|
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
من جوال الدرر
قال الإمام مالك رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه، وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كان.... المزيد
عدد المواد 4096 عرض أكثر النتائج حسب : المحدث: • ابن القيسراني (4093).• البخاري (2). • ابن عدي (1). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (3512).• أحاديث ضعيفة وما في حكمها (344). • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (44). • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (7). 1 - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يؤذن في أهل منى في مؤذنين بعثهم أن لا يصوم هذه الأيام أحد فإنها أيام طعم وشرب وذكر الله الراوي: عبدالله بن حذافة السهمي المحدث: البخاري - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/695 خلاصة حكم المحدث: لا يصح 2 - شهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مشاهد وشهدت مع علي ثلاث مشاهد ما هي بدونها الراوي: حبشي بن جنادة السلولي (صحابي) المحدث: البخاري - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1506 خلاصة حكم المحدث: فيه نظر 3 - إن رجلا صلى خلف الصف وحده فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عدي - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/658 خلاصة حكم المحدث: إسناده معضل 4 - من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2394 خلاصة حكم المحدث: [فيه] العرزمي متروك 5 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2393 خلاصة حكم المحدث: صحيح 6 - من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وعلى من كذب علي متعمدا الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2182 خلاصة حكم المحدث: [فيه] مقاتل بن سليمان ضعيف 7 - أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب ، وزعم أن المغيرة بن شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، وسمعته يقول : من ينح عليه يعني عذب بما نيح عليه الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1029 خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد الأسدي ضعفه يحيى بن معين وقال وكيع بن الجراح : كان من الثقات 8 - دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده فقال : أين فلان بن فلان ؟ فجعل ينظر في وجوه أصحابه ويتفقدهم ويبعث إليهم حتى توافوا عنده ، فلما توافوا عنده حمد الله وأثنى عليه ثم قال : إني محدثكم بحديث فاحفظوه وعوه وحدثوا به من بعدكم ، إن الله اصطفى من خلقه خلقا ، ثم تلا { الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس } خلقا يدخلهم الجنة ، وإني أصطفي منهم من أحب أن أصطفي ومؤاخ بينكم كما آخى الله بين الملائكة ، فقم يا أبا بكر فاجث بين يدي فإن لك عندي يدا الله يجزيك بها ، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا ، فأنت مني بمنزلة قميصي من جسدي ، ثم نحى أبا بكر ، ثم قال : ادن يا عمر ، فدنا منه ، فقال : لقد كنت كثير الشغب علينا يا أبا حفص فدعوت الله عز وجل أن يعز الإسلام بك أو بأبي جهل بن هشام ففصل الله ذلك ، بل وكنت أحبهما إلى الله ، فأنت معي في الجنة ثالث ثلاثة من هذه الأمة ، ثم تنحى عمر ثم آخى بينه وبين أبي بكر ، ثم دعا عثمان فقال : ادن يا أبا عمرو ، فلم يزل يدنو منه حتى التصقت ركبتاه بركبتيه ، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء وقال : سبحان الله العظيم . ثلاث مرار ثم نظر إلى عثمان وكانت أزراره محلولة فزرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال : اجمع عطفي ردائك على نحرك ، ثم قال : إن لك شأنا في أهل السماء ، أنت ممن يرد على حوضي وأوداجك تشخب دما ، إذ هاتف يهتف من السماء : ألا إن عثمان أمير على كل مخذول ، ثم تنحى عثمان ، ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال : يا أمين الله أنت أمين الله وتسمى في السماء الأمين ، يسلطك الله على مالك بالحق ، أما إن لك عندي الدعوة قد دعوت لك بها وقد اختبيتها لك ، قال : خر لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد حملتني يا أبا عبد الرحمن أمانة ، أكثر الله مالك ، وجعل يقول بيده هكذا وهكذا يحثو بيده ، ثم تنحى عبد الرحمن فآخى بينه وبين عثمان ، ثم دعا طلحة والزبير فقال لهما : ادنوا مني فدنوا منه فقال لهما : أنتما حواري كحواري عيسى بن مريم ، ثم آخى بينهما ، ثم دعا عمار بن ياسر وسعدا فقال : يا عمار تقتلك الفئة الباغية ثم آخى بينه وبين سعد ، ثم دعا عويمر بن زيد أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال : يا سلمان أنت منا أهل البيت وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر والكتاب الأول والكتاب الآخر ، ثم قال : ألا أرشدك يا أبا الدرداء ، قال : بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، قال : إن تنتقدهم ينقدوك وإن تركتهم لا يتركوك وإن تهرب منهم يدركوك ، فأقرضهم عرضك ليوم فقرك واعلم أن الجزاء أمامك ، ثم آخى بينه وبين سلمان ، ثم نظر في وجوه أصحابه فقال : أبشروا وقروا عينا أنتم أول من يرد علي حوضي وأنتم في أعلى الغرف ، ثم نظر إلى عبد الله بن عمر فقال : الحمد الله الذي يهدي من الضلالة ويلبس الضلالة على من يحب ، فقال علي له : لقد ذهبت روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري ، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي فأنت أخي ووارثي ، قال : وما أرث منك يا نبي الله ؟ قال ما ورثه الأنبياء قبلي ، قال : وما هو ؟ قال : كتاب ربهم وسنة نبيهم ، وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، وأنت أخي ورفيقي ، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { إخوانا على سرر متقابلين } المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض الراوي: زيد بن أبي أوفى المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1274 خلاصة حكم المحدث: [فيه] زيد بن أبي أوفى قال البخاري : لم يتابع في حديثه 9 - من حفظ على أمتي أربعين حديثا كنت له شهيدا يوم القيامة الراوي: أبو هريرة و ابن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2265 خلاصة حكم المحدث: عن ابن عباس فيع كذاب وضاع وعن أبي هريرة من طرق فيها ضعيف 10 - قدم ناس من عرينة على النبي صلى الله عليه وسلم . الحديث الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1674 خلاصة حكم المحدث: غريب 11 - من تعلم على أمتي أربعين حديثا ينفعها الله بها في دينه كان فقيها عالما الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2247 خلاصة حكم المحدث: [فيه] خالد بن إسماعيل يضع الحديث 12 - في الذي أعتقه مولاه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أعتقه عن دبر فأمره أن يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانمائة . قال أبو جعفر : شهدت هذا الحديث من جابر فقال : إنما أذن في بيع خدمته الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1646 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الغفار بن القاسم ليس بشيء في الحديث 13 - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد أن يحج كتب إلى من بلغه كتابه من المسلمين يخبرهم : إني أريد الحج وأمرهم بالحج من قدر عليه وأطاقه ، فأقبل الناس حجاجا حتى نزلوا الشجرة وما حولها ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم أن يتهيأوا للإحرام بحلق العانة ونتف الإبط وقص الشارب والأظفار وغسل رؤوسهم . وذكر حديث الحج بطوله نحو حديث جعفر الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/720 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن سنان لا شيء 14 - كنا نجلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسمع منه الحديث ليس منا من يرويه على حرف واحد غير أن المعنى واحد الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/1890 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن أبي كثير ضعيف 15 - من حمل على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2271 خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن شاكر له نسخة عن أنس غير محفوظة |
||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
