| م |
الموضوع | الجزء | الصفحة |
| 1 |
معنى الزكاة والصدقة |
1 | 37 |
| 2 |
وجوب الزكاة ومنزلتها في الإسلام |
1 | 43 |
| 3 |
وضع الفقراء في الحضارات السابقة |
1 | 45 |
| 4 |
عناية الأديان السماوية بالفقراء |
1 | 48 |
| 5 |
ملاحظات على موقف الأديان من الفقر |
1 | 51 |
| 6 |
عناية الإسلام بعلاج الفقر |
1 | 52 |
| 7 |
إيتاء الزكاة في مكة |
1 | 58 |
| 8 |
الزكاة في العهد المدني , القرآن المدني يؤكد وجوب الزكاة |
1 | 62 |
| 9 |
السنة تؤكد وتفصل ما أجمله القرآن |
1 | 69 |
| 10 |
تحديد نصب الزكاة ومقاديرها |
1 | 70 |
| 11 |
الزكاة ثالثة دعائم الإسلام |
1 | 72 |
| 12 |
التحذير الشديد من منع الزكاة |
1 | 75 |
| 13 |
قتال الممتنعين من أداء الزكاة |
1 | 78 |
| 14 |
جاحد الزكاة كافر _ فروق أساسية بين الزكاة في الإسلام والزكاة في الأديان الأخرى |
1 | 85 |
| 15 |
تفنيد مزاعم (شاخت) عن طبيعة الزكاة |
1 | 88 |
| 16 |
على من تجب الزكاة ؟ |
1 | 93 |
| 17 |
لا تجب الزكاة على غير مسلم |
1 | 95 |
| 18 |
لماذا لم يوجب الإسلام الزكاة على غير المسلمين ؟ |
1 | 97 |
| 19 |
هل يؤخذ مقدار الزكاة من غير المسلمين ضريبة ؟ |
1 | 98 |
| 20 |
الزكاة في مال الصبي والمجنون _ القائلون بعدم وجوب الزكاة فيه وأدلتهم |
1 | 105 |
| 21 |
القائلون بوجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون وأدلتهم |
1 | 108 |
| 22 |
الشروط العامة للمال الذي تجب فيه الزكاة |
1 | 113 |
| 23 |
الأموال التي تجب فيها الزكاة ومقاديرها |
1 | 121 |
| 24 |
الملك التام |
1 | 127 |
| 25 |
النماء ومعناه وحكمته |
1 | 139 |
| 26 |
كل مال نام فهو وعاء للزكاة |
1 | 145 |
| 27 |
بلوغ النصاب ومعناه وحكمته |
1 | 149 |
| 28 |
الفضل عن الحوائج الأصلية |
1 | 151 |
| 29 |
معنى الحاجة الأصلية |
1 | 152 |
| 30 |
السلامة من الدين |
1 | 155 |
| 31 |
حولان الحول |
1 | 161 |
| 32 |
زكاة الثروة الحيوانية |
1 | 167 |
| 33 |
الشروط العامة لزكاة الأنعام |
1 | 169 |
| 34 |
زكاة الإبل |
1 | 174 |
| 35 |
زكاة البقر |
1 | 192 |
| 36 |
زكاة الغنم |
1 | 204 |
| 37 |
هل في صغار المواشي زكاة ؟ |
1 | 208 |
| 38 |
ما يؤخذ في زكاة الأنعام |
1 | 210 |
| 39 |
تأثير الخلطة في زكاة الأنعام |
1 | 217 |
| 40 |
زكاة الخيل |
1 | 222 |
| 41 |
الحيوانات السائمة غير الخيل |
1 | 233 |
| 42 |
زكاة الذهب والفضة |
1 | 238 |
| 43 |
زكاة النقود |
1 | 239 |
| 44 |
أدلة وجوب زكاة النقود |
1 | 241 |
| 45 |
حكمة إيجاب الزكاة في النقود |
1 | 242 |
| 46 |
مقدار الواجب في زكاة النقود _ هل يزاد هذا المقدار في عصرنا ؟ |
1 | 244 |
| 47 |
نصاب النقود |
1 | 246 |
| 48 |
بماذا نحدد النصاب في عصرنا ؟ |
1 | 263 |
| 49 |
هل من سبيل إلى معيار ثابت لنصاب النقود |
1 | 265 |
| 50 |
زكاة النقود الورقية |
1 | 271 |
| 51 |
شروط وجوب الزكاة في النقود |
1 | 277 |
| 52 |
زكاة الحلي والأواني والتحف الذهبية والفضية |
1 | 282 |
| 53 |
الخلاف في حلي الذهب والفضة للنساء |
1 | 285 |
| 54 |
زكاة الثروة التجارية |
1 | 312 |
| 55 |
أدلة وجوب زكاة التجارة |
1 | 315 |
| 56 |
شبهات المخالفين لزكاة الثروة التجارية |
1 | 323 |
| 57 |
شروط الزكاة في مال التجارة |
1 | 327 |
| 58 |
كيف يزكى التاجر ثروته التجارية |
1 | 332 |
| 59 |
زكاة الثروة الزراعية |
1 | 340 |
| 60 |
وجوب الزكاة في الزروع والثمار وأدلته |
1 | 344 |
| 61 |
الحاصلات الزراعية التي تجب فيها الزكاة |
1 | 349 |
| 62 |
اعتبار النصاب وما يتعلق به |
1 | 361 |
| 63 |
مقدار الصاع وتحقيقه |
1 | 364 |
| 64 |
النصاب بالمقاييس العصرية |
1 | 371 |
| 65 |
مقدار الواجب في الزكاة وتفاوته |
1 | 377 |
| 66 |
تقدير الواجب بالخرص |
1 | 381 |
| 67 |
ماذا يترك لأرباب الزرع والثمر ؟ |
1 | 386 |
| 68 |
اقتطاع الديون والنفقات وتزكية الباقي |
1 | 391 |
| 69 |
زكاة الأرض المستأجرة |
1 | 398 |
| 70 |
العشر والخراج |
1 | 405 |
| 71 |
زكاة العسل والمنتجات الحيوانية |
1 | 420 |
| 72 |
زكاة العسل بين الموجبين والمانعين |
1 | 421 |
| 73 |
ترجيح إيجاب الزكاة فيه |
1 | 426 |
| 74 |
مقدار الواجب |
1 | 427 |
| 75 |
نصاب العسل |
1 | 428 |
| 76 |
المنتجات الحيوانية |
1 | 430 |
| 77 |
زكاة الثروة المعدنية والبحرية |
1 | 432 |
| 78 |
في بيان معنى المعدن والكنز والركاز |
1 | 433 |
| 79 |
الكنوز المدفونة وما يجب فيها |
1 | 434 |
| 80 |
المعدن ووجوب حق فيه |
1 | 437 |
| 81 |
مقدار الواجب في المعدن : الخمس أم ربع العشر |
1 | 440 |
| 82 |
نصاب المعدن ومتى يعتبر |
1 | 447 |
| 83 |
هل يشترط للمعدن حول |
1 | 449 |
| 84 |
مصرف ما يؤخذ من المعدن |
1 | 451 |
| 85 |
مستخرجات البحر هل فيها حق واجب ؟ |
1 | 452 |
| 86 |
زكاة المستغلات _ العمارات والمصانع ونحوها |
1 | 457 |
| 87 |
زكاة المستغلات بين المضيقين والموسعين |
1 | 458 |
| 88 |
كيف تزكى العمارات والمصانع ونحوها |
1 | 466 |
| 89 |
نصاب الزكاة في المصانع والعمارات |
1 | 483 |
| 90 |
زكاة كسب العمل والمهن الحرة |
1 | 487 |
| 91 |
التكييف الفقهي لكسب العمل والمهن الحرة |
1 | 489 |
| 92 |
النصاب |
1 | 513 |
| 93 |
مقدار الواجب في كسب العمل ونحوه |
1 | 519 |
| 94 |
زكاة الأسهم والسندات |
1 | 521 |
| 95 |
عناية علماء الإسلام قديماً ببيان الزكاة : المفسرون , المحدثون , والفقهاء , وعلماء الفقه المالي والإداري |
2 | 7 |
| 96 |
حاجة عصرنا إلى بحث جديد واف في موضوع الزكاة _ إعادة عرضه بأسلوب العصر |
2 | 9 |
| 97 |
اهتمام الكتاب بموضوع الربا في الاقتصاد الإسلامي وإغفال الزكاة |
2 | 10 |
| 98 |
تمحيص الخلاف في المسائل القديمة |
2 | 10 |
| 99 |
إبداء رأي في المسائل الجديدة |
2 | 11 |
| 100 |
تصحيح الأفهام والتصورات الخاطئة لحقيقة الزكاة |
2 | 13 |
| 101 |
أفراد ومجامع علمية تؤكد الحاجة إلى الكتابة في الزكاة |
2 | 24 |
| 102 |
معنى الزكاة والصدقة |
2 | 37 |
| 103 |
معنى الزكاة لغةً وشرعاً |
2 | 37 |
| 104 |
الرد على (شاخت) في دعواه أخذ كلمة الزكاة من استعمالها عند اليهود |
2 | 38 |
| 105 |
معنى الصدقة وتسمية القرآن والسنة الزكاة صدقة |
2 | 40 |
| 106 |
ظلم العرف لكلمة الصدقة |
2 | 41 |
| 107 |
كلمة (الزكاة) في القرآن الكريم _ كلمة الصدقة والصدقات |
2 | 42 |
| 108 |
وجوب الزكاة ومنزلتها في الإسلام |
2 | 43 |
| 109 |
وضع الفقراء في الحضارات السابقة |
2 | 45 |
| 110 |
عناية الأديان عامة برعاية الفقراء |
2 | 47 |
| 111 |
عناية الأديان السماوية خاصة برعاية الفقراء |
2 | 48 |
