العمليات الاستشهادية في الميزان الفقهي

معلومات أكثر عن هذا الكتاب
فهرس الكتاب
الموضوعالصفحة
التمهيد: 1- المقصود بالعمليات الاستشهادية قديماً وحديثاً35
2- ما يترتب على العمليات الاستشهادية بصورتها الحديثة37
3- أمثلة على فعالية العمليات الاستشهادية39
الفصل الأول: بحث الإشكال القائل بشبه هذه العمليات بالانتحار43
تمهيد: منطلق البحث الشرعي في هذه العمليات هو البحث لها عن نظير في الشرع45
المبحث الأول: عمليات استشهادية في عصر النبوة والخلافة الراشدة47
ما يؤخذ من هذه العمليات50
المبحث الثاني: أقوال العلماء في الاقتحام على الأعداء اقتحاماً لا ترجى معه نجاة53
1- قول محمد بن الحسن الشيباني53
2- قول ابن العربي54
حقيقة قول الطبري في آية التهلكة (هامش)54
3- قول ابن خويز منداد من علماء المالكية55
4- قول العز بن عبد السلام -بائع الملوك-56
5- قول الشاطبي56
6- قول شيخ الإسلام ابن تيمية57
7- قول السيوطي57
8- قول الشوكاني58
9- قول الخاطيب الشربيني في مغني المحتاج58
10- ما جاء في تكملة المجموع58
11- ما جاء في المغني لابن قدامة المقدسي59
12- ما جاء في حاشية ابن عابدين59
ما نستنتجه من هذه الأقوال59
1- جمهور العلماء يقولون بمنع الاقتحام الذي لا ترجى معه نجاة ولا نكاية الأعداء60
2- عامة العلماء يقولون بجواز الاقتحام الذي لا ترجى معه نجاة وفيه نكاية بالأعداء60
3- باعث تحقيق النكاية بالأعداء إعلاء لكلمة الله هو العلة في جواز بذل النفس60
المبحث الثالث: مشاركة هذه العمليات لكل من الانتحار والاستشهاد في بعض الأوصاف وأثر ذلك في حكمها63
المطلب الأول: معنى الانتحار وحكمه وما يلحق به64
1- معنى الانتحار لغة واصطلاحاً64
2- حكم الانتحار64
3- الإسلام ينهى عن تمني الموت65
4- أدلة حرمة الانتحار65
5- ما تدل عليه النصوص في موضوع الانتحار65
6- أقوال العلماء قديماً وحديثاً في الانتحار67
7- الموت في ساحة المعركة بنية فاسدة ملحق بالانتحار70
المطلب الثاني: أقوال العلماء في قوله تعالى {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}70
سبب نزول الأية كما وضحه أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه70
ما نراه أن معنى التهلكة عام يشمل كل إلقاء للنفس للهلاك من غير جدوى71
المطلب الثالث: حث الإسلام على الجهاد، والاستشهاد في سبيل الله تعالى وبيان معنى الشهيد73
الإسلام يكرم الإنسان ويشرع ما يحفظه، وفي الوقت ذاته ينهى عن حب الدنيا73
فضل الجهاد والشهادة74
تعريف الشهيد لغة واصطلاحاً77
ما يؤخذ من تعريفات الفقهاء للشهيد78
المطلب الرابع: تكييف العمليات التي نحن بصددها من خلال ما سبق78
المبحث الرابع: أقوال وفتاوى بعض المعاصرين في هذه العمليات82
1- قول الشيخ حسن أيوب82
2- فتوى الشيخ ناصر الدين الألباني85
هذه العمليات تجب للضرورة قياساً على تترس الكفار بالمسلمين92
3- الدكتور محمد خير هيكل92
فتوى مجموعة من العلماء في الأردن بمشروعية هذه العمليات99
4- فتوى جبهة علماء الأزهر بمشروعية هذه العمليات99
