|
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
من جوال الدرر
قال الإمام مالك رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه، وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كان.... المزيد
عدد المواد 4337 عرض أكثر النتائج حسب : خلاصة حكم المحدث: • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (4326).• أحاديث ضعيفة وما في حكمها (8). • أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (1). 1 - بلغوا عني و لو آية ، و حدثوا عن بني إسرائيل و لا حرج ، و من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2837 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - لا تكتبوا عني شيئا إلا القرآن ، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ، و حدثوا عني و لا حرج ، و من كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7434 خلاصة حكم المحدث: صحيح 3 - إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2142 خلاصة حكم المحدث: صحيح 4 - المدينة حرام من كذا إلى كذا ، لا يقطع شجرها ، ولا يحدث فيها حدث ، من أحدث فيها حدثا ، أو آوى محدثا ، فعليه لعنة الله ، والملائكة ، والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ، ولا عدلا الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6685 خلاصة حكم المحدث: صحيح 5 - إن الله زوى لي الأرض,فرأيت مشارقها ومغاربها,وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها,وإني أعطيت الكنزين الأحمر والأبيض,وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة,ولا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم,فيستبيح بيضتهم,وإن ربي عز وجل قال : يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد,وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة,وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم,ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها,حتى يكون بعضهم يفني بعضا . وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين,وإذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة,ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين,حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان,وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون,كلهم يزعم أنه نبي,وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي,ولا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين,لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله . الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1773 خلاصة حكم المحدث: صحيح 6 - هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ هل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب ؟ فإنكم ترونه كذلك ، يحشر الله الناس يوم القيامة ، فيقول : من كان يعبد شيئا فليتبعه ، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ، ويتبع من كان يعبد القمر القمر ، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت ، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها ، فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : نعوذ بالله منك ، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاءنا عرفناه ، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون ، فيقول : أنا ربكم . فيقولون : أنت ربنا ، فيتبعونه ، ويضرب الصراط بين ظهراني جهنم ، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، وكلام الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم ، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، غير أنه لا يعلم ما قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ، ومنهم من يخردل ثم ينجو ، حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد ، وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار ، أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا ، ممن يقول لا إله إلا الله ، فيخرجونهم ، ويعرفونهم بآثار السجود ، وحرم الله على النار أن تأكل آثار السجود ، فيخرجون من النار وقد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ، ويبقى رجل بين الجنة والنار ، وهو آخر أهل النار دخولا الجنة ، مقبلا بوجهه قبل النار ، فيقول : يا رب اصرف وجهي عن النار ، فقد قشبني ريحها ، وأحرقني ذكاؤها ، فيقول : هل عسيت إن فعل ذلك بك أن تسأل غير ذلك ، فيقول : لا وعزتك ، فيعطي الله ما يشاء من عهد وميثاق ، فيصرف الله وجهه عن النار ، فإذا أقبل به على الجنة ، ورأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت ، ثم قال : يا رب ! قدمني عند باب الجنة ، فيقول الله : أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي كنت سألت ؟ فيقول : يا رب لا أكون أشقى خلقك ، فيقول : فما عسيت إن أعطيتك ذلك أن لا تسأل غيره ؟ فيقول ، لا وعزتك ، لا أسألك غير ذلك ، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق ، فيقدمه إلى باب الجنة ، فإذا بلغ بابها فرأى زهرتها وما فيها من النضرة والسرور ، فيسكت ما شاء الله أن يسكت ، فيقول : يا رب أدخلني الجنة ، فيقول الله : ويحك يا ابن آدم ! ما أغدرك ! أليس قد أعطيت العهد والميثاق أن لا تسأل غير الذي أعطيت ؟ فيقول : يا رب لا تجعلني أشقى خلقك ، فيضحك الله منه ، ثم يأذن له في دخول الجنة ، فيقول : تمن ، فيتمنى ، حتى إذا انقطعت أمنيته ، قال الله تعالى : زد من كذا وكذا ، أقبل يذكره ربه ، حتى إذا انتهت به الأماني ، قال الله عز وجل : لك ذلك ، ومثله معه الراوي: أبو سعيد الخدري و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7033 خلاصة حكم المحدث: صحيح 7 - إن أدنى أهل الجنة منزلا رجل صرف الله وجهه عن النار قبل الجنة ، ومثل له شجرة ذات ظل ، فقال : أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها ، فقال الله : هل عسيت أن تسألني غيره ؟ قال : لا وعزتك ، فقدمه الله إليها ، ومثل له شجرة ذات ظل وثمر ، فقال : أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها ، وآكل من ثمرها ، فقال الله : هل عسيت إن أعطيتك ذلك أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك ، فيقدمه الله إليها فيمثل الله له شجرة أخرى ذات ظل وثمر وماء ، فيقول : أي رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها ، وآكل من ثمرها ، وأشرب من مائها ، فيقول له : هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيره ؟ فيقول : لا وعزتك لا أسألك غيره ، فيقدمه الله إليها ، فيبرز له باب الجنة ، فيقول : أي رب قدمني إلى باب الجنة فأكون تحت سجاف الجنة فأرى أهلها ، فيقدمه الله إليها فيرى الجنة وما فيها ، فيقول : أي رب أدخلني الجنة ، فيدخل الجنة ، فإذا دخل الجنة قال : هذا لي ؟ فيقول الله له تمن : فيتمنى ، ويذكره الله عز وجل سل من كذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني ، قال الله : هو لك وعشرة أمثاله ، ثم يدخله الله الجنة ، فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين ؛ فيقولان : الحمد لله الذي أحياك لنا ، وأحيانا لك . فيقول : ما أعطي أحد مثل ما أعطيت . وأدنى أهل النار عذابا ينعل من نار بنعلين يغلي دماغه من حرارة نعليه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1557 خلاصة حكم المحدث: صحيح 8 - إياكم و كثرة الحديث عني ، فمن قال علي ، فليقل حقا ، أو صدقا ، و من تقول علي ما لم أقل ؛ فليتبوأ مقعده من النار الراوي: أبو قتادة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2684 خلاصة حكم المحدث: حسن 9 - يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته ، يحدث بحديث من حديثي ، فيقول : بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8186 خلاصة حكم المحدث: صحيح 10 - كان ملك فيمن كان قبلكم ، وكان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت ، فابعث إلي غلاما أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاما يعلمه ، فكان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد إليه ، وسمع كلامه ، فأعجبه ، فكان إذا أتى الساحر مر بالراهب وقعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكى ذلك إلى الراهب ، فقال : إذا جئت الساحر فقل : حبسني أهلي ، وإذا جئت أهلك فقل : حبسني الساحر ، فبينما هو كذلك ، إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم ؛ الساحر أفضل أم الراهب ؟ فأخذ حجرا ، فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها ، ومضى الناس ، فأتى الراهب ، فأخبره ، فقال له الراهب : أي بني أنت اليوم أفضل مني ، قد بلغ من أمرك ما أرى ، وأنك ستبتلى فلا تدل علي ، وكان الغلام يبرئ الأكمه والأبرص ، ويداوي الناس من سائر الأدواء ، فسمع جليس للملك كان قد عمي ، فأتاه بهدايا كثيرة ، فقال : ما ها هنا أجمع لك إن أنت شفيتني ، قال : إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله عز وجل ، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك ، فآمن بالله ، فشفاه الله ، فأتى الملك ، فجلس إليه كما كان يجلس ، فقال له الملك من رد عليك بصرك ؟ قال ربي ، قال ولك ربي غيري ؟ قال ربي وربك الله ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام ، فجيء بالغلام ، فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما يبرئ الأكمه والأبرص ، وتفعل وتفعل ! فقال : إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله عز وجل ، فأخذه ، فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب ، فجيء بالراهب ، فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى ، فدعا بالمنشار ، فوضع المنشار على مفرق رأسه ، فشقه به حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك ، فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه ، فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بالغلام فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى ، فدفعه إلى نفر من أصحابه ، فقال : اذهبوا به إلى جبل كذا وكذا ، فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم به ذروته فإن رجع عن دينه ، وإلا فاطرحوا ، فذهبوا به ، فصعدوا به ، الجبل ، فقال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فرجف بهم الجبل ، فسقطوا ، وجاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله ، فدفعه إلى نفر من أصحابه ، فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه ، وإلا فاقذفوه ، فذهبوا به ، فقال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فانكفأت بهم السفينة ، فغرقوا ، وجاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله ، فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به ! قال : وما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد ، وتصلبني على جذع ، ثم خذ سهما من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، ثم قل : بسم الله رب الغلام ، ثم أرم ، فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ، فجمع الناس في صعيد واحد ، وصلبه على جذع ، ثم أخذ سهما من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس ، ثم قال : بسم الله رب الغلام ، ثم رماه ، فوقع السهم في صدغه ، فوضع يده في صدغه موضع السهم ، فمات ، فقال الناس : آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام ، فأتي الملك ، فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر ؟ قد والله نزل بك حذرك ، قد آمن الناس ! فأمر بالأخدود بأفواه السكك ، فخدت ، وأضرم النيران ، وقال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه فيها ، ففعلوا ، حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها ، فتقاعست أن تقع فيها ، فقال لها الغلام : يا أمه اصبري فإنك على الحق الراوي: صهيب بن سنان الرومي القرشي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4461 خلاصة حكم المحدث: صحيح 11 - من حلف على يمين مصبورة كاذبا متعمدا ؛ ليقتطع بها مال أخيه المسلم ، فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6213 خلاصة حكم المحدث: صحيح 12 - أتدرون ما العضة ؟ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ، ليفسدوا بينهم الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 85 خلاصة حكم المحدث: صحيح 13 - أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار ، يغلي دماغه من حرارة نعليه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 252 خلاصة حكم المحدث: صحيح 14 - إنها ليست بنجس ، إنها من الطوافين عليكم و الطوافات - يعني الهرة - الراوي: أبو قتادة و عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2437 خلاصة حكم المحدث: صحيح 15 - إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا الله لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة ، لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 613 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