| 112 |
نماذج من وصايا العهد القديم والعهد الجديد بالإحسان إلى الفقراء |
2 | 49 |
| 113 |
ملاحظات على موقف الأديان السابقة من مشكلة الفقر |
2 | 51 |
| 114 |
عناية الإسلام بعلاج الفقر _ عناية القرآن بذلك منذ العهد المكي |
2 | 52 |
| 115 |
إطعام المسكين من لوازم الإيمان |
2 | 53 |
| 116 |
الحض على رعاية المسكين |
2 | 54 |
| 117 |
حق السائل والمحروم والمسكين وابن السبيل |
2 | 56 |
| 118 |
حق الزرع عند الحصاد |
2 | 57 |
| 119 |
إيتاء الزكاة في مكة |
2 | 58 |
| 120 |
الزكاة في العهد المكي زكاة مطلقة |
2 | 60 |
| 121 |
الزكاة في العهد المدني . القرآن المدني يؤكد وجوب الزكاة ويبين بعض أحكامها _ سورة التوبة نموذج للقرآن المدني في ذلك |
2 | 62 |
| 122 |
السنة تؤكد وتبين ما أجمله القرآن |
2 | 69 |
| 123 |
تحديد السنة لنصب الزكاة ومقاديرها ومتى وقع ذلك |
2 | 70 |
| 124 |
الزكاة المحدودة شرعت بعد الصيام |
2 | 71 |
| 125 |
الزكاة ثالثة دعائم الإسلام |
2 | 72 |
| 126 |
التحذير الشديد من منع الزكاة _ العذاب الأخروي |
2 | 75 |
| 127 |
العقوبة الدنيوية لمن منع الزكاة _ العقوبة القدرية |
2 | 76 |
| 128 |
العقوبة الشرعية |
2 | 77 |
| 129 |
قتال الممتنعين من أداء الزكاة |
2 | 78 |
| 130 |
الزكاة مما علم من الدين بالضرورة |
2 | 84 |
| 131 |
جاحد الزكاة كافر |
2 | 85 |
| 132 |
فروق أساسية بين الزكاة في الإسلام والبر والإحسان في الأديان الأخرى |
2 | 85 |
| 133 |
مزاعم (شاخت) عن طبيعة الزكاة وتفنيدها |
2 | 88 |
| 134 |
على من تجب الزكاة ؟ |
2 | 93 |
| 135 |
تأييد القول بوجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون ( بشرط الفضل عن حاجتهما الضرورية) |
2 | 112 |
| 136 |
تفنيد أدلة المانعين لوجوب الزكاة في مال الصبي والمجنون |
2 | 114 |
| 137 |
الأموال التي تجب فيها الزكاة ومقادير الواجب فيها |
2 | 121 |
| 138 |
القرآن نبه على بعض أموال الزكاة . وترك للسنة التفصيل |
2 | 123 |
| 139 |
معنى المال لغةً وشرعاً |
2 | 124 |
| 140 |
المال عند الحنفية وغيرهم |
2 | 125 |
| 141 |
شروط المال الذي تجب فيه الزكاة |
2 | 126 |
| 142 |
الملك التام : حقيقة الملك لله وحده |
2 | 127 |
| 143 |
المراد بالملك التام |
2 | 128 |
| 144 |
معنى الملك لغةً وشرعاً |
2 | 129 |
| 145 |
معنى تمام الملك _ تعبير بعض الفقهاء عنه بالتمكن |
2 | 130 |
| 146 |
الأرض الموقوفة ونحوها هل فيها زكاة ؟ |
2 | 132 |
| 147 |
المال الحرام لا زكاة فيه |
2 | 133 |
| 148 |
زكاة الدين _ قول عائشة وعكرمة وعطاء في إعفاء الدائن والمدين من الزكاة |
2 | 135 |
| 149 |
ما نسب إلى النخعي : أن زكاة الدين الممطول على من ينتفع به |
2 | 136 |
| 150 |
الرأي المختار في زكاة الدين المرجو _ الدين الميئوس منه وما فيه من أقوال |
2 | 136 |
| 151 |
مكافآت الموظفين ومدخراتهم |
2 | 138 |
| 152 |
النماء : معنى النماء لغةً وشرعاً _ النماء الحقيق والنماء التقديري |
2 | 139 |
| 153 |
حكمة اشتراط النماء |
2 | 140 |
| 154 |
تطبيقات لشرط النماء |
2 | 141 |
| 155 |
دليل شرط النماء |
2 | 141 |
| 156 |
أوسع المذاهب في تطبيق شرط النماء مذهب مالك |
2 | 143 |
| 157 |
المال العجوز عن تنميته |
2 | 144 |
| 158 |
كل مال نام فهو وعاء للزكاة |
2 | 145 |
| 159 |
الرد على المضيقين في وعاء الزكاة كابن حزم والشوكاني وصديق حسن خان |
2 | 146 |
| 160 |
بلوغ النصاب في الزكاة |
2 | 149 |
| 161 |
بيان الحكمة من مقادير النصب الشرعية |
2 | 150 |
| 162 |
الحكمة في اشتراط النصاب وإعفاء ما دونه |
2 | 151 |
| 163 |
الفضل عن الحوائج الأصلية : اهتمام الحنفية بالنص على شرط النصاب |
2 | 151 |
| 164 |
النماء لا يغني عن بلوغ النصاب _ لماذا قيدت الحاجة بالأصلية ؟ _ معنى الحاجة الأصلية |
2 | 152 |
| 165 |
سبة الفقه الإسلامي للفكر الضريبي الحديث بقرون عديدة |
2 | 153 |
| 166 |
أدلة شرط بلوغ النصاب من القرآن والسنة |
2 | 154 |
| 167 |
السلامة من الدين _ اختلاف الفقهاء في اعتبار شرط السلامة من الدين في الزكاة |
2 | 155 |
| 168 |
الأدلة على ترجيح اعتبار السلامة من الدين شرط في الزكاة |
2 | 156 |
| 169 |
التفريق بين الأموال الظاهرة والأموال الباطنة |
2 | 157 |
| 170 |
شروط الدين الذي يمنع وجوب الزكاة _ الدين الحال والمؤجل _ صداق الزوجة المؤجل هل يمنع الزكاة بقدره ؟ |
2 | 160 |
| 171 |
ديون الله وديون العباد |
2 | 161 |
| 172 |
حولان الحول : الأموال التي يشترط لها الحول |
2 | 161 |
| 173 |
الحكمة في اعتبار الحول لبعض الأموال دون بعض _ الدليل على اشتراط الحول |
2 | 162 |
| 174 |
خلاف بعض الصحابة والتابعين في اشتراط الحول _ القدر المجمع عليه في أمر الحول |
2 | 163 |
| 175 |
الخلاف في المال المستفاد وزكاته |
2 | 164 |
| 176 |
أقسام المال المستفاد |
2 | 165 |
| 177 |
في عظم منفعة الأنعام واهتمام الشرع بزكاتها |
2 | 167 |
| 178 |
زكاة الثروة الحيوانية |
2 | 167 |
| 179 |
الشروط العامة لزكاة الأنعام : أن تبلغ النصاب _ أن يحول عليها الحول |
2 | 169 |
| 180 |
أن تكون الأنعام سائمة شرط من شروط وجوب الزكاة _ معنى السوم وحكمة اشتراطه ودليله من الشرع , وخلاف مالك وغيره فيه |
2 | 170 |
| 181 |
ألا تكون الأنعام عاملة شرط في وجوبها |
2 | 171 |
| 182 |
أدلة شرط عدم عمل الأنعام من الأثر والنظر |
2 | 172 |
| 183 |
خلاف مالك في شرط عدم عمل الأنعام وترجيح بعض المالكية لمذهب الجمهور |
2 | 173 |
| 184 |
زكاة الإبل _ الإجماع على نصاب الإبل والواجب فيها من خمس إلى مائة وعشرين |
2 | 174 |
| 185 |
الواجد عند الجمهور فيما زاد على مائة وعشرين |
2 | 175 |
| 186 |
حديث أنس في فرائض الصدقة (كتاب أبي بكر) |
2 | 177 |
| 187 |
حكم الأئمة بصحة حديث ابن عمر وأنس في فرائض الصدقة |
2 | 179 |
| 188 |
حديث ابن عمر (كتاب عمر) |
2 | 179 |
| 189 |
تشكيك شاخت في حديث ابن عمر وأنس في فرائض الصدقة والرد عليه |
2 | 181 |
| 190 |
اتفاق كتب الصدقات في أمور جوهرية |
2 | 182 |
| 191 |
اختلاف كتب الصدقات في أمور فرعية |
2 | 183 |
| 192 |
سبب اختلاف الفقهاء فيما بعد المائة والعشرين من الإبل _ مذهب الحنفية ومناقشته |
2 | 184 |
| 193 |
مذهب الطبري وتوسطه هنا _ تفسير الخلاف الطفيف بين كتب الزكاة |
2 | 189 |
| 194 |
زكاة البقر : الجواميس نوع من البقر _ وجوب الزكاة في البقر بالسنة والإجماع |
2 | 192 |
| 195 |
نصاب البقر وما يجب فيها |
2 | 193 |
| 196 |
القول المشهور : النصاب ثلاثون |
2 | 194 |
| 197 |
قول الطبري : النصاب خمسون |
2 | 196 |
| 198 |
