب صدرت في تلك المدة. حيث يقوم الكتاب بذكر بياناتها, ونبذة تعريفية عنها تشتمل على أهم المباحث التي احتوت عليها. مع بيان الملاحظات على بعض الكتب, والإرشاد إلى الكتب المميزة, وإظهار الفروق بين الطبعات القديمة والجديدة, كما أنه يعرف بعدد من الرسائل الجامعية التي طبعت في هذه المدة. الكتاب مرتب حسب الحروف الهجائية, ومذيل بعدد من الفهارس العلمية.

تعتبر العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - من أكثر العقائد السلفية سهولة ويسرا وأوضحها عبارة وأصحها استدلالاً, وأخصرها في الكلمات, وقد وضع الله لهذا الكتاب القبول في الأرض فتلقفه أهل العلم فدرسوه وتدارسوه, وتتابعت عليه الشروح الكثيرة الجليلة, وكان من تلك الشروح كتاب (( شرح العقيدة الواسطية )) للشيخ محمد خليل هراس والذي قال فيه الشيخ عبد الرزاق عفيفي إنه: (من أنفس الشروح, وأوضحها بياناً, وأخصرها عبارة) ومما يميز هذا الشرح أن المؤلف – رحمه الله – لم يترك ملمة في العقيدة إلا وشرحها – في الغالب الأعم – واستشهد في مواضع كثيرة بالقرآن الكريم, وبأحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وبأقوال الصحابة والمفسرين وبأقوال أئمة السلف من المتقدمين والمتأخرين, كما يميزه أيضاً استعراضه لمقالات الفرق ورد شبههم وتبيين ضلال أئمتهم, فكان هذا الشرح بالفعل كما وصفه الشيخ العفيفي رحمه الله.

مع ذكر الأدلة, والاهتمام بذكر المذاهب الفقهية, وأقوال العلماء المحققين, والمجامع الفقهية, ومما يميز هذا الكتاب تعرضه لبيان أحكام العديد من المسائل المعاصرة, والنوازل المستجدة, وإيضاح حكم الشرع فيها.

مع ذكر الأدلة, والاهتمام بذكر المذاهب الفقهية, وأقوال العلماء المحققين, والمجامع الفقهية, ومما يميز هذا الكتاب تعرضه لبيان أحكام العديد من المسائل المعاصرة, والنوازل المستجدة, وإيضاح حكم الشرع فيها.

 فقام بتحرير بعض القواعد والأصول التي من شأنها أن تضبط مسار عملية تنزيل نصوص الكتاب والسنة على الواقع, وترد الخائضين في هذا الباب بالباطل, والذين حملوا النصوص مالم تتحمله بتأويلات متكلفة وتنزيلات بعيدة, كما أنه كشف صور الانحراف المعاصر الذي وقع فيه من يتعاطى نصوص أشراط الساعة, وقدم نظرة متوازنة في عملية تنزيل هذه النصوص على الواقع بين الغالي والجافي. والكتاب قدم له الشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف بمقدمة ضافية.

حيث اختصر بطريقة علمية حافظت على محتوى الكتاب الأصلي وفحواه من غير إخلال. الكتاب يرد على شبهات العصرانيين حول المرأة وما يتعلق بها من قضايا, والتي وردت في كتاب عبد الحليم أبو شقة المسمى بـ (تحرير المرأة في عصر الرسالة), فقام المؤلف بمناقشتها نقاشاً علمياً تفصيلياً, كاشفاً عوار هذا المنهج الذي تبناه المؤلف في طريقة العرض والاستدلال راداً على الشبه ردًّا علمياً كافياً, كما أنه حذر من تأصيل الانحرافات المعاصرة باسم الدين وبالأخص ما يتعلق بشأن المرأة من قضايا ومسائل.

الأول: الروح عند أهل السنة والجماعة تحدث فيه المؤلف عن الروح البشرية وفق أصح المصادر السماوية وهي كتاب الله تبارك وتعالى وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم, فهو عرض لمعتقد أهل السنة والجماعة في الروح وإيضاح لحقائقها وتأكيدها وفق دراسة علمية متكاملة. وإثبات بأن أهل الحق قد بنوا معتقداتهم في الروح على قواعد محكمة وأصول ثابتة. كما أن الكتاب يصحح المفاهيم الخاطئة والمغلوطة عن الروح عند المتقدمين والمتأخرين من أهل الديانات وأصحاب الدعاوى والفلسفة, ويرد عليهم في كثير من شبههم التي نسجوها في الموضوع, ويثبت ما تجاهلوه من حقائق واضحة.
الثاني: الروح عند أهل الكلام والفلسفة استعرض فيه المؤلف عقائد أهل الكلام في الروح, ووضح ما وقعوا فيه من تباين واختلاف وتناقض فيها, كما استعرض عقائد الشيعة في ذات الموضوع وبين شذوذهم فيه وخلافهم لمجموع الأمة في بعض من مسائل الروح. واستعرض الكتاب أيضاً عقائد أهل التصوف في الروح وتصوراتهم المنحرفة وبدعهم الضالة, وتطرق لعقائد الفلاسفة المنتمين للإسلام والذين تأثروا في كثير من قضايا الروح ومسائلها بفلاسفة اليونان, وبين الكتاب أن الجهل بالروح يقود إلى انحرافات عقدية وأخلاقية كبيرة.

