   محرك البحث العلمي القائمة البريدية
عدد المواد 4227 عرض أكثر النتائج حسب : خلاصة حكم المحدث: • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (4200).• أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (15). • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (11). 1 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ، و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، و من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1783 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 2 - من كذب علي متعمدا ، ليضل به الناس ، فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن مسعود و البراء بن عازب و عمرو بن حريث و عمرو بن عبسة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1011 خلاصة حكم المحدث: منكر بهذه الزيادة 3 - من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار ، ثم قال بعد ذلك : من كذب علي متعمدا ليضل به الناس ، فليتبوأ مقعده من النار الراوي: البراء بن عازب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2030 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 4 - من كذب علي متعمدا أو رد شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6774 خلاصة حكم المحدث: منكر جدا بذكر الرد 5 - كان فيمن سلف من الأمم رجل يقال له : ( مورق ) ، فكان متعبدا ، فبينا هو قائم في صلاته ؛ ذكر النساء ، فاشتهاهن ، وانتشر حتى قطع صلاته ، فغضب ، فأخذ قوسه ؛ فقطع وتره فعقده بخصيتيه ، وشده إلى عقبيه ، ثم مد رجليه فانتزعهما ، ثم أخذ طمريه ونعليه حتى أتى أرضا لا أنيس بها ولا وحش ، فاتخذ عريشا ، ثم قام يصلي . فجعل كلما أصبح ؛ انصدعت له الأرض ، فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام ؛ فيأكل حتى يشبع ، ثم يدخل ، فيخرج بإناء فيه شراب ؛ فيشرب حتى يروى ، ثم يدخل ، فتلتئم الأرض ، فإذا أمسى ؛ فعل مثل ذلك . قال : ومر أناس قريبا منه ، فأتاه رجلان من القوم ، فمرا عليه تحت الليل ، فسألاه عن قصدهما ؟ فسمت لهما بيده ، قال : هذا قصدكما – حيث يريدان - . فسارا غير بعيد ، قال أحدهما : هذا الرجل هنا بأرض لا أنيس بها ولا وحش ؟ لو رجعنا إليه ؛ حتى نعلم علمه . قال : فرجعا إليه فقالا له : يا عبد الله ! ما يقيمك بهذا المكان لا أنيس بها ولا وحش ؟ ! قال : امضيا لشأنكما ودعاني . فأبيا وألحا عليه . قال : فإني مخبركما على أن من كتمه علي منكما ؛ أكرمه الله في الدنيا والآخرة ، ومن أظهر علي منكما ؛ أهانه الله في الدنيا والآخرة . قالا : نعم . قال : فنزلا ، فلما أصبحا ؛ خرج الخارج من الأرض مثل الذي كان يخرج من الطعام ومثليه معه ؛ فأكلوا حتى شبعوا ، ثم دخل فخرج إليهم بشراب في إناء مثل الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه ؛ فشربوا حتى رووا ، ثم دخل فالتأمت الأرض . قال : فنظر أحدهما إلى صاحبه فقال : ما يعجلنا ؟ هذا طعام وشراب وقد علمنا سمتنا من الأرض ، امكث إلى العشاء ! فمكثا ، فخرج إليهم من الطعام والشراب مثل الذي خرج أول النهار ، فقال أحدهما لصاحبه : امكث بنا حتى نصبح . فمكثا ، فلما أصبحوا ؛ خرج إليهما مثل ذلك . ثم ركبا فانطلقا ، فأما أحدهما ؛ فلزم باب الملك حتى كان من خاصته وسمره ، وأما الآخر ؛ فأقبل على تجارته وعمله . وكان ذلك الملك لا يكذب أحد في زمانه من أهل مملكته كذبة يعرف بها إلا صلبه . فبينما هم ذات ليلة في السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب ؛ أنشأ ذلك الرجل يحدث فقال : ألا أحدثك أيها الملك ! بحديث ما سمعت أعجب منه قط ؟ فحدث بحديث ذلك الرجل الذي رأى من أمره . قال الملك : ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا ، والله ! لتأتيني على ما قلت ببينة أو لأصلبنك . قال : بينتي فلان . قال : رضي ؛ ائتوني به . فلما أتاه ؛ قال الملك : إن هذا يزعم أنكما مررتما برجل ثم كان من أمره كذا وكذا ؟ قال الرجل : أيها الملك ! أولست تعلم أن هذا كذب ، وهذا ما لا يكون ، ولو أني حدثتك بهذا ؛ لكان عليك من الحق أن تصلبني عليه ؟ قال : صدقت وبررت . فأدخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته وسمره ، وأمر بالآخر فصلب . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فأما الذي كتم عليه منهما ؛ فقد أكرمه الله في الدنيا والآخرة . وأما الذي أظهر عليه منهما ؛ فقد أهانه الله في الدنيا ، وهو مهينه في الأخرة . ثم نظر بكر بن عبد الله إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس فقال : يا أبا المثنى ! أسمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6342 خلاصة حكم المحدث: منكر 6 - أما بعد ، فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل ، و أوثق العرى كلمة التقوى ، و خير الملل ملة إبراهيم ، و خير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم و أشرف الحديث ذكر الله جل و علا ، وأحسن القصص هذا القرآن ، وخير الأمور عوازمها ، و شر الأمور محدثاتها ، و أحسن الهدي هدي الأنبياء صلى الله عليهم و أشرف الموت قتل الشهداء ، وأعمى الضلالة ضلالة بعد الهدى ، وخير العمل ما نفع ، و خير الهدى ما اتبع ، و شر العمى عمى القلب و اليد العليا خير من اليد السفلى ، وما قل و كفى خير مما كثر و ألهى ، و شر المعذرة عند حضرة الموت ، و شر الندامة ندامة يوم القيامة ، و شر الناس من لا يأتي الجمعة إلا نزرا ، و منهم من لا يذكر الله إلا هجرا ، و من أعظم الخطايا اللسان الكذوب ، و خير الغنى غنى النفس ، وخير الزاد التقوى ، ورأس الحكمة مخافة الله ، و خيرما ألقي في القلب اليقين ، والارتياب من الكفر ، والنياحة من عمل الجاهلية ، والغلول من جمر ( كذا ) جهنم ، و السكر من النار ، والشعر من إبليس ، والخمر جماع الإثم ، والنساء حبائل الشيطان ، والشباب شعبة من الجنون ، و شر الكسب كسب الربا ، وشرالمال أكل