رأي ابن المسيب والزهري وأبي قلابة : البقر كالإبل في الزكاة |
2 | 198 |
| 199 |
أدلة قول ابن المسيب والزهري وأبي قلابة : البقر كالإبل في الزكاة |
2 | 199 |
| 200 |
قول آخر : في كل عشر شاة . الاستدلال لهذا القول |
2 | 201 |
| 201 |
زكاة الغنم _ وجوبها بالسنة والإجماع _ النصاب وتعداد الواجب فيها |
2 | 204 |
| 202 |
لماذا كان تخفيف الواجب في الغنم الكثيرة ؟ _ استنتاج بعض الباحثين من أن الزكاة في الأنعام ذات تصاعد عكسي _ بيان ضعف هذا الرأي |
2 | 205 |
| 203 |
تعليل الشيخ زروق لتقليل الواجب في الغنم الكثيرة ومناقشته |
2 | 206 |
| 204 |
هل في صغار المواشي زكاة ؟ _ حديث سويد بن غفلة _ أثر عمر في الاعتداء بالسخلة |
2 | 208 |
| 205 |
اشتراط بعضهم أن تبلغ الأمهات نصاباً لكي تزكى الصغار _ ترجيح هذا القول |
2 | 209 |
| 206 |
ما يؤخذ في زكاة الأنعام : اشتراط السلامة من العيوب _ الأنوث |
2 | 210 |
| 207 |
السن |
2 | 211 |
| 208 |
متى يجوز أخذ الذكور من الأنعام ؟ |
2 | 211 |
| 209 |
أن تكون الأنعام وسطاً لا من كرائم المال ولا من شره في الزكاة |
2 | 214 |
| 210 |
تأثير الخلطة في زكاة الأنعام _ معنى الخلطة _ خلطة الاشتراك وخلطة الجوار |
2 | 217 |
| 211 |
تأثير الخلطة في الزروع والثمار والنقود عند الشافعي _ إمكان اتخاذها هذا المذهب أساساً لمعاملة الشركات كشخصية معنوية |
2 | 218 |
| 212 |
اختلاف الفقهاء في تأثير الخلطة _ دليل القائلين بتأثيرها وهم الجمهور _ موقف المعارضين ودليلهم |
2 | 218 |
| 213 |
زكاة الخيل _ خيل الركوب والحمل والجهاد لا زكاة فيها بالإجماع _ خيل التجارة فيها زكاة التجارة _ العلوفة لا زكاة فيها _ الخلاف في الخيل السائمة للنماء والنسل |
2 | 222 |
| 214 |
أدلة الجمهور على عدم وجوب الزكاة في الخيل السائمة |
2 | 223 |
| 215 |
أدلة أبي حنيفة على إيجاب الزكاة في الخيل السائمة |
2 | 224 |
| 216 |
النصاب والمقدار الواجب عند أبي حنيفة من الخيل السائمة |
2 | 227 |
| 217 |
موقف عمر من زكاة الخيل ودلالته |
2 | 229 |
| 218 |
اختيار تقدير الواجب بربع العشر |
2 | 230 |
| 219 |
تحقيق القرافي والدهلوي في ترك النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الزكاة في بعض الأموال ودلالته |
2 | 230 |
| 220 |
ترك النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الزكاة في بعض الأموال ودلالته _ ما يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بوصف الإمامة غير ما يفعله بوصف النبوة |
2 | 230 |
| 221 |
الحيوانات السائمة غير الخيل : رأي الأساتذة : محمد أبي زهرة وعبد الوهاب خلاف وعبد الرحمن حسن في أخذ الزكاة من كل الحيوانات السائمة المعدة للنماء , بمقدار ربع العشر |
2 | 233 |
| 222 |
اشتراطهم أن تبلغ نصاب النقود , وهو ما بثمنه عشرون مثقالاً من الذهب _ مناقشتهم في هذا التقدير |
2 | 234 |
| 223 |
ما أرجحه في تقدير نصاب الحيوانات السائمة |
2 | 235 |
| 224 |
الزكاة عبادة ونظام حكومي معاً _ مبني الزكاة على رعاية الممولين والمستحقين معاً _ للكلفة أثر في إسقاط الواجب أو تخفيفه _ انتقال المال من جهة النماء إلى الاستعمال والانتفاع الشخصي يسقط عنه الزكاة |
2 | 236 |
| 225 |
معاملة الشركات معاملة شخصية معنوية _ إبطال الحيل لإسقاط الواجبات _ دخول القياس في أحكام الزكاة _ بعض ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم يكون بوصف الإمامة والرياسة للأمة _ نصاب الحيوان في الزكاة ضعف نصاب النقود _ الزكاة في الثروة الحيوانية ضريبة نسبية وليست ذات تصاعد معكوس كما فهم البعض _ النسبة الواجبة في زكاة الحيوان هي _ بالتقريب _ ربع العشر |
2 | 237 |
| 226 |
نظرت الشريعة إلى الذهب والفضة نظرة خاصة |
2 | 238 |
| 227 |
زكاة الذهب والفضة |
2 | 238 |
| 228 |
زكاة النقود : في وظيفة النقود وأطوارها |
2 | 239 |
| 229 |
النقود المتداولة في عصر البعثة المحمدية |
2 | 240 |
| 230 |
أدلة وجوب الزكاة في النقود |
2 | 241 |
| 231 |
مقدار الواجب في زكاة النقود _ ربع العشر (2.5/) في الذهب والفضة _ هل يزاد هذا المقدار في عصرنا ؟ |
2 | 244 |
| 232 |
الرد على من قال أن المقدار (ربع العشر )في الزكاة يزاد في عصرنا |
2 | 245 |
| 233 |
نصاب النقود |
2 | 246 |
| 234 |
الاتفاق على نصاب الفضة _ وهو مائتا درهم _ الجمهور على أن نصاب الذهب عشرون ديناراً , خلاف الحسن البصري في ذلك _ الأدلة على قول الجمهور |
2 | 247 |
| 235 |
انعقاد الإجماع بعد الحسن على قول الجمهور في نصاب الفضة |
2 | 249 |
| 236 |
مقدار الدرهم والدينار _ الاختلاف الشديد في تحديد وزنهما |
2 | 252 |
| 237 |
الطريقة المثلى لمعرفة وزن الدينار والدرهم |
2 | 258 |
| 238 |
نصاب الذهب والفضة بالوزن الحديث |
2 | 260 |
| 239 |
خطأ شائع عند المعاصرين في تقدير النصاب |
2 | 261 |
| 240 |
بماذا نحدد النصاب في عصرنا |
2 | 263 |
| 241 |
هل من سبيل إلى معيار ثابت لنصاب النقود |
2 | 265 |
| 242 |
التقدير بالأنصبة الأخرى _ هل يمكن التقدير بنصاب الزرع والتمر |
2 | 266 |
| 243 |
هل يمكن التقدير بالنصاب الحيواني |
2 | 267 |
| 244 |
المعيار المقبول للنصاب النقدي _ النقود الورقية وأنواعها |
2 | 269 |
| 245 |
زكاة النقود الورقية |
2 | 271 |
| 246 |
شروط وجوب الزكاة في النقود _ بلوغ النصاب _ هل يشترط أن يكون مالك النصاب واحداً |
2 | 277 |
| 247 |
حولان الحول |
2 | 278 |
| 248 |
الفراغ من الدين |
2 | 279 |
| 249 |
الفضل عن الحاجة الأصلية |
2 | 280 |
| 250 |
في زكاة الحلي والأواني والتحف الذهبية والفضية : أواني الذهب والفضة وتحفهما فيها زكاة |
2 | 282 |
| 251 |
حلي الرجال المحرم فيه زكاة |
2 | 283 |
| 252 |
حلي اللآلئ والجواهر للنساء لا زكاة فيها |
2 | 284 |
| 253 |
الخلاف في حلي الذهب والفضة للنساء |
2 | 285 |
| 254 |
القائلون بزكاة الحلي |
2 | 286 |
| 255 |
أدلة القائلون بزكاة الحلي |
2 | 287 |
| 256 |
القائلون بعدم وجوب الزكاة في الحلي |
2 | 289 |
| 257 |
تفنيد أدلة الموجبين لزكاة الحلي |
2 | 299 |
| 258 |
ما اتخذ من الحلي كنزاً ففيه الزكاة |
2 | 306 |
| 259 |
ما جاوز المعتاد من الحلي ففيه الزكاة |
2 | 308 |
| 260 |
تلخيص _ المصوغ من الذهب والفضة بقصد الاقتناء والاكتناز تجب فيه الزكاة |
2 | 310 |
| 261 |
ما كان بعد الانتفاع محرم تجب فيه الزكاة _ من الاستعمال المحرم السرف في حلي النساء _ ما كان من الحلي معداً لاستعمال مباح لم تجب فيه الزكاة _ لا فرق بين أن يكون الحلي المباح مملوكاً لامرأة أو لرجل _ تزكيته زكاة النقدين _ شرط أن يكون نصاباً أو يكمل بمال قدر النصاب |
2 | 311 |
| 262 |
زكاة الثروة التجارية |
2 | 312 |
