|
محرك البحث العلمي
القائمة البريدية
من جوال الدرر
قال الإمام مالك رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه يعلن السفه، وإن كان أروى الناس، وصاحب بدعة يدعو إلى هواه، ومن يكذب في حديث الناس وإن كان.... المزيد
عدد المواد 17655 عرض أكثر النتائج حسب : المصدر: • فتح الباري لابن حجر (4168).• التلخيص الحبير (1914). • تخريج مشكاة المصابيح (1913). • لسان الميزان (1386). • الإصابة (1287). • الدراية (1212). • المطالب العالية (769). • الكافي الشاف (725). • نتائج الأفكار (611). • الفتوحات الربانية (580). خلاصة حكم المحدث: • أحاديث أسانيدها ضعيفة وما في حكمها (7394).• أحاديث صحيحة ومافي حكمها (3222). • أحاديث أسانيدها صحيحة وما في حكمها (2996). • أحاديث ضعيفة وما في حكمها (1328). 1 - { كل يوم هو في شان } قال : من شأنه أن يغفر ذنبا , أو يفرج كربا , ويضع قوما ويرفع آخرين الراوي: أبو الدرداء المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 4/332 خلاصة حكم المحدث: فيه اضطراب وله شاهد بإسناد ضعيف 2 - أبو بكر الصديق تاج الإسلام وعمر بن الخطاب حلة الإسلام وعثمان إكليل الإسلام وعلي بن أبي طالب طيب الإسلام فمن أحب أن يتوج ويتحلل ويتطيب فليحب أئمة الإسلام ومصابيح الدجى مثلهم كمثل الغيث حيث سقط نفع الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تسديد القوس - الصفحة أو الرقم: 1/532 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 3 - أبي حمزة الثمالي قال : يعني بالناس في هذه الآية نبي الله صلى الله عليه وسلم وحده ، قالت اليهود : انظروا إلى هذا الذي ما شبع من الطعام لا والله ما له هم إلا النساء لو كان نبيا لشغله هم النبوة عن النساء حسدوه على كثرة نسائه وعابوه بذلك فأكذبهم الله تعالى فقال : { فقد آتينآ آل إبراهيم } إلى قوله { ملكا عظيما } فأخبرهم بما كان لداود وسليمان . فأقرت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان لسليمان ألف امرأة ثلثمائة مهرية وسبعمئة سرية ، وعند داود مئة امرأة فقال لهم : ألف امرأة عند رجل أكثر أم تسع نسوة ؟ وكان عنده يومئذ تسع نسوة . فسكتوا قال الله عز وجل : { فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه } يعني من آمن عبد الله بن سلام وأصحابه الراوي: أبو حمزة الثمالي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: العجاب - الصفحة أو الرقم: 2/889 خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف 4 - إذا مات العبد والله عز وجل يعلم منه شرا وقال الناس خيرا إلا قال الله لملائكته : قد قبلت شهادة عبادي على عبدي وغفرت لعبدي مع علمي به الراوي: عامر بن ربيعة بن كعب (صحابي) المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تسديد القوس - الصفحة أو الرقم: 1/348 خلاصة حكم المحدث: أسنده البزار وفي مسنده محمد بن عبد الرحمن القشيري، وهو ضعيف 5 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا ربه عشية عرفة بالمغفرة لأمته وأن الله سبحانه وتعالى أجابه بالمغفرة لأمته إلا ظلم بعضهم بعضا فإنه يأخذ للمظلوم من الظالم ؛ قال : فأعاد الدعاء ، فقال : أي رب ! إنك قادر على أن تثيب المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم ، قال : فلم يجبه تلك العشية شيئا ، فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء . فأجابه الله عز وجل : إني قد فعلت ، قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تبسم ، فقال أبو بكر وعمر : والله ! لقد ضحكت في ساعة ما كنت تضحك فيها ، فما أضحكك ؟ أضحك الله سنك ! فقال ضحكت أن الخبيث إبليس حين علم أن الله عز وجل قد غفر لأمتي واستجاب دعائي أهوى يحثي التراب على رأسه ويدعو بالويل والثبور ، فضحكت من الخبيث من جزعه الراوي: عباس بن مرداس السلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: القول المسدد - الصفحة أو الرقم: 1/44 خلاصة حكم المحدث: قوي 6 - أن أبا عبيدة بن الجراح, ومعاذ بن جبل وأبا طلحة معهم كانوا يشربون بالشام من الطلاء, مما طبخ الثلث الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 5/25 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 7 - أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة , فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 5/72 خلاصة حكم المحدث: له طرق أخرى 8 - أن رسول