|
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
من جوال الدرر
قال الإمام مالك رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه، وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كان.... المزيد
عدد المواد 30000 عرض أكثر النتائج حسب : المصدر: • مجمع الزوائد (17202).• صحيح الجامع (8208). • صحيح البخاري (7180). • السلسلة الضعيفة (7116). • مسند أحمد (6523). • ضعيف الجامع (6451). • الكامل في الضعفاء (6340). • السلسلة الصحيحة (5730). • صحيح مسلم (5605). • ذخيرة الحفاظ (5591). المحدث: • الألباني (67354).• ابن حجر العسقلاني (17655). • الهيثمي (17283). • الذهبي (9186). • البخاري (8537). • ابن القيسراني (7809). • أحمد شاكر (7733). • ابن عدي (6546). • الشوكاني (6198). • مسلم (5611). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث صحيحة ومافي حكمها (76402).• أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (71553). • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (46061). • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (38412). 61 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : وفي سائمة الغنم إذا بلغت أربعين شاة شاة الراوي: - المحدث: الإمام مالك - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/78 خلاصة حكم المحدث: أحب ما سمعت في هذا إلي 62 - من أكل وهو صائم وهو ناسي فليتم صومه فإنما هو رزق ساقه الله إليه 63 - عن ابن عباس قال : عد الإسلام أو قال : عد الدين وقواعده التي بني الإسلام عليها من ترك منهن واحدة فهو حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة ، وصوم رمضان ، ثم قال ابن عباس : تجده كثير المال ولا يزكي فلا يكون بذلك كافرا ولا يحل دمه ، وتجده كثير المال ولا يحج فلا تراه بذلك كافرا ولا يحل دمه الراوي: أبو الجوزاء أوس بن عبدالله الأزدي المحدث: حماد بن زيد - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 3/101 خلاصة حكم المحدث: أظنه مرفوعاً 64 - عرى الإسلام ثلاث بني الإسلام عليها من ترك منها واحدة فهو حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله ، والصلاة ، وصوم رمضان ، ثم قال ابن عباس : تجده كثير المال ولا يزكي ، فلا نراه بذلك كافرا ولا يحل بذلك دمه ، وتجده كثير المال ولا يحج فلا يحل بذلك دمه ، ولا نراه بذلك كافرا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: حماد بن زيد - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 2/359 خلاصة حكم المحدث: لا أظنه إلا رفعه 65 - حديث في رفع اليدين عند رؤية البيت الراوي: - المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 10/322 خلاصة حكم المحدث: [ضعيف] 66 - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 256 خلاصة حكم المحدث: لم يثبت 67 - سألت حذيفة عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن ولكن ليس من السنة أن تخرج على المسلمين بالسيف الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: الجرح والتعديل - الصفحة أو الرقم: 1/270 خلاصة حكم المحدث: ليس بشيء كنا نستحسنه من حديث سفيان 68 - إن من البر بعد البر أن تصلي لهما مع صلاتك وتصوم لهما مع صيامك الراوي: الحجاج بن دينار المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: الجرح والتعديل - الصفحة أو الرقم: 1/274 خلاصة حكم المحدث: بين الحجاج وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفازة تقطع فيها أعناق المطي 69 - عن ابن مسعود : هي الشربة التي تسكرك الراوي: إبراهيم المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الصغير للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 3/336 خلاصة حكم المحدث: باطل 70 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه أول مرة ثم لم يرجع الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/79 خلاصة حكم المحدث: لا يثبت 71 - عن زيد بن ثابت أنه كان يرى البراءة من كل عيب جائزا الراوي: عبدالله بن عامر المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 5/328 خلاصة حكم المحدث: لم نجد له أصلاً 72 - قال في البيع بالبراءة يبرأ من كل عيب الراوي: زيد بن ثابت المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 4/337 خلاصة حكم المحدث: لم نجد له أصلاً 73 - عن ابن مسعود : تحرم الشربة التي تسكرك الراوي: جرير المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/298 خلاصة حكم المحدث: باطل 74 - البيعين بالخيار ما لم يتفرقا الراوي: - المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 5/272 خلاصة حكم المحدث: أثبت من هذه الأساطين 75 - حديث رفع اليدين الراوي: - المحدث: عبدالله بن المبارك - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/79 خلاصة حكم المحدث: ثابت |
||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