| 263 |
إباحة الاشتغال بالتجارة |
2 | 312 |
| 264 |
التجارة مصدر هائل لكسب المال وتنميته _ فرض الزكاة السنوية على هذه التجارة _ عروض التجارة |
2 | 313 |
| 265 |
أدلة وجوب زكاة التجارية : أولاً : من القرآن |
2 | 315 |
| 266 |
أدلة وجوب زكاة التجارية : ثانياً : من السنة |
2 | 317 |
| 267 |
أدلة وجوب زكاة التجارية : ثالثاً : إجماع الصحابة والتابعين والسلف |
2 | 318 |
| 268 |
أدلة وجوب زكاة التجارية : رابعاً : القياس والاعتبار |
2 | 321 |
| 269 |
شبهات المخالفين لوجوب الزكاة التجارية : مذهب الظاهرية في عروض التجارة |
2 | 323 |
| 270 |
شبهات المخالفين لوجوب الزكاة التجارية : مذهب الإمامية |
2 | 326 |
| 271 |
شروط الزكاة في مال التجارة : تعريف |
2 | 327 |
| 272 |
متى يعتبر كمال النصاب _ رأي مالك ونص الشافعي في الأم : في آخر الحول فقط |
2 | 329 |
| 273 |
قول الثوري وأحمد وأبي إسحاق وأبي عبيد وأبي ثور وابن المنذر : النصاب في جميع الحول _ قول أبي حنيفة وأصحابه : النصاب في أول الحول وآخره دون ما بينهما |
2 | 330 |
| 274 |
كيف يزكي التاجر ثروته التجارية : صور الثروة التي يستغلها التاجر في تجارته |
2 | 332 |
| 275 |
عند حلول موعد الزكاة يضم التاجر ماله بعضه إلى بعض _ تفريق مالك بين التاجر المحتكر والتاجر المدير |
2 | 333 |
| 276 |
العروض الثابتة لا تزكى |
2 | 335 |
| 277 |
بأي سعر تقوم سلع التجارة عند إخراج الزكاة |
2 | 336 |
| 278 |
هل يخرج التاجر زكاته من عين السلعة أم من قيمتها , عدة أقوال |
2 | 337 |
| 279 |
ما أرجحه وما يؤيده ابن تيمية في هل يخرج التاجر زكاته من عين السلعة أم من قيمتها |
2 | 338 |
| 280 |
زكاة الثروة الزراعية : الأرض المصدر الأول لرزق الإنسان _ الله سخرها وجعل فيها معايش |
2 | 340 |
| 281 |
الله هو الزارع المنبت حقيقة , زكاة الأرض ضريبة على الإنتاج |
2 | 342 |
| 282 |
وجوب الزكاة في الزروع والثمار : أولاً : من القرآن _ ذهب كثير من السلف أن المراد بالحق في الآيات هو الزكاة المفروضة |
2 | 344 |
| 283 |
وقال آخرون أن المراد بالحق في الآيات : نسخته الصدقة المعلومة |
2 | 345 |
| 284 |
الحاصلات الزراعية التي تجب فيها الزكاة : مذهب ابن عمر وطائفة من السلف |
2 | 349 |
| 285 |
مذهب مالك والشافعي : الزكاة في كل ما يقتات ويدخر من الحاصلات الزراعية |
2 | 350 |
| 286 |
مذهب أحمد : في كل ما ييبس ويبقى ويكال من الحاصلات الزراعية |
2 | 352 |
| 287 |
مذهب أبي حنيفة : في كل ما أخرجت الأرض الزكاة في الحاصلات الزراعية |
2 | 353 |
| 288 |
النصاب في زكاة الزروع والثمار : مذاهب العلماء في اعتبار النصاب |
2 | 361 |
| 289 |
مخالفة أبي حنيفة في عدم اعتبار النصاب |
2 | 362 |
| 290 |
نصاب الحبوب والثمار _ مقدار الصاع |
2 | 364 |
| 291 |
اختلاف أهل الحجاز والعراق في الصاع |
2 | 365 |
| 292 |
دليل فقهاء العراق في الصاع _ دليل فقهاء الحجاز في الصاع |
2 | 366 |
| 293 |
هل يمكن التوفيق بين الرأيين رأي فقهاء العراق وفقهاء الحجاز |
2 | 368 |
| 294 |
القول الصحيح قول أهل الحجاز أن الصاع خمسة أرطال وثلث |
2 | 370 |
| 295 |
نصاب الحبوب والثمار بالمقاييس العصرية |
2 | 371 |
| 296 |
نصاب غير المكيلات |
2 | 373 |
| 297 |
الرأي الذي نختار : ما ذهب إليه أبو يوسف من اعتبار القيمة _ متى يعتبر النصاب |
2 | 375 |
| 298 |
مقدار الواجب وتفاوته : العشر ونصف العشر |
2 | 377 |
| 299 |
ما سقى بعض العام بكلفة وبعضه بغير كلفة |
2 | 378 |
| 300 |
هل يعتبر الجهد في غير السعي |
2 | 379 |
| 301 |
تقدير الواجب بالخرص : معنى الخرص _ فائدة الخرص مراعاة مصلحة الطرفين |
2 | 381 |
| 302 |
أبو حنيفة ينكر الخرص لأنه رجم بالغيب _ الأحاديث التي احتج بها الجمهور ممن يرون الخرص |
2 | 382 |
| 303 |
وقت الخرص _ خطأ الخارص |
2 | 384 |
| 304 |
هل يخرص غير النخيل والأعناب |
2 | 385 |
| 305 |
ماذا يترك لأصحاب الزرع والثمر ؟ : الرسول يدعو إلى التخفيف في الخرص _ ترك الثلث أو الربع لأصحاب الأموال |
2 | 386 |
| 306 |
ترك للقوم ما يأكلون |
2 | 387 |
| 307 |
مخالفة مالك وأبي حنيفة فلم يريا أن يترك لأرباب الزرع والثمر شيء _ ابن حزم يجيز الترك |
2 | 388 |
| 308 |
الذي اختاره ما دل عليه حديث سهل وما عضده من أخبار وآثار |
2 | 390 |
| 309 |
اقتطاع الديون والنفقات وتزكية الباقي : هل يدفع قدر الدين والنفقة من الخارج ويزكي الباقي . |
2 | 390 |
| 310 |
زكاة الأرض المستأجرة : الزكاة على المالك إذا زرعها _ الزكاة في إعارة الأرض على المستعير _ المالك والشريك في المزارعة يشتركان في الزكاة |
2 | 398 |
| 311 |
الزكاة على المالك أم المستأجر _ مذهب أبي حنيفة |
2 | 399 |
| 312 |
مذهب الجمهور في الزكاة هل هي على المالك أم المستأجر في الأرض _ سبب الخلاف _ ترجيح وتفصيل _ ترجيح صاحب المغني _ قول الرافعي |
2 | 400 |
| 313 |
العدل أن يشترك المؤجر والمستأجر في الزكاة , كل فيما استفاده _ كيف يشتركان في أداء الواجب وعلى أي أساس ؟ |
2 | 401 |
| 314 |
العشر والخراج : اشتراط الحنفية لوجوب العشر أو نصفه ألا تكون الأرض خراجية , ومخالفة الجمهور لهم _ أنواع الأرض العشرية |
2 | 405 |
| 315 |
أنواع الأرض الخراجية |
2 | 406 |
| 316 |
شراء الأرض الخراجية وبيعها |
2 | 410 |
| 317 |
الخراج مفروض على التأييد _ هل يجتمع العشر والخراج |
2 | 411 |
| 318 |
مذهب الحنفية في الخراج وأدلتهم |
2 | 413 |
| 319 |
مذهب جمهور الفقهاء في الخراج |
2 | 414 |
| 320 |
مناقشة وترجيح في الخراج _ أدلة الجمهور أدلة صحيحة صريحة |
2 | 415 |
| 321 |
رفع الخراج من المحصول وتزكية الباقي _ أين الأرض الخراجية ؟ |
2 | 417 |
| 322 |
من تعقيبات المعاصرين على اجتماع العشر والخراج |
2 | 418 |
| 323 |
زكاة العسل بين الموجبين والمانعين : القائلون بزكاة العسل |
2 | 421 |
| 324 |
أدلة الموجبين لزكاة العسل _ أولاً الآثار |
2 | 422 |
| 325 |
ثاني أدلة موجبين زكاة العسل من الاعتبار والقياس _ مذهب من لم يوجب في العسل زكاة |
2 | 424 |
| 326 |
زكاة العسل والمنتجات الحيوانية |
2 | 425 |
| 327 |
رأي أبي عبيد في زكاة العسل _ موقف وسط |
2 | 425 |
| 328 |
ترجيح إيجاب الزكاة في العسل |
2 | 426 |
| 329 |
مقدار الواجب في العسل |
2 | 427 |
| 330 |
نصاب العسل |
2 | 428 |
| 331 |
المنتجات الحيوانية كالقز والألبان وغيرها : قياس ألبان البقر ونحوها من المنتجات الحيوانية على عسل النحل |
2 | 430 |
| 332 |
ما لم تجب الزكاة في أصله تجب في نمائه |
2 | 431 |
| 333 |
زكاة الثروة المعدنية والبحرية |
2 | 432 |
| 334 |
في معنى المعدن والكنز والركاز |
