   محرك البحث العلمي القائمة البريدية
عدد المواد 30000 عرض أكثر النتائج حسب : المصدر: • مجمع الزوائد (14053).• صحيح البخاري (6319). • مسند أحمد (5560). • صحيح مسلم (4812). • الكامل في الضعفاء (4678). • صحيح الجامع (4337). • السلسلة الضعيفة (4227). • ذخيرة الحفاظ (4096). • صحيح النسائي (4088). • سنن أبي داود (3976). المحدث: • الألباني (45571).• الهيثمي (14122). • ابن حجر العسقلاني (12851). • البخاري (7332). • أحمد شاكر (6521). • الذهبي (6469). • ابن القيسراني (5445). • مسلم (4817). • ابن عدي (4808). • أبو داود (4494). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (56489).• أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (52948). • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (30209). • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (29595). 136 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس ، فقال : بايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا –وقرأ عليهم الآية - فمن وفى منكم فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ، ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله عز وجل ، إن شاء غفر له وإن شاء عذبه الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 7/349 خلاصة حكم المحدث: لم أسمع في الحدود أبين من هذا 137 - سمعت معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء وهو على المنبر ، منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخرج قصة من شعر يقول : أين علماؤكم يا أهل المدينة ؟ سمعت رسول الله ينهى عن مثل هذه ، ويقول : إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم ، ثم قال : سمعت رسول الله يقول في مثل هذا اليوم : إني صائم ، فمن شاء منكم فليصم الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: اختلاف الحديث - الصفحة أو الرقم: 10/79 خلاصة حكم المحدث: ليس من هذه الأحاديث شيء مختلف عندنا 138 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : لا يخلون رجل بامرأة ، ولا يحل لامرأة أن تسافر إلا ومعها ذو محرم ، فقام رجل فقال : يا رسول الله ، إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ، وإن امرأتي انطلقت حاجة ، قال : فانطلق فاحجج بامرأتك الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: اختلاف الحديث - الصفحة أو الرقم: 10/129 خلاصة حكم المحدث: ثابت 139 - جاءتني بريرة فقالت : إني كاتبت أهلي على تسع أواق ، في كل عام أوقية ، فأعينيني ، فقالت عائشة : إن أحب أهلك أن أعدها لهم عددتها ، ويكون ولاؤك لي فعلت ، فذهبت بريرة إلى أهلها ، فقالت لهم ذلك ، فأبوا عليها ، فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فقالت : إني عرضت ذلك عليهم ، فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم ، فسمع ذلك رسول الله فسألها النبي فأخبرته عائشة ، فقال لها رسول الله : خذيها واشترطي لهم الولاء ، فإنما الولاء لمن أعتق ، ففعلت عائشة ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط ، قضاء الله أحق ، وشرط الله أوثق ، وإنما الولاء لمن أعتق الراوي: عائشة المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: اختلاف الحديث - الصفحة أو الرقم: 10/152 خلاصة حكم المحدث: زيادة [واشترطي لهم الولاء] غلط 140 - أن عثمان بن عفان رضي الله عنه أمر بمسلم قتل كافرا أن يقتل ، فقام إليه ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعوه ، فوداه بألف دينار ، ولم يقتله 141 - عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان لا يضمن أحدا من الأجراء الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/219 خلاصة حكم المحدث: روي من وجه لا يثبت مثله 142 - رامهم على الجزية ، فقالوا : نحن عرب ولا نؤدي ما تؤدي العجم ، ولكن خذ منا كما يأخذ بعضكم من بعض ، يعنون الصدقة ، فقال عمر رضي الله عنه : لا ، هذا فرض على المسلمين ، فقالوا : فزد ما شئت بهذا الاسم ، لا باسم الجزية ، ففعل ، فتراضى هو وهم على أن ضعف عليهم الصدقة الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 5/692 خلاصة حكم المحدث: حفظه أهل المغازي 143 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين : من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه 144 - دخل رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب ، فقال عمر : أية ساعة هذه ؟ ! فقال : يا أمير المؤمنين ، انقلبت من السوق ، فسمعت النداء ، فما زدت على أن توضأت ، فقال عمر : والوضوء أيضا ! وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 1/137 خلاصة حكم المحدث: محفوظ 145 - أنه التمس صرفا بمائة دينار ، قال : فدعاني طلحة بن عبيد الله ، فتراوضنا حتى اصطرف مني ، وأخذ الذهب يقلبها في يده ، ثم قال : حتى يأتي خازني من الغابة ، أو حتى تأتي خزنتي من الغابة ، وعمر بن الخطاب يسمع ، فقال عمر : لا والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء ، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء ، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء ، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 4/53 خلاصة حكم المحدث: قرأته على مالك صحيحا لا شك فيه 146 - أن أبا عمرو بن حفص طلقها ألبتة وهو غائب بالشام ، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته ، فقال : والله ما لك علينا من شيء ، فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال لها : ليس لك عليه نفقة ، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ، ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي ، فاعتدي عند ابن أم مكتوم ، فإنه رجل أعمى ، تضعين ثيابك ، فإذا حللت فآذنيني ، قالت : فلما حللت ذكرت له أن معاوية وأبا جهم خطباني ، فقال : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، انكحي أسامة بن زيد ، قالت : فكرهته ، ثم قال : انكحي أسامة ، فنكحته ، فجعل الله فيه خيرا فاغتبطت به الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 6/280 خلاصة حكم المحدث: صحيح 147 - عمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف : أن طائفة صفت معه ، وطائفة وجاه العدو ، فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما ، فأتموا لأنفسهم ، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو ، وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته ، ثم ثبت جالسا ، وأتموا لأنفسهم ، ثم سلم بهم الراوي: من صلى مع النبي صلاة الخوف المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/522 خلاصة حكم المحدث: ثابت 148 - أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبي وقاص وهو أميرها ، فرآه يمسح على الخفين ، فأنكر ذلك عليه عبد الله بن عمر ، فقال له سعد : سل أباك ، فسأله ، فقال له عمر : إذا أدخلت رجلين في الخفين وهما طاهرتان فامسح عليهما ، قال ابن عمر : وإن جاء أحدنا من الغائط ؟ قال : وإن جاء أحدكم من الغائط الراوي: نافع و عبدالله بن دينار المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 8/623 خلاصة حكم المحدث: ثابت 149 - بعث مصدقا له ، فجاءه بظهر مسنات ، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال : هلكت وأهلكت ، فقال : يا رسول الله ! إني كنت أبيع البكرين والثلاثة بالبعير المسن يدا بيد ، وعلمت من حاجة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الظهر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فذاك إذن الراوي: زياد بن أبي مريم مولى عثمان بن عفان المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 4/242 خلاصة حكم المحدث: منقطع لا يثبت مثله 150 - أن رجلا اعترف على نفسه بالزنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط ، فأتي بسوط مكسور ، فقال : فوق هذا ، فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ، فقال : بين هذين ، فأتي بسوط قد ركب به ولان ، فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلد ، ثم قال : أيها الناس ، قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله ، فمن أصاب منكم من هذه القاذورات شيئا فليستتر بستر الله ؛ فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله الراوي: زيد بن أسلم المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: 7/367 خلاصة حكم المحدث: منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة |
|||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