مال اليتيم ، و السعيد من وعظ بغيره ، و الشقي من شقي في بطن أمه ، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أذرع ، والأمر إلى آخره ، وملاك الأمر فرائضه ، و شر الرؤيا رؤيا الكذب ، وكل ما هو آت قريب سباب المسلم فسوق ، و قتال المؤمن كفر ، و أكل لحمه من معصية الله عزوجل ، وحرمة ماله كحرمه دمه ، و من تألى على الله كذبه ، ومن يغفر يغفر الله له ، و من سمع المستمع سمع الله به ، من يعف يعف الله عنه ، ومن يكظم الغيظ يأجره الله ، من يصبر على الرزية يعوضه الله ، و من يضم يضاعفه الله ، و من يعص الله يعذبه الله ، اللهم اغفر لأمتى ثلاث مرات أستغفر الله لي و لكم الراوي: زيد بن خالد الجهني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2059 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 7 - ليس في القيامة راكب غيرنا ، ونحن أربعة ، أما أنا ؛ فعلى دابة البراق ، وأما أخي صالح فعلى ناقة الله التي عقرت ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله ، على ناقتي العضباء ، وأخي وابن عمي وصهري علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الظهر ، رحلها من زمرد أخضر ، مضبب بالذهب الأحمر ، رأسها من الكافور الأبيض ، وذنبها من العنبر الأشهب ، وقوائمها من المسك الأذفر ، وعنقها من لؤلؤ ، وعليها قبة من نور الله ، باطنها عفو الله . . إلخ ، فينادي مناد من لدنان العرش ، أو قال : من بطنان العرش : ليس هذا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ، ولا حامل عرش رب العالمين ؛ هذا علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ( . . الحديث ) ولو أن عابدا عبد الله بين الركن والمقام ألف عام ، وألف عام ، حتى يكون كالشن البالي لقي الله مبغضا لآل محمد أكبه الله على منخره في نار جهنم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6130 خلاصة حكم المحدث: باطل ظاهر البطلان، قاتل الله واضعه، ما أجرأه على الله! 8 - إن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ، ثم يؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا ، فيزورون ربهم ، و يبرز لهم عرشه ، ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة ، فتوضع لهم منابر من نور ، ومنابرمن لؤلؤ ، ومنابرمن ياقوت ، و منابر من زبرجد ، ومنابرمن ذهب ، ومنابرمن فضة ، ويجلس أدناهم - و ما فيهم من دني - على كثبان المسك و الكافور ، ومايرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم . . . ( الحديث بطوله ، و فيه : ثم ننصرف إلىمنازلنا ، فيتلقانا أزواجنا ، فيقلن : مرحبا وأهلا ، لقد جئت و إن بك من الجمال أفضل مما فراقتنا عليه ، فيقول : إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ، و يحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1722 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 9 - من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعدا . قيل : يا رسول الله و هل لها من عينين ؟ قال : ألم تسمع إلى قول الله عز و جل : { إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا و زفيرا } . فأمسك القوم أن يسألوه ، فأنكر ذلك من شأنهم ، و قال ما لكم لا تسألوني ؟ قالوا : يا رسول الله سمعناك تقول : من تقول علي ما لم أقل . . . ونحن لا نحفظ الحديث كما سمعناه ، نقدم حرفا : و نؤخر حرفا ، و نزيد حرفا و ننقص حرفا ، قال : ليس ذلك أردت ، إنما قلت : من تقول علي ما لم أقل يريد عيبى و شين الإسلام ، أو شيني و عيب الإسلام الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 994 خلاصة حكم المحدث: موضوع 10 - من حفظ على أمتي حديثا واحد كان له أجر واحد وسبعين نبيا صديقا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1174 خلاصة حكم المحدث: موضوع 11 - إذا وقف العباد للحساب ، جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما ، فازدحموا على باب الجنة ، فقيل : من هؤلاء ؟ قال " الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ، ثم نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ، ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ، قال : و من ذاك الذي أجره على الله ؟ قال : العافون عن الناس ، ثم نادى الثالثة : ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة . فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1277 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 12 - أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا و كذا على أهلها ، قال : فقال : يا رب إن فيها عبد لم يعصك طرفة عين ، قال : اقلبها عليه و عليهم ، فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1904 خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً 13 - سارعوا في طلب العلم ، فالحديث من صادق خير من الدنيا وما عليها من ذهب وفضة الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3250 خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً 14 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا من السنة ، كنت له شفيعا يوم القيامة الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4589 خلاصة حكم المحدث: موضوع 15 - قل في كل يوم حين تصبح : لبيك اللهم لبيك وسعديك والخير في يديك ومنك وإليك . اللهم ما قلت من قول أو نذرت من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه ، ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بك إنك على كل شيء قدير . اللهم ما صليت من صلاة فعلى من صليت ، وما لعنت من لعنة فعلى من لعنت ، إنك أنت وليي في الدنيا والآخرة ، توفني مسلما وألحقني بالصالحين . . . الحديث بطوله الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6733 خلاصة حكم المحدث: ضعيف |
|||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