2 | 432 |
| 335 |
الكنوز المدفونة وما يجب فيها |
2 | 434 |
| 336 |
المعدن ووجوب الحق فيه : في المستخرج من المعدن حق واجب |
2 | 437 |
| 337 |
المعدن الذي يؤخذ منه الحق في الزكاة |
2 | 438 |
| 338 |
مقدار الواجب في المعدن : الخمس أو ربع العشر |
2 | 440 |
| 339 |
أدلة القائلين بوجوب ربع العشر في المعدن المستخرج |
2 | 441 |
| 340 |
أدلة القائلين بوجوب خمس العشر في المعدن المستخرج |
2 | 442 |
| 341 |
مذهب من يجعل الواجب على قدر المؤنة |
2 | 446 |
| 342 |
في نصاب المعدن , ومتى يعتبر ؟ : هل يشترط للمعدن نصاب ؟ |
2 | 447 |
| 343 |
المدة التي يعتبر فيها النصاب |
2 | 448 |
| 344 |
هل يشترط للمعدن حول ؟ |
2 | 449 |
| 345 |
في مصرف ما يؤخذ من المعدن : أين يصرف ما يؤخذ من المعدن في الزكاة |
2 | 451 |
| 346 |
في مستخرجات البحر : ما يستخرج من البحر من لؤلؤ وعنبر ونحوهما |
2 | 452 |
| 347 |
ماذا يجب في السمك من الزكاة |
2 | 455 |
| 348 |
زكاة المستغلات : العمارات والمصانع ونحوها |
2 | 457 |
| 349 |
زكاة المستغلات بين المضيقين والموسعين : تعريف المستغلات _ الفرق بين ما يتخذ من المال للاستغلال وما يتخذ للتجارة |
2 | 458 |
| 350 |
وجهة المضيقين في إيجاب الزكاة |
2 | 459 |
| 351 |
وجهة الموسعين في إيجاب الزكاة |
2 | 460 |
| 352 |
الرد على أدلة المضيقين في إيجاب الزكاة |
2 | 462 |
| 353 |
كيف تزكى العمارات والمصانع ونحوها : الأموال النامية التي أوجب فيها الإسلام الزكاة نوعان _ (اتجاهان قديمان في زكاة الدور المؤجرة ونحوها من المستغلات |
2 | 466 |
| 354 |
أن تقوم العمارات والمصانع وتزكى زكاة التجارة _ رأي ابن عقيل الحنبلي |
2 | 467 |
| 355 |
مذهب الهادوية في المستغلات |
2 | 469 |
| 356 |
اعتراضات المانعين |
2 | 470 |
| 357 |
أن تزكى غلة العمارات والمصانع عند قبضها زكاة النقود _ ما روي عن الإمام أحمد _ قول بعض المالكية |
2 | 474 |
| 358 |
مذهب جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم في زكاة العمارات |
2 | 475 |
| 359 |
رأي معاصر في زكاة المصانع والعمارات : أن تزكى الغلة زكاة الزرع والثمر |
2 | 476 |
| 360 |
لا بد من وضع قاعدة جامعة في الزكاة |
2 | 479 |
| 361 |
ضرورة سبق القول بزكاة أجرة الأرض المزروعة |
2 | 480 |
| 362 |
إعفاء مقابل الاستهلاك |
2 | 481 |
| 363 |
نصاب الزكاة في العمائر ونحوها : المدة التي يعتبر فيها النصاب |
2 | 483 |
| 364 |
رفع النفقات والديون من الإيراد |
2 | 484 |
| 365 |
إعفاء الحد الأدنى للمعيشة |
2 | 485 |
| 366 |
التكييف الفقهي لكسب العمل والمهن الحرة : رأي أبي زهرة وزميليه ومناقشته |
2 | 489 |
| 367 |
الرواتب والأجور مال مستفاد |
2 | 490 |
| 368 |
تحقيق القول في المال المستفاد |
2 | 491 |
| 369 |
ضعف الأحاديث الواردة في الحول _ حديث علي |
2 | 492 |
| 370 |
قيمة حديث علي في الحول عند نقاد الحديث |
2 | 493 |
| 371 |
أحاديث المال المستفاد |
2 | 496 |
| 372 |
اختلاف الصحابة والتابعين ومن بعدهم في المال المستفاد |
2 | 498 |
| 373 |
اختلاف المذاهب الأربعة في المال المستفاد |
2 | 504 |
| 374 |
ترجيح القول بتزكية المال المستفاد عند قبضه |
2 | 505 |
| 375 |
رأي معاصر في تزكية المال المستفاد |
2 | 510 |
| 376 |
نصاب كسب العمل والمهن الحرة : رأي الأستاذ الغزالي اعتباره نصاب الزروع _ الأولى أن يكون نصاب النقود |
2 | 513 |
| 377 |
كيف تعتبر النصاب بالنسبة للإيراد غير المنتظم _ احتمالان _ أن يعتبر النصاب في كل مبلغ يقبضه |
2 | 514 |
| 378 |
ضم الدخل أو المال المستفاد على فترات في مدة متقاربة |
2 | 515 |
| 379 |
كيف يزكي المال المستفاد : سلطان _ الذي أرجحه |
2 | 516 |
| 380 |
الزكاة في صافي الإيراد والراتب |
2 | 517 |
| 381 |
مقدار الواجب في كسب العمل ونحوه : ربع العشر في الدخل الناتج من العمل وحده |
2 | 519 |
| 382 |
الفرق بين الأسهم والسندات |
2 | 521 |
| 383 |
زكاة الأسهم والسندات |
2 | 521 |
| 384 |
كيف تزكى أسهم الشركات المختلفة ؟ _ الاتجاه الأول _ رأي الشيخ عبد الرحمن عيسى |
2 | 523 |
| 385 |
زكاة السندات |
2 | 526 |
| 386 |
الاتجاه الثاني في كيفية تزكية أسهم الشركات المختلفة : اعتبار الأسهم عروض تجارة _ رأي الأساتذة : أبي زهرة وعبد الرحمن حسن وخلاف |
2 | 527 |
| 387 |
هل تؤخذ الزكاة من إيراد الشركة مع الأسهم |
2 | 528 |
| 388 |
التجارة في الأنعام السائمة وكيف تزكى |
2 | 530 |
| 389 |
مصارف الزكاة |
2 | 539 |
| 390 |
عناية القرآن بمصارف الزكاة |
2 | 542 |
| 391 |
سر عناية القرآن بمصارف الزكاة |
2 | 543 |
| 392 |
من هما الفقير والمسكين |
2 | 544 |
| 393 |
الفقراء والمساكين |
2 | 544 |
| 394 |
الفقير والمسكين عند الحنفية |
2 | 546 |
| 395 |
الفقير والمسكين عند الأئمة الثلاثة |
2 | 547 |
| 396 |
لا يعطى من سهم الفقراء والمساكين غني |
2 | 549 |
| 397 |
الغني المانع من أخذ الزكاة _ مذهب الثوري وغيره |
2 | 550 |
| 398 |
الغني المانع من أخذ الزكاة : مذهب الحنفية |
2 | 552 |
| 399 |
الغني المانع من أخذ الزكاة : مذهب مالك الشافعي وأحمد |
2 | 554 |
| 400 |
الفقير القادر على الكسب |
2 | 556 |
| 401 |
خلاصة : شروط القدرة على الكسب التي تحرم أخذ الزكاة |
2 | 559 |
| 402 |
المتفرغ للعبادة لا يأخذ من الزكاة _ المتفرغ للعلم يأخذ من الزكاة |
2 | 560 |
| 403 |
المستورون المتعففون أولى بالمعونة |
2 | 561 |
| 404 |
كم يعطى الفقير والمسكين من الزكاة ؟ _ اتجاهان رئيسيان _ الاتجاه الأول انقسم إلى مذهبين |
2 | 563 |
| 405 |
إعطاء الفقير كفاية العمر |
2 | 564 |
| 406 |
يعطى الفقير كفاية سنة من الزكاة |
2 | 567 |
| 407 |
الزواج من تمام الكفاية |
2 | 568 |
| 408 |
كتب العلم من الكفاية أي المذهبين أولى بالاتباع ؟ |
2 | 570 |
| 409 |
الذي أختاره : أن لكل من المذهبين مجاله الذي يعمل به فيه |
2 | 571 |
| 410 |
مذاهب أخرى حددت ما يعطاه الفقير _ رأي الغزالي |
2 | 572 |
| 411 |
ترجيح أبي عبيد لمذهب التوسعة في الإعطاء |
2 | 574 |
| 412 |
العاملون على الزكاة أو الجهاز الإداري والمالي للزكاة |
2 | 579 |
| 413 |
واجب الحكومة إرسال الجباة _ مهمة العاملين على الزكاة _ إدارتان للزكاة |
2 | 580 |
| 414 |
إدارة تحصيل الزكاة واختصاصاتها |
2 | 581 |
| 415 |
إدارة توزيع الزكاة واختصاصاتها |
2 | 582 |
| 416 |
التأكد من أهلية الاستحقاق |
2 | 583 |
| 417 |
شروط العاملين في الزكاة _ أن يكون مسلماً _ أن يكون مكلفاً _ أميناً _ العلم بأحكام الزكاة |
2 | 586 |
| 418 |
شروط العاملين في الزكاة _الكفاية للعمل _ هل يجوز تولية ذوي القربى |