الكتاب يوفّر على الباحثين وطلاب العلم الجهد والوقت لمعرفة ما استجد في الساحة العلمية من إصدارات جديدة خلال عامي (1430هـ -1431هـ), فهو يعرف بخمسمائة كتاب جديد صدرت خلال هذين العامين, والتي تعتبر خلاصة لأهم ما طبع، وأجود ما نشر. حيث يقوم الكتاب بذكر بياناتها, وذكر نبذة تعريفية عنها تشتمل على أهم المباحث التي احتوت عليها وغيرها من المعلومات المهمة للقارئ. الكتاب مرتب حسب الحروف الهجائية, ومذيل بعدد من الفهارس العلمية.

بل وتضخ في أنشطتها الحياة وتحميها من التعثر. تناول الكتاب الأطر النظرية والميدانية للاستثمار, كما استعرض فيه المؤلف نموذج (أساس) وهو النموذج الذي تم إعداده بناءًا على دراسة واقع الكثير من الجهات الخيرية في الخليج عموماً وفي المملكة خصوصاً والذي يسعى لتعزيز الاستثمارات وتوظيف الصورة السائدة في جمع التبرعات والتسويق للمشاريع الخيرية, كما تحدث الكتاب عن التنظيم الإداري والمالي وفق منهج أساس. وقد أُردف الكتاب بملحقين الأول أعده الدكتور سامي تيسير سلمان تناول فيه بعض المصطلحات المتداولة في الاستثمار وبعض مبادئه, والثاني أعده القسم العلمي بمؤسسة الدرر السنية بإشراف الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف؛ تناول فيه الاستثمار من الناحية الشرعية. نسأل الله أن يكتب لمؤلفه ولمن ساهم في إخراجه الأجر وينفع به الإسلام والمسلمين.

فأصر على فعله طائعاً غير مكره, متعمداً غير مخطئ ولا متأول فإنه يكفر, ولو كان الدافع لذلك الشهوة أو أي غرض دنيوي آخر. الكتاب حافل بأقوال أهل العلم في هذا الموضوع مروراً بأعلام القرون الأولى ومن يليهم من العلماء والفقهاء والمجتهدين إلى زمننا المعاصر مرتبين حسب وفياتهم والأحياء منهم حسب ولادتهم. وقد قرظ الكتاب وأثنى عليه مفتيا المملكة العربية السعودية: الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله- والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله-.

ثم ذكر بعض الإضاءات لطالب العلم من أجل ثباته على الطريق حتى لا تزل قدمه وينحرف عن الجادة ويترك الطلب, ومن ثم عرج على إضاءات حول رفيق دربه وأنيس رحلته (الكتاب) لتبيين قيمته, وللإشعار بأهميته, ولشحذ الهمة للاستزادة من الاطلاع والقراءة, ثم أتبع ذلك بإضاءات حول ورثة الأنبياء, وحمَّال الأمانة وأهل العلم والديانة, وذكر نماذج من حياتهم وسيرهم مع العلم وتحصيله, ثم ذكر إضاءات على أنواع العلوم والفنون من ناحية نفعها ومن ناحية غايتها ووسيلتها, وأهمية التخصص في نوع منها, بعد ذلك ذكر إضاءات على التصنيف والتحقيق وعلو الهمة فيه لمن وصل من العلم ما يؤهله إليه, ومنهجية التأليف وأغراضه, وتنبيهات ومحاذير تتعلق بالتحقيق وغيرها مما يتعلق بهذا الشأن. ثم سلط الكتاب إضاءاته على التعليم وآداب المعلم التي ينبغي له أن يتحلى بها ويتنبه لها, وبيان مهمات التعليم وغاياته, ليختم الكتاب بتسليط الضوء على نهايات الطريق - وإن لم يكن له نهاية - وبعض التنبيهات لمن بلغ فيه مبلغ العلماء ووصل في طريقه إلى مدارك الفضلاء.

كما تناول أيضاً منهج المؤلف في الاستدلال على الموضوعات التي تطرق لها في كتابه, وأنه يتبع المتشابه من النصوص, ويترك المحكم, وكثيرا ما تختل الأمانة العلمية لديه عند التعامل مع النصوص, كما أنه يتكلف في الاستدلال, ويحمل النصوص ما لا تحتمل, وبَيَّنَ موقفه من بعض الأحاديث المتعلقة بالمرأة. كما تحدث المؤلف عن أبرز القضايا التي حاول أبو شقة إثباتها والتأصيل لها كدعوى مشروعية الاختلاط بين الرجال والنساء في شتى ميادين الحياة, وإظهار المرأة زينتها للرجال, وادعائه أن الحجاب مما اختصت به أمهات المؤمنين دون غيرهن, وبين المؤلف وجه الشبه بين كتاب أبي شقة هذا وكتاب قاسم أمين المسمى بـ (تحرير المرأة) ليظهر اثنين وعشرين وجهاً من أوجه التشابه بين الكتابين.