الدكتور محمد الزحيلي يقول: كل أنواع المواجهة ضد اليهود في فلسطين مشروعة إذا حسنت النية100
6- الشيخ عبد الله بن حميد: المقتول بمثل هذه الأعمال شهيد إن شاء الله101
7- الدكتور وهبة الزحيلي: حققت مثل هذه البطولات تحولات مهمة جداً في صد عدوان المعتدين102
8- الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي: هذه العمليات جائزة 100% إذا كانت نية القائم بها النكاية بالأعداء102
9- الدكتور علي الصوا: إن وصف القائمين بهذه العمليات بالانتحاريين قائم على جهل أو تجاهل103
10- الدكتور همام سعيد: هذه العمليات أعلى مراتب الجهاد والشهادة105
11- الدكتور القرضاوي: هذه العمليات نوع من أنواع المخاطرة المشروعة106
12- الدكتور عجيل جاسم النشمي: المقدم على هذه العمليات مقدم على خير العمل108
13- الدكتور عبد الرزاق الشايجي: القائم بهذه العمليات يفدي دينه وأمته بنفسه وهو غاية التضحية وأعلاها112
14- الداعية فتحي يكن: إن عملية استشهادية واحدة تهز الكيان الصهيوني كما لا تهزه القنابل النووية115
15- الشيخ كريم راجح: ما يفعله المجاهدون في فلسطين المحتلة وأمثالها من ديار المسلمين المستباحة من أعظم الجهاد119
16- شيخ الأزهر: لا نقول عمن يفجر نفسه أنه منتحر بل هو شهيد بذل الدم والروح في سبيل الله120
فتوى مجموعة من علماء الإسلام في مصر122
المبحث الخامس: رأي الباحث هذه أعمال مشروعة وفق ضوابط وشروط131
الأدلة على جواز هذه العمليات133
مسألة ذات صلة بالبحث: حكم من قتل نفسه حماية لأسرار المسلمين التي يحملها140
الشيخ حسن أيوب يبيح هذا النوع من قتل النفس141
الدكتور عجيل جاسم النشمي يبيح أيضاً هذا النوع من قتل النفس بشروط141
ما نراه في هذه المسألة142
الفصل الثاني: بحث الإشكال القائل أنه يقتل بهذه العمليات مدنيون145
المبحث الأول: من هم المدنيون من الأعداء فلا يجوز قصدهم بالقتل147
الإسلام يقرر حماية المدنيين147
أقوال العلماء في تحديد من لا يقتل من أهل الحرب148
المرأة والصبي متفق على أنهما من المنديين149
من لا يقاتل من غيرهم محل خلاف149
الحنفية والمالكية والحنابلة وقول عند الشافعية: كل من لا يأتي منه قتال مدني149
الشافعية: لا مدني إلا المرأة والصبي150
ما نراه في مسألة المدنيين157
المبحث الثاني: الحالات التي يجوز فيها قتل من الأصل فيهم أنهم مدنيون158
الحالة الأولى: إذا شاركوا في القتال158
الحالة الثانية: إذا اختلطوا بالعسكريين ولم يمكن الوصول إلى العسكريين إلا بقتلهم161
المبحث الثالث: من المدني من اليهود في فلسطين ومن العسكري165
أولاً: النساء في الكيان الصهيوني المصنوع على أرض فلسطين عسكريات يعملن بالقتال والإفساد165
ثانياً: الشيوخ والفلاحون عسكريون لأنهم يقيمون على أرض اغتصبوها بالقوة167
ثالثاً: رجال الدين - الأحبار - عسكريون وهم أشد الناس حرباً وتأليباً على المسلمين168
رابعاً: الأطفال مدنيون لا يجوز قصدهم بالقتل والواقع يدل على التزام المجاهدين بصيانتهم171
جميع الحقوق محفوظة لموقع الدرر السنية ( للتفاصيل اضغط هنا )