2 | 587 |
| 419 |
هل تشترط الذكورة في العاملين على الزكاة ؟ |
2 | 588 |
| 420 |
شروط العاملين في الزكاة : أن يكون حراً لا عبداً |
2 | 589 |
| 421 |
الهدايا للموظفين رشوة |
2 | 590 |
| 422 |
كيف يعطى العامل في الزكاة _ تشديد الرسول صلى الله عليه وسلم في الحرص على أموال الزكاة |
2 | 590 |
| 423 |
توجيهات نبوية للحياة : الرفق بالممولين |
2 | 592 |
| 424 |
الدعاء لأصحاب الأموال _ هل يقاس المشتغلون لمصلحة المسلمين على العاملين في الزكاة ؟ |
2 | 593 |
| 425 |
المؤلفة قلوبهم |
2 | 594 |
| 426 |
دلالة مصر المؤلفة قلوبهم |
2 | 594 |
| 427 |
أقسام المؤلفة قلوبهم |
2 | 595 |
| 428 |
هل سقط سهم المؤلفة قلوبهم بعد موت الرسول |
2 | 598 |
| 429 |
الحاجة إلى تأليف القلوب لم تنقطع |
2 | 606 |
| 430 |
أين يصرف سهم المؤلفة في عصرنا |
2 | 609 |
| 431 |
جواز التأليف من غير مال الزكاة |
2 | 610 |
| 432 |
لماذا عبر القرآن عن بعض مصارف الزكاة (باللام) وبعضها بـ(في) |
2 | 612 |
| 433 |
في الرقاب |
2 | 612 |
| 434 |
معنى (في الرقاب) |
2 | 616 |
| 435 |
سبق الإسلام بتصفية نظام الرقيق |
2 | 618 |
| 436 |
هل يفك الأسير المسلم من سهم الرقاب ؟ _ هل تساعد الشعوب المستعمرة على التحرر من سهم (الرقاب) ؟ |
2 | 620 |
| 437 |
من هم الغارمون |
2 | 622 |
| 438 |
الغارمون |
2 | 622 |
| 439 |
أول نوع من الغارمين : الغارمون لمصلحة أنفسهم _ أصحاب الكوارث من هذا الصنف |
2 | 623 |
| 440 |
شروط إعطاء الغارم لنفسه : (1) أن يكون في حاجة إلى ما يقضي به الدين |
2 | 624 |
| 441 |
شروط إعطاء الغارم لنفسه : (2) الاستدانة كانت في طاعة أو أمر مباح _ (3) الدين حالا_ المختار عندي |
2 | 625 |
| 442 |
شروط إعطاء الغارم لنفسه : (4) شأن الدين مما يحبس فيه _ كم يعطى الغارم لمصلحة نفسه _ روعة الإسلام في موقفه من الغارمين |
2 | 626 |
| 443 |
الغارم لمصلحة الغير |
2 | 631 |
| 444 |
قضاء دين الميت من الزكاة |
2 | 632 |
| 445 |
القرض الحسن من الزكاة |
2 | 634 |
| 446 |
معنى في سبيل الله |
2 | 635 |
| 447 |
المذاهب الأربعة في (في سبيل الله) |
2 | 635 |
| 448 |
في سبيل الله |
2 | 635 |
| 449 |
ما اتفقت عليه المذاهب الأربعة في (في سبيل الله) _ (1) الجهاد داخل في سبيل الله قطعاً _ (2) مشروعية الصرف من الزكاة لأشخاص المجاهدين |
2 | 643 |
| 450 |
ما اتفقت عليه المذاهب الأربعة في (في سبيل الله) _ (3) عدم جواز صرف الزكاة في جهات الخير _ الموسعون في معنى سبيل الله _ ما نقله القفال عن بعض الفقهاء |
2 | 644 |
| 451 |
(سبيل الله) في القرآن |
2 | 652 |
| 452 |
معنى (سبيل الله) إذا قرن بالإنفاق _ (1) معنى عام |
2 | 653 |
| 453 |
معنى (سبيل الله) إذا قرن بالإنفاق _ (2) معنى خاص |
2 | 654 |
| 454 |
سبيل الله في آية مصارف الزكاة _ الذي أرجحه أن المعنى لا يصلح أن يراد هنا |
2 | 655 |
| 455 |
أوثر عدم التوسع في مدلول (سبيل الله) كما أرجح عدم التضييق فيه |
2 | 657 |
| 456 |
التوسع في معنى الجهاد _ دليلنا عليه |
2 | 658 |
| 457 |
أين يصرف سهم (سبيل الله) في عصرنا |
2 | 660 |
| 458 |
تحرير أرض الإسلام من حكم الكفار |
2 | 661 |
| 459 |
ليس كل قتال في سبيل الله |
2 | 662 |
| 460 |
السعي لإعادة حكم الإسلام جهاد في سبيل الله |
2 | 666 |
| 461 |
صور متنوعة للجهاد الإسلامي في عصرنا |
2 | 667 |
| 462 |
ابن السبيل |
2 | 670 |
| 463 |
من هو ابن السبيل |
2 | 670 |
| 464 |
عناية القرآن بابن السبيل |
2 | 671 |
| 465 |
حكمة العناية بابن السبيل |
2 | 672 |
| 466 |
لون من التكامل الاجتماعي لا نظير له في الأمم والأنظمة |
2 | 674 |
| 467 |
المنشئ للسفر والمنقطع في الطريق _ الجمهور |
2 | 675 |
| 468 |
شروط إعطاء ابن السبيل من مال الزكاة |
2 | 678 |
| 469 |
كم يعطى ابن السبيل |
2 | 680 |
| 470 |
هل يوجد ابن السبيل في عصرنا ؟ _ صور واقعة لابن السبيل |
2 | 682 |
| 471 |
المشردون واللاجئون _ من له مال لا يقدر عليه ولو في بلده |
2 | 683 |
| 472 |
المسافرون لمصلحة _ المحرومون من المأوى |
2 | 684 |
| 473 |
اللقطاء |
2 | 685 |
| 474 |
مذاهب الفقهاء في استيعاب الأصناف المستحقة للزكاة |
2 | 686 |
| 475 |
مباحث حول الأصناف المستحقين للزكاة |
2 | 686 |
| 476 |
اشتراط النية في الزكاة _ رأي الأوزاعي ومناقشته |
2 | 693 |
| 477 |
الأصناف الذين لا تصرف لهم الزكاة : الأغنياء |
2 | 696 |
| 478 |
الأصناف الذين لا تصرف لهم الزكاة : غني الولد الصغير بغنى أبيه |
2 | 697 |
| 479 |
الأصناف الذين لا تصرف لهم الزكاة : الأقوياء المكتسبون |
2 | 700 |
| 480 |
الأصناف الذين لا تصرف لهم الزكاة : هل تعطى الزكاة لغير المسلم : لا يعطى من الزكاة ملحد ولا مرتد ولا محارب للإسلام _ إعطاء أهل الذمة من الصدقات |
2 | 702 |
| 481 |
الإعطاء من صدقة التطوع للأصناف التي لا تقبل عليها الزكاة |
2 | 703 |
| 482 |
الإعطاء من صدقة الفطر للأصناف التي لا تقبل عليها الزكاة |
2 | 704 |
| 483 |
يجوز عند الجمهور الإعطاء من زكاة الأموال للأصناف التي لا تقبل عليها الزكاة _ مناقشة دعوى الإجماع على ذلك |
2 | 705 |
| 484 |
هل يعطى الفاسق من الزكاة ؟ |
2 | 708 |
| 485 |
إعطاء الفرق المخالفة من أهل الإسلام |
2 | 712 |
| 486 |
هل تدفع الزكاة إلى الزوج والوالدين والأقارب : الصرف إلى الزوجة لا يجوز |
2 | 719 |
| 487 |
هل تدفع الزوجة زكاتها إلى زوجها الفقير |
2 | 720 |
| 488 |
دفع الزكاة إلى باقي الأقارب بين المانعين والمجوزين |
2 | 721 |
| 489 |
المجوزون لإعطاء الزكاة للأقارب |
2 | 724 |
| 490 |
آل محمد صلى الله عليه وسلم |
2 | 728 |
| 491 |
من هم آل محمد |
2 | 729 |
| 492 |
ما الحكم إذا حرم آل محمد صلى الله عليه وسلم من الغنائم والفيء ؟ _ مناقشة وترجيح |
2 | 732 |
| 493 |
الخطأ في مصرف الزكاة : ما الحكم إذا أخطأ المزكي مصرف الزكاة ؟ |
2 | 740 |
| 494 |
طريقة أداء الزكاة |
2 | 745 |
| 495 |
علاقة الدولة بالزكاة : مسئولية الدولة عن شئون الزكاة _ دلالة القرآن على ذلك |
2 | 747 |
| 496 |
مسئولية الدولة عن شئون الزكاة _ دلالة الأحاديث النبوية على ذلك |
2 | 748 |
| 497 |
السنة العملية للنبي والخلفاء الراشدين |
2 | 749 |
| 498 |
بيت مال الزكاة |
2 | 757 |
| 499 |
الأموال الظاهرة والأموال الباطنة ومن يلي زكاتها |
2 | 758 |
| 500 |
رأي المذاهب الأربعة في الأموال الظاهرة والباطنة ومن يلي زكاتها |
2 | 758 |
| 501 |
أقوال المذاهب فيمن كتم الزكاة أو امتنع منها أو ادعى أداءها _ عند الحنفية |
2 | 775 |
| 502 |
