   محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
عدد المواد 30000 عرض أكثر النتائج حسب : المصدر: • مجمع الزوائد (14052).• صحيح البخاري (6319). • مسند أحمد (5560). • صحيح مسلم (4812). • الكامل في الضعفاء (4678). • صحيح الجامع (4337). • السلسلة الضعيفة (4227). • ذخيرة الحفاظ (4096). • صحيح النسائي (4088). • سنن أبي داود (3976). المحدث: • الألباني (45572).• الهيثمي (14121). • ابن حجر العسقلاني (12851). • البخاري (7332). • أحمد شاكر (6521). • الذهبي (6469). • ابن القيسراني (5445). • مسلم (4817). • ابن عدي (4808). • أبو داود (4494). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (56489).• أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (52947). • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (30211). • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (29593).
211 - جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء ، فإن توضأنا به عطشنا ، أفنتوضأ بماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: التلخيص الحبير - لصفحة أو الرقم: 1/14
خلاصة حكم المحدث: في إسناده من لا أعرفه
212 - في كل سائمة إبل في كل أربعين بنت لبون لا تفرق إبل عن حسابها ، من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها ، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لآل محمد صلى الله عليه وسلم منها شيء
الراوي:
معاوية بن حيدة القشيري
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: المحرر - لصفحة أو الرقم: 212
خلاصة حكم المحدث: لا يثبته أهل العلم بالحديث
213 - أن عمر وعثمان وعليا وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية ، قالوا في النعامة يقتلها المحرم : بدنة من الإبل
الراوي:
عطاء بن أبي مسلم الخراساني
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: الدراية - لصفحة أو الرقم: 2/43
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت هذا
214 - أنه صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية ، وأخذ منها الزكاة وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم
الراوي:
غير واحد من علماء ربيعة بن أبي عبدالرحمن
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: التلخيص الحبير - لصفحة أو الرقم: 2/767
خلاصة حكم المحدث: ليس هذا مما يثبته أهل الحديث
215 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من معادن القبلية الصدقة وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع ، فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك إلا لتعمل ! قال : فأقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق
الراوي:
بلال بن الحارث المزني
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: المحرر - لصفحة أو الرقم: 220
خلاصة حكم المحدث: ليس هذا مما يثبت أهل الحديث
216 - أن رجلا وفد على عمر ، فقال له عمر : هل من مغربة خبر ؟ فأخبره أن رجلا كفر بعد إسلامه ، فقال ما فعلتم به ؟ فقال : قربناه ، وضربنا عنقه ، فقال : هلا حبستموه ثلاثا ، وأطعمتموه كل يوم رغيفا ، وأسقيتموه لعله يتوب ، اللهم إني لم أحضر ، ولم آمر ، ولم أرض إذ بلغني
الراوي:
محمد بن عبدالله بن عبدٍ القارئ
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: التلخيص الحبير - لصفحة أو الرقم: 4/1361
خلاصة حكم المحدث: زعموا أن هذا الأثر ليس بمتصل
217 - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله ! أخبرنا ننطلق في البحر نريد الصد فيحمل معه أحدنا الإداوة وهو يرجو أن يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل أحدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك ، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : اغتسلوا منه وتوضئوا به ، فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 1/3
خلاصة حكم المحدث: في سنده من لا أعرفه
218 - إن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة ، وهو غائب بالشام ، فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته ، فقال : والله مالك علينا من شيء ، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال : ليس لك عليه نفقة ، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ، ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي ، اعتدي عند عبد الله بن أم مكتوم ، إنه رجل أعمى ، تضعين ثيابك عنده ، فإذا حللت فآذنيني ، قالت : فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم بن هشام خطباني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ، وأما معاوية فصعلوك لا مال له ، أنكحي أسامة بن زيد : قالت : فكرهته ، ثم قال : أنكحي أسامة بن زيد ، فنحكته ، فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به
الراوي:
فاطمة بنت قيس
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 3/189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
219 - أهللت بالحج فأدركت عليا رضي الله عنه فقلت : إني أهللت بالحج ، فأستطيع أن أضم إليه عمرة ؟ قال : لا ، لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته ، وإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة ، قال : فما أصنع إذا أردت ذلك ؟ قال : صب عليك إداوة من ماء ، ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين
الراوي:
أبو نصر
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 4/348
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت
220 - من أعتق شقصا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته ، أعتق من ماله ، فإن لم يكن له مال استسعى العبد غير مشقوق عليه
الراوي:
أبو هريرة
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 10/281
خلاصة حكم المحدث: ذكر السعاية ضعيف
221 - عن رجل من بني عذرة منهم أعتق مملوكا له عند موته وليس له مال غيره ، فأعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلثه وأمره أن يسعى في الثلثين
الراوي:
أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 10/283
خلاصة حكم المحدث: مرسل وروي موصولاً عن رجل لم يثبت حديثه وهو ضعيف
222 - يا رسول الله الرجل من المشركين يسلم على يدي الرجل المسلم قال : هو أولى به في حياته ومماته
الراوي:
تميم الداري
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 10/297
خلاصة حكم المحدث: ليس بثابت
223 - من كاتب عبده على مائة أوقية فأداها إلا عشر أواق فهو رقيق
الراوي:
جد عمرو بن شعيب
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 10/327
خلاصة حكم المحدث: منقطع
224 - من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له في الزرع شيء ، وترد عليه قيمة نفقته
الراوي:
رافع بن خديج
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 6/136
خلاصة حكم المحدث: منقطع
225 - أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب –يعني : أفلس - فأصاب رجل متاعا بعينه ، قال أبو هريرة : هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إلا أن يدع الرجل وفاء
الراوي:
عمر بن خلدة الأنصاري
المحدث:
الإمام الشافعي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - لصفحة أو الرقم: 6/46
خلاصة حكم المحدث: موصول |
|||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
