|
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
من جوال الدرر
قال الإمام مالك رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه، وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كان.... المزيد
عدد المواد 6521 عرض أكثر النتائج حسب : المصدر: • مسند أحمد (5560).• عمدة التفسير (829). • شرح سنن الترمذي (87). • قتل مدمن الخمر (25). • الباعث الحثيث (20). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (5063).• أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (796). • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (598). • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (28). 1 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عمارة بن أبي حسن الأنصاري المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/235 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 2 - اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن كذب في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/351 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 3 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/29 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 4 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/241 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 5 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/160 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 6 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم قال أحدهم : من النار الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/326 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 7 - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/311 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 8 - قلت للزبير رضي الله عنه : ما لي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أسمع ابن مسعود وفلانا وفلانا ؟ قال : أما إني لم أفارقه منذ أسلمت ولكني سمعت منه كلمة : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن الزبير المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/8 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 9 - انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء قال عبد الملك : من أدم في نحو من أربعين رجلا فقال : إنكم مفتوح عليكم منصورون ومصيبون فمن أدرك ذلك منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/306 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 10 - قال ناس من أصحاب علي لعلي رضي الله عنه : ألا تحدثنا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهار والتطوع فقال علي رضي الله عنه : إنكم والله لا تطيقونها فقالوا له : أخبرنا بها نأخذ منها ما أطقنا فذكر الحديث بطوله الراوي: عاصم بن ضمرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/286 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 11 - بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/184 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 12 - من قتل مؤمنا متعمدا فإنه يدفع إلى أولياء القتيل فإن شاءوا قتلوا وإن شاءوا أخذوا الدية وهي ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة فذلك عقل العمد وما صالحوا عليه من شيء فهو لهم وذلك شديد العقل وعقل شبه العمد مغلظة مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزغ الشيطان بين الناس فتكون دماء في غير ضغينة ولا حمل سلاح فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعني من حمل علينا السلاح فليس منا ولا رصد بطريق فمن قتل على غير ذلك فهو شبه العمد وعقله مغلظة ولا يقتل صاحبه وهو بالشهر الحرام وللحرمة وللجار ومن قتل خطأ فديته مائة من الإبل ثلاثون ابنة مخاض وثلاثون ابنة لبون وثلاثون حقة وعشر بكارة بني لبون ذكور قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيمها على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق وكان يقيمها على أثمان الإبل فإذا غلت رفع في قيمتها وإذا هانت نقص من قيمتها على عهد الزمان ما كان فبلغت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين أربعمائة دينار إلى ثمانمائة دينار وعدلها من الورق ثمانية آلاف درهم وقضى أن من كان عقله على أهل البقر في البقر مائتي بقرة وقضى أن من كان عقله على أهل الشاء فألفي شاة وقضى في الأنف إذا جدع كله بالعقل كاملا وإذا جدعت أرنبته فنصف العقل وقضى في العين نصف العقل خمسين من الإبل أو عدلها ذهبا أو ورقا أو مائة بقرة أو ألف شاة والرجل نصف العقل واليد نصف العقل والمأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل أو قيمتها من الذهب أو الورق أو البقر أو الشاء والجائفة ثلث العقل والمنقلة خمس عشرة من الإبل والموضحة خمس من الإبل والأسنان خمس من الإبل الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/197 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 13 - بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/113 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 14 - من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما أو مسيرة سبعين عاما قال ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/96 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 15 - انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأيته قال لي أبي : هل تدري من هذا قلت لا فقال لي أبي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقشعررت حين قال ذاك وكنت أظن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا يشبه الناس فإذا بشر له وفرة قال عفان في حديثه : ذو وفرة وبها ردع من حناء عليه ثوبان أخضران فسلم عليه أبي ثم جلسنا فتحدثنا ساعة ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي : ابنك هذا ؟ قال : إي ورب الكعبة قال : حقا ؟ قال : أشهد به فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي بأبي ومن حلف أبي علي ثم قال أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { ولا تزر وازرة وزر أخرى } قال ثم نظر إلى مثل السلعة بين كتفيه فقال : يا رسول الله إني لأطب الرجال ألا أعالجها لك ؟ قال : لا طبيبها الذي خلقها الراوي: أبو رمثة التيمي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/65 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح |
||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