وقد اقتصر العمل في هذا الكتاب على نقل ما ورد في تفسير الحافظ ابن كثير لجميع الآيات, وكتاب (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) للشيخ عبد الرحمن السعدي وذلك لنزر قليل من الآيات التي لم يرد تفسيرها في كتاب ابن كثير. وقد صُدِّرَ الكتاب بوقفات تحدثت عن فضل سورة الكهف وما ورد فيها من الأحاديث, وعن محتوى السورة وسبب نزولها , والحديث عن القصص الواردة فيها, وخُتِمَ بمجموعة من الفوائد استخرجت من كتاب (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) والتي بلغ عددها مائة وعشر فائدة بعدد آيات سورة الكهف.

عند شرائه واقتنائه للكتاب, وقد احتوى هذا الكتاب على ما يقارب من ألفي كتاب ومصنف في سائر العلوم, كالتفسير, والعقيدة, والفرق, والحديث, واللغة, والتاريخ وغيرها, رتبت ترتيباً يسهل فيها الوصول إليها دون عناء أو جهد. وللكتاب مميزات منها ذكره لأفضل الكتب في موضوعات معينة, كما أنه يعرج على بعض الكتب التي ينصح بها وبالاستفادة منها, ومما يميزه أيضاً ذكره لبعض الفوائد والتنبيهات المهمة والمفيدة لطالب العلم والتي لا تكاد توجد إلا فيه, وإردافه بمجموعة من الفهارس لتسهيل الوصول إلى محتويات الكتاب كفهرس الكتب والمؤلفين والمحققين, وفهرس للكتب التي ينصح بها, وفهرس لأجود وأفضل الطبعات.

قام المؤلف بتحرير محل النزاع في المسألة, ذاكرا ما اتفق عليه العلماء وما اختلفوا فيه في هذه المسألة, مستعرضاً أدلة كل الأقوال من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم من الصحابة وغيرهم. كما بين المؤلف سبب الخلاف بين العلماء في هذه المسألة, وقام بالجمع والموازنة بين الأدلة والترجيح بين الأقوال وقد رجح المؤلف أن رفع صوت المرأة عورة وأنه يجوز حديثها إلى الرجل بشرط الاقتصار على قدر الحاجة وأمن الفتنة, ثم بيَّن بعد ذلك ثمرة البحث بالأمثلة الواقعية.

حيث تكلم المؤلف عن مفهوم آل البيت وفضائلهم, فتناول الآيات التي ذكرت آل البيت وآراء المفسرين من السنة والشيعة فيها, وقام بمناقشة هذه الآراء, وتحدث عن الآيات التي ذكرت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعددت فضائلهم وناقش هذ الآيات وما جاء فيها من تفاسير في كتب السنة أو الشيعة. كما تناول المؤلف أحكام آل البيت سواء ما يتعلق منها بالجانب العقدي أو ما يتعلق منها بالجانب الفقهي.

لكل عالم وداعية ومصلح وخاصة في هذا الزمان الذي كثرت فيه الأهواء وتنوعت الفتن. فكان مجموع ما اختاره المؤلف أكثر من ستين ومائة نخبة؛ من الفوائد والفرائد من أغلب كتب الشيخ الإسلام المطبوعة، وقد جعلها في خمسة أقسام: القسم الأول: في التوحيد والعقيدة. القسم الثاني: في العلم والجهاد والسياسة الشرعية. القسم الثالث: في الخلاف والإنكار والتحزب المحمود والمذموم، والبدعة والمصالح والمفاسد والإنصاف. القسم الرابع: مسائل أصولية في الاعتصام بالسنة وترك الابتداع والتقليد والتمذهب وغير ذلك.

وقد ارتأى الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف أن يخرج المنظومة مضبوطة الشكل حتى يسهل حفظها بإتقان, فقام بضبطها وذكر أدلة أبياتها من الكتاب والسنة الصحيحة وشرح كلماتها الغريبة شرحاً سهلاً مبسطاً ليسهل فهمها. كما قام بإلحاق بعض المسائل التي لم يتطرق لها صاحب المنظومة وهي قليلة جداً, ثم دفعها إلى الشاعر صالح بن علي العمري فنظمها في ستة وثلاثين بيتاً على نفس بحر المنظومة وأسماها ((تتمة الفصول لسلم الوصول)).

فقد قام المؤلف باختصار هذا الكتاب بحذف الاستطرادات المطولة والاختيار من الآيات والأحاديث والآثار الصحيحة ما يؤدي الغرض الذي من أجله ساقها المؤلف, وحذف ما لم يصح سنده.