أقوال المذاهب فيمن كتم الزكاة أو امتنع منها أو ادعى أداءها _ عند المالكية _ الشافعية |
2 | 777 |
| 503 |
الإجماع على تأديب المجتمع وأخذ الزكاة ممن لا يريد دفعها قهراً |
2 | 778 |
| 504 |
عقوبة الممتنع عن الزكاة بمصادرة نصف ماله وما فيه من خلاف |
2 | 779 |
| 505 |
دفع الزكاة إلى السلطان الجائر _ رأي المجوزين |
2 | 784 |
| 506 |
دفع الزكاة إلى السلطان الجائر _ رأي المانعين مطلقاً وأدلتهم _ رأي القائلين بالتفصيل _ بعض الشافعية والمالكية والحنابلة _ عند المالكية |
2 | 786 |
| 507 |
دفع الزكاة إلى السلطان الجائر _ رأي الحنفية |
2 | 787 |
| 508 |
دفع الزكاة إلى السلطان الجائر _ رأي الحنابلة |
2 | 788 |
| 509 |
التزام الحاكم للإسلام شرط لإعطائه الزكاة |
2 | 789 |
| 510 |
مكانة النية في الزكاة |
2 | 792 |
| 511 |
المراد بالنية في الزكاة |
2 | 794 |
| 512 |
النية في حالة أخذ السلطان للزكاة |
2 | 795 |
| 513 |
وقت النية في الزكاة |
2 | 797 |
| 514 |
دفع القيمة في الزكاة : اختلاف الفقهاء في دفع القيمة |
2 | 799 |
| 515 |
سبب الخلاف في دفع القيمة في الزكاة _ أدلة المانعين في إخراج القيمة |
2 | 801 |
| 516 |
سبب الخلاف في دفع القيمة في الزكاة _ أدلة المجوزين |
2 | 803 |
| 517 |
نقل الزكاة إلى غير بلد المال |
2 | 809 |
| 518 |
جواز نقل الزكاة من بلد إذا استغنى أهله إجماعاً |
2 | 813 |
| 519 |
آراء المذاهب في النقل عند عدم الاستغناء |
2 | 814 |
| 520 |
تعجيل الزكاة وتأخيرها |
2 | 821 |
| 521 |
وجوب الزكاة على الفور |
2 | 821 |
| 522 |
المبادرة إلى إخراج الزكاة |
2 | 822 |
| 523 |
تقديم أداء الزكاة قبل موعدها |
2 | 823 |
| 524 |
حجة المانعين لتقديم أداء الزكاة قبل موعدها |
2 | 824 |
| 525 |
حجة المجوزين لتقديم أداء الزكاة قبل موعدها |
2 | 825 |
| 526 |
هل للتعجيل في أداء الزكاة حد ؟ هل يجوز تأخير الزكاة |
2 | 827 |
| 527 |
تأخير الزكاة لغير حاجة |
2 | 829 |
| 528 |
إذا أخرجت الزكاة فضاعت |
2 | 830 |
| 529 |
هلاك المال قبل الوجوب وقبل الإخراج _ سبب الاختلاف في المسألتين |
2 | 831 |
| 530 |
هل تسقط الزكاة بالتقادم |
2 | 832 |
| 531 |
هل تسقط الزكاة بالموت ؟ |
2 | 833 |
| 532 |
منزلة دين الزكاة من سائر الديون |
2 | 835 |
| 533 |
مباحث متفرقة حول أداء الزكاة : الاحتيال لإسقاط الزكاة _ اختلاف الفقهاء |
2 | 838 |
| 534 |
المالكية يحرمون الحيل في ترك أداء الزكاة ويبطلون أثرها _ الحنابلة كالمالكية |
2 | 840 |
| 535 |
الزيدية يحرمون الحيل في ترك أداء الزكاة |
2 | 841 |
| 536 |
ما يقوله آخذ الزكاة ومعطيها |
2 | 843 |
| 537 |
التوكيل في إخراج الزكاة |
2 | 845 |
| 538 |
إظهار إخراج الزكاة |
2 | 846 |
| 539 |
هل يخبر الفقير بأنها زكاة ؟ |
2 | 847 |
| 540 |
إسقاط الدين عن المعسر هل يحسب زكاة ؟ |
2 | 848 |
| 541 |
هل تغني الإباحة عن التمليك ؟ |
2 | 850 |
| 542 |
أهداف الزكاة وآثارها في حياة الفرد والمجتمع |
2 | 851 |
| 543 |
أهداف الزكاة وآثارها في حياة الفرد |
2 | 856 |
| 544 |
هدف الزكاة وأثرها في المعطى : الزكاة تطهير من الشح |
2 | 857 |
| 545 |
الزكاة تدريب على الإنفاق والبذل |
2 | 859 |
| 546 |
الزكاة تخلق بأخلاق الله |
2 | 862 |
| 547 |
الزكاة شكر لنعمة الله |
2 | 863 |
| 548 |
علاج القلب من عبء الدنيا |
2 | 864 |
| 549 |
الزكاة منمية لشخصية الغني |
2 | 866 |
| 550 |
الزكاة مجلبة للمحبة _ الزكاة تطهير للمال |
2 | 867 |
| 551 |
الزكاة لا تطهر المال الحرام |
2 | 868 |
| 552 |
الزكاة نماء المال |
2 | 870 |
| 553 |
هدف الزكاة وأثرها في الآخذ : الزكاة تحرير لآخذها من ذل الحاجة |
2 | 872 |
| 554 |
الزكاة تطهير من الحسد والبغضاء |
2 | 876 |
| 555 |
أهداف الزكاة وأثرها في حياة المجتمع |
2 | 879 |
| 556 |
الزكاة والضمان الاجتماعي |
2 | 880 |
| 557 |
الزكاة أول ضمان اجتماعي منظم في تاريخ العالم |
2 | 881 |
| 558 |
الزكاة والتوجيه الاقتصادي _ الزكاة والمقومات الروحية للأمة |
2 | 884 |
| 559 |
دور الزكاة في حل مشكلات المجتمع |
2 | 886 |
| 560 |
مشكلة الفوارق |
2 | 888 |
| 561 |
مشكلة التسول _ الإسلام يحارب التسول تربوياً وعملياً |
2 | 891 |
| 562 |
العمل هو الأساس _ حرمة سؤال الناس _ الغني الذي يحرم السؤال |
2 | 893 |
| 563 |
العلاج العملي للتسول بتشغيل القادرين |
2 | 894 |
| 564 |
ضمان المعيشة للعاجزين |
2 | 897 |
| 565 |
مشكلة الشحناء وفساد ذات البين _ الإخاء هدف إسلامي أساسي _ المجتمع النموذجي للأخوة الإسلامية |
2 | 899 |
| 566 |
الإسلام يشرع للواقع |
2 | 900 |
| 567 |
التقاتل قديم في البشر |
2 | 901 |
| 568 |
موقف الإسلام من الخصومات والمنازعات _ على المجتمع أن يتدخل للإصلاح |
2 | 902 |
| 569 |
لجان المصالحات _ العقبة المالية |
2 | 904 |
| 570 |
مشكلة الكوارث _ الكفاية والأمن _ كوارث الزمن |
2 | 906 |
| 571 |
الكوارث اقتضت نظام التأمين في الغرب _ نظام التأمين الإسلامي |
2 | 907 |
| 572 |
في سهم الغارمين متسع للكوارث _ كم يعطى المنكوب بالكارثة _ كوارث الريف |
2 | 908 |
| 573 |
مشكلة العزوبة _ لا رهبانية في الإسلام |
2 | 910 |
| 574 |
مشكلة التشرد |
2 | 912 |
| 575 |
زكاة الفطر |
2 | 915 |
| 576 |
معنى زكاة الفطر وحكمها وحكمتها |
2 | 917 |
| 577 |
معنى زكاة الفطر |
2 | 917 |
| 578 |
وجوب زكاة الفطر |
2 | 918 |
| 579 |
حكمة مشروعية زكاة الفطر |
2 | 921 |
| 580 |
على من تجب زكاة الفطر |
2 | 924 |
| 581 |
هل تجب زكاة الفطر على الزوجة والصغير |
2 | 925 |
| 582 |
هل تجب زكاة الفطر على الجنين _ هل يشترط لها النصاب |
2 | 927 |
| 583 |
شرط وجوب الفطرة على الفقير |
2 | 930 |
| 584 |
الدين المؤجل لا يمنع زكاة الفطر |
2 | 931 |
| 585 |
مذهب القائلين بأن الواجب صاع من كل طعام في زكاة الفطر |
2 | 932 |
| 586 |
مقدار الواجب في زكاة الفطر ومم يكون |
2 | 932 |
| 587 |
مذهب القائلين بنصف الصاع من القمح واجب في زكاة الفطر |
2 | 933 |
| 588 |
أدلة أبي حنيفة في إجزاء نصف الصاع في زكاة الفطر |
2 | 934 |
| 589 |
هل تجوز الزيادة على الصاع |
2 | 941 |
| 590 |
مقدار الصاع |
2 | 942 |
| 591 |
الأجناس التي يخرج منها الصاع لزكاة الفطر |
2 | 944 |
| 592 |
إخراج القيمة في زكاة الفطر |
2 | 948 |
| 593 |
مسائل تتعلق بدفع القيمة في زكاة الفطر |
2 | 950 |
| 594 |
وقت الوجوب والإخراج |
2 | 952 |
| 595 |
متى تجب زكاة الفطر ؟ _ ومتى يخرجها ؟ |
2 | 952 |
| 596 |
الصرف لفقراء المسلمين بالإجماع _ الخلاف في فقراء أهل الذمة |
2 | 956 |
| 597 |
لمن تصرف زكاة الفطر ؟ |
2 | 956 |
| 598 |