الله,صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 3/465 خلاصة حكم المحدث: ضعيف مضطرب 9 - تنقل رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفه ذا الفقار, يوم بدر, قال ابن عباس, وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد, وذلك أن رسول الله, صلى الله عليه وسلم , لما جاءه المشركون يوم أحد, كان رأي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم بالمدينة يقاتلهم فيها فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا, تخرج بنا يا رسول الله إليهم فقاتلهم بأحد, ونرجو أن نصيب من الفضيلة, ما أصاب أهل بدر, فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس أداته, فلما لبسها ندموا, وقالوا : يا رسول الله أقم, فالرأي رأيك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم يومئذ قبل أن يلبس الأداة : إني رأيت أني في درع حصينة, فأولتها المدينة, وأني مردف كبشا, فأولته كبش الكتيبة, ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل, فأولته فلا فيكم ورأيت بقرا يذبح, فبقر والله خير, فبقر والله خير الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 5/331 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 10 - توخوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تسديد القوس - الصفحة أو الرقم: 2/89 خلاصة حكم المحدث: أصله في المتفق عليه 11 - عن ابن عباس أنه أخبره أنه بات عند ميمونة أم المؤمنين –وهي خالته - فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام حتى انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس فجعل يمسح [ النوم عن ] وجهه بيده ثم قرأ العشر آيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى ففتلها وصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: توالي التأسيس - الصفحة أو الرقم: 1/242 خلاصة حكم المحدث: صحيح 12 - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي قبض فيه لفاطمة : إن جبريل كان يعارضه بالقرآن في كل عام مرة ، وإنه عارضني بالقرآن العام مرتين . وأخبرني أنه أخبره : أنه لم يكن نبي إلا عاش نصف عمر الذي كان قبله . وأخبرني أن عيسى بن مريم عاش عشرين ومائة سنة ، ولا أراني إلا ذاهبا على رأس الستين ، فبكت الراوي: عائشة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: أجوبة الحافظ لتلامذته - الصفحة أو الرقم: 1/79 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات 13 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه : قاتل الله اليهود والنصارى, اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد, لايبقين دينان بأرض العرب, فلما استخلف عمر بن الخطاب أجلى أهل نجران , إلى البحرانية واشترى عقرهم وأموالهم, وأجلى أهل فدك وتيماء , وأهل خيبر , واستعمل يعلى بن منية, فأعطى البياض على إن كان البذر والبقر والحديد من عمر فلعمر الثلثان, ولهم الثلث, وإن كان منهم, فلعمر الشطر, ولهم الشطر, وأعطى النخل والعنب على أن لعمر الثلثين , ولهم الثلث الراوي: عمر بن عبدالعزيز المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 3/304 خلاصة حكم المحدث: مرسل يتقوى بمرسل آخر 14 - أن عمرو بن العاص كان على سرية, وأنهم أصابهم برد شديد,لم يروا مثله,فخرج لصلاة الصبح,فقال : والله لقد احتلمت البارحة,ولكن والله,ما رأيت بردا مثل هذا مر على وجوهكم مثله فغسل مغابنه, وتوضأ وضوءه للصلاة,ثم صلى بهم,فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل رسول الله,صلى الله عليه وسلم أصحابه : كيف وجدتم عمرا وصحابته لكم,فأثنوا عليه خيرا,وقالوا : يا رسول الله,صلى بنا وهو جنب فأرسل رسول الله,صلى الله عليه وسلم إلى عمرو فأخبره بذلك وبالذي لقي من البرد,وقال يا رسول الله إن الله يقول [ 29 : النساء ] { ولا تقتلوا أنفسكم . . . . } ولو اغتسلت مت,فضحك رسول الله,صلى الله عليه وسلم إلى عمرو الراوي: أبو قيس مولى عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/188 خلاصة حكم المحدث: له شاهد 15 - حرمت التجارة ما بين الأذان الأول إلى الإقامة إلى انصراف الإمام, لأن الله يقول { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تغليق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/360 خلاصة حكم المحدث: في الإسناد من لا يعرف |
||||||||
|
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا ) |