هل تفرق زكاة الفطر على الأصناف الثمانية للزكاة ؟ _ من لا تصرف له زكاة الفطر _ فقراء البلد أولى بزكاة الفطر |
2 | 959 |
| 599 |
أفي المال حق سوى الزكاة |
2 | 961 |
| 600 |
رأي من نفى أن في المال حقاً سوى الزكاة |
2 | 964 |
| 601 |
الأحاديث التي احتج بها النافون لأن في المال حقاً سوى الزكاة |
2 | 964 |
| 602 |
موقف النافين لأن في المال حقاً سوى الزكاة من النصوص المعارضة |
2 | 967 |
| 603 |
رأي القائلين بأن في المال حقاً سوى الزكاة |
2 | 968 |
| 604 |
حق الزرع عند الحصاد |
2 | 971 |
| 605 |
حقوق الأنعام والخيل |
2 | 972 |
| 606 |
حق الضيف |
2 | 974 |
| 607 |
حق الماعون |
2 | 978 |
| 608 |
وجوب التكافل بين المسلمين |
2 | 979 |
| 609 |
ابن حزم يدافع عن مذهب التكافل بين المسلمين _ برهانه من القرآن _ برهانه من الحديث |
2 | 981 |
| 610 |
ابن حزم يدافع عن مذهب التكافل بين المسلمين _ برهانه من الآثار |
2 | 982 |
| 611 |
تحرير موضع النزاع بين القائلين بالتكافل بين المسلمين والقائلين بغير التكافل |
2 | 985 |
| 612 |
تأويل الأحاديث التي احتج بها النافون لتكافل المسلمين |
2 | 990 |
| 613 |
الزكاة والضريبة |
2 | 993 |
| 614 |
في الزكاة والضريبة |
2 | 995 |
| 615 |
حقيقة الضريبة وحقيقة الزكاة |
2 | 997 |
| 616 |
أوجه الاتفاق بين الزكاة والضريبة |
2 | 997 |
| 617 |
أوجه الاختلاف بين الزكاة والضريبة |
2 | 998 |
| 618 |
الاختلاف بين الزكاة والضريبة : في الاسم والعنوان |
2 | 999 |
| 619 |
الاختلاف بين الزكاة والضريبة : في الثبات والدوام _ في المصرف |
2 | 1001 |
| 620 |
الاختلاف بين الزكاة والضريبة : في العلاقة بالسلطة |
2 | 1002 |
| 621 |
الاختلاف بين الزكاة والضريبة : في الأهداف والمقاصد _ في الأساس النظري لفرض كل منهما |
2 | 1003 |
| 622 |
الزكاة عبادة وضريبة معاً |
2 | 1004 |
| 623 |
الأساس النظري لفرض الضريبة وفرض الزكاة |
2 | 1006 |
| 624 |
الأساس القانوني لفرض الضريبة _ النظرية التعاقدية |
2 | 1006 |
| 625 |
نظرية سيادة الدولة |
2 | 1007 |
| 626 |
أساس فرض الزكاة _ النظرية العامة للتكاليف |
2 | 1008 |
| 627 |
نظرية الاستخلاف |
2 | 1009 |
| 628 |
نظرية التكافل بين الفرد والمجتمع |
2 | 1015 |
| 629 |
نظرية الإخاء بين المسلمين |
2 | 1019 |
| 630 |
وعاء الضريبة ووعاء الزكاة |
2 | 1023 |
| 631 |
الزكاة في رأس المال : في الزكاة مزايا ضريبة رأس المال دون عيوبها |
2 | 1024 |
| 632 |
مزايا الضريبة على رأس المال في نظر أنصارها |
2 | 1025 |
| 633 |
المعارضون لضريبة رأس المال _ ما يجب مراعاته عند فرض ضريبة رأس المال _ سبق الإسلام بمراعاة هذه الأمور في الزكاة |
2 | 1027 |
| 634 |
الزكاة في الدخل والإيراد |
2 | 1031 |
| 635 |
معنى الدخل |
2 | 1032 |
| 636 |
زكاة الدخل في شريعة الإسلام |
2 | 1033 |
| 637 |
الزكاة الواجبة على الأشخاص : الضريبة على الأشخاص _ مزاياها وعيوبها |
2 | 1035 |
| 638 |
مزايا زكاة الفطر كضريبة على الأشخاص |
2 | 1036 |
| 639 |
مبادئ العدالة بين الضريبة والزكاة |
2 | 1038 |
| 640 |
العدالة في التطبيق |
2 | 1046 |
| 641 |
في اليقين |
2 | 1047 |
| 642 |
في الملاءمة |
2 | 1049 |
| 643 |
في الاقتصاد |
2 | 1051 |
| 644 |
النسبية والتصاعد بين الضريبة |
2 | 1053 |
| 645 |
الضربية النسبية والضربية التصاعدية |
2 | 1053 |
| 646 |
الزكاة ضريبة نسبية |
2 | 1054 |
| 647 |
لماذا لم تأخذ الزكاة بمبدأ التصاعد ؟ |
2 | 1055 |
| 648 |
إبطال الاحتيال لإسقاط الزكاة |
2 | 1059 |
| 649 |
التهرب من الضريبة _ أسباب التهرب |
2 | 1059 |
| 650 |
ضمانات الضريبة وضمانات الزكاة |
2 | 1059 |
| 651 |
أساليب التهرب من الضريبة _ مضار التهرب |
2 | 1060 |
| 652 |
مكافحة التهرب وتقرير ضمانات دفع الضريبة _ ضمانات الزكاة في شريعة الإسلام |
2 | 1061 |
| 653 |
الضمانات الدينية والخلقية للضريبة |
2 | 1062 |
| 654 |
الضمانات التنظيمية والقانونية للضريبة |
2 | 1067 |
| 655 |
الأمر بمعاونة الجباة وعدم إخاء شيء عنهم |
2 | 1068 |
| 656 |
تقرير عقوبات مالية وجنائية للممتنع عن الزكاة _ هل يشرع فرض ضرائب مع الزكاة |
2 | 1072 |
| 657 |
في العدالة على جواز فرض الضرائب مع الزكاة _ أولاً : أن التضامن الاجتماعي فريضة _ ثانياً : أن مصارف الزكاة محدودة ونفقات الدولة كثيرة |
2 | 1073 |
| 658 |
قواعد الشريعة كلية |
2 | 1075 |
| 659 |
الجهاد بالمال وما يتطلبه من نفقات هائلة |
2 | 1077 |
| 660 |
الغرم بالغنم |
2 | 1078 |
| 661 |
الشروط التي تجب رعايتها في الضرائب : الشرط الأول : الحاجة الحقيقية إلى المال ولا مورد آخر |
2 | 1079 |
| 662 |
ثاني شرط فيما يجب رعايته في الضرائب : توزيع أعباء الضرائب بالعدل |
2 | 1081 |
| 663 |
ثالث شرط فيما يجب رعايته في الضرائب : أن تنفق في مصالح الأمة لا في المعاصي والشهوات |
2 | 1084 |
| 664 |
رابع شرط فيما يجب رعايته في الضرائب : موافقة أهل الشورى والرأي في الأمة _ وجوب الشورى من الكتاب |
2 | 1085 |
| 665 |
وجوب الشورى من السنة |
2 | 1086 |
| 666 |
حديث رفع العشور عن المسلمين ومعناه |
2 | 1086 |
| 667 |
هل الشورى معلمة أم ملزمة |
2 | 1087 |
| 668 |
شبهات المانعين لفرض الضرائب : الشبهة الأولى : أن لا حق في المال سوى الزكاة _ الشبهة الثانية : احترام الملكية الشخصية _ الشبهة الثالثة : الأحاديث الواردة بذم المكس ومنع العشور |
2 | 1089 |
| 669 |
شبهات المانعين لفرض الضرائب : الرد على الشبهة الأولى _ الرد على الشبهة الثانية : الملكية الشخصية لا تنافي تعلق الحقوق بالمال |
2 | 1093 |
| 670 |
الرد على الشبهة الثالثة لمانعي فرض الضرائب : المكس غير الضريبة المشروعة |
2 | 1094 |
| 671 |
هل تغني الضرائب عن الزكاة |
2 | 1106 |
| 672 |
التناقض الواقع في حياة المسلمين |
2 | 1108 |
| 673 |
أثر الاستعمار في خلق التناقض الواقع بين المسلمين |
2 | 1109 |
| 674 |
واجب الحكومات الإسلامية نحو الزكاة |
2 | 1110 |
| 675 |
واجب الفرد المسلم إذا لم تستجب الحكومات _ فتاو يفيد ظاهرها احتساب الضرائب من الزكاة |
2 | 1111 |
| 676 |
أكثر العلماء يمنعون احتساب المكس والضريبة من الزكاة _ كلام ابن حجر الهيثمي |
2 | 1113 |
| 677 |
الزكاة الإسلامية نظام جديد فريد _ هي نظام مالي اقتصادي _ وهي نظام اجتماعي |
2 | 1120 |
| 678 |
الزكاة الإسلامية نظام سياسي _ وهي نظام خلقي _ شهادات الأجانب للزكاة |
2 | 1121 |
| 679 |
التزام أداء الزكاة كاف لإعادة مجد الإسلام |
2 | 1123 |
| 680 |
الزكاة من الأمة وإليها _ أبو علي المودودي : مهمة الزكاة في المجتمع المسلم |
2 | 1